本篇文章给大家谈谈吴承恩的主要作品有哪些?，以及吴承恩的主要作品有哪些诗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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吴承恩的四大名著是什么? ？
吴承恩写的《西游记》，是中国四大名著之一
吴承恩的作品有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》、《春秋列传序》等
吴承恩写了那些书？
《西游记》、《射阳集》、《春秋列传序》。
1、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
2、《射阳集》
《射阳集》是吴承恩的诗歌合集，其诗歌内容比较广泛，除抒写情怀，吟咏山川景物外，也有部分反映社会生活的作品。
3、《春秋列传序》
主要内容为春秋时期的故事，春秋时期，是我国历史上一个特殊的时期。任何一个国家和民族的历史,都有其鲜明而特殊的特点和特征,而中国的历史。
从古至今，一直都是分分合合、合合分分。在一定程度上来说。这一时期，正是华夏文明的形成和奠基时期。虽然充满了战乱和纷争，却也同时闪现出了许多智慧而杰出的人物。
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吴承恩《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。
《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
参考资料来源：百度百科——吴承恩
吴承恩的代表作
吴承恩代表作为长篇小说《西游记》，另著词集《花草新编》及短篇小说集《禹鼎志》（《禹鼎记》）等，大多散佚。诗作有《海鹤蟠桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》《田园即事》《桃源图》《堤上》《舟行》《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》等。词作有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。散曲作品有《沉醉东风》《醉太平》《水仙子》《驻云飞》《梁洲序》《满庭芳》等。
吴承恩诗文，有后人辑集的《射阳先生存稿》四卷存世，包括诗一卷，散文三卷，卷四末附小词三十八首。另有《续稿》一卷。吴承恩（约1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，号射阳山人 ，明代文学家，淮安府山阳县河下人。
吴承恩的成名作有哪些?
吴承恩的成名作有《西游记》和一部短篇小说集《禹鼎志》，诗作有《海鹤蟠桃篇》《春晓邑斋作》《杨柳青》《长兴作》《秋兴》《金陵客窗对雪》。吴承恩诗文词赋曲艺术特色鲜明，其成就在明代文坛不逊于“前后七子”。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。大家都比较熟悉。《西游记》主要描写了孙悟空大闹天宫后，与唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取得真经的故事。《西游记》的艺术想象奇特，在古今小说作品中都是极为罕见的。吴承恩小时候勤奋好学，他精于绘画，擅长书法，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年回到故里，他才最后完成《西游记》的创作。完成《西游记》的创作后，吴承恩放浪诗酒，贫老以终。吴承恩是根据历代民间传说和无名作者创作的基础上，经过整理、加工、改造，最后写出这部绚丽多彩的《西游记》的。他通过作品，借助神话人物抒发了对现实的不满和改变现实的愿望，表达出他渴望建立王道之国的政治理想。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，《西游记》中，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩，在奇幻的描写中折射出世态人情。
2004年，江苏省淮安市淮安区政府建立了吴承恩纪念馆和在山下建了其石雕座像，用来纪念吴承恩，也希望世人记住这位创作出《西游记》这一伟大名著的作者。
吴承恩代表作品？
吴承恩代表作品：《射阳先生存稿》、《西游记》。
1、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
2、《射阳先生存稿》明代吴承恩著。其诗歌内容比较广泛，除抒写情怀，吟咏山川景物外，也有部分反映社会生活的作品。
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吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想也与他们相近，故其诗作，多自胸臆出之。吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”（《中国文学批评史》）。
吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调“谢朝华”、“蓄多识”、“去陈言”，“漱芳润”。
在诗文创作中，“率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不致促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变”。这便超越了前后七子，而独步文坛。
吴承恩的作品
吴承恩的作品有《西游记》。
原文：
东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。
归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。
太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。后跳出八卦炉，大乱天宫更无一神可挡，又与佑圣真君的佐使王灵官和三十六员雷将在灵霄殿外的通明殿嚷斗。
惊动玉帝，玉帝下旨着游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。
出处：出自吴承恩的《西游记》。
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创作背景：
吴承恩官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
《淮安府志》载他“性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”，并且有了创作的打算。
50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
为编著《西游记》，吴承恩远涉名山大川，积累了大量的感性素材。吴承恩曾经写过著名诗篇《二郎搜山图歌》。
参考资料来源：百度百科-吴承恩
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