两汉时期书法代表作品？
两汉是指西汉和东汉。两汉时期的书法作品大都是以隶书为主。其代表作品主要有：《马王堆帛书》是西汉时期墨迹作品，其书体以汉简为主，其作品劲健沉着，圆厚跳跃，出土量大。其它的还有西汉金文、石刻等，如《南宫钟》、《上林铜鉴》等都是金文，《鲁灵光殿址刻石》、《霍去病墓石刻字》、《泰山石刻》等属于隶书。东汉时期的作品较多，《石门颂》、《埔阁颂》、《西峡颂》、《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《韩仁铭》、《沈府君阙》、《孔宙碑》等等。这些大都是标准隶书。
西汉碑刻隶书的代表作有哪些？
首先：西汉很少有碑刻石传世，隶书更少。再者西汉时期以汉简为主，隶书刚刚形成，碑刻并不盛兴！而在书写方法上大量出现的是一种“草篆”的折笔和拖笔笔法。关于西汉碑刻少的现象还另有种说法，王莽篡汉朝建立新朝历史，对西汉碑刻全部扑磨净尽。如宋尤袤《砚北杂记》说：“西汉石刻文，自昔好古之士，固当博采，竟不之见。闻自新莽恶称汉德，凡有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁。”这一论断是值得商榷的。司马迁著《史记》，对秦始皇刻石，几乎是有文必录，如果西汉曾出现大量刻石，他是不会一无所采的。好大喜功、尤敬鬼神之祀的汉武帝对泰山五年一修封，每次封禅都有赞享之辞，但《史记》中后人所补《孝武本纪》也从未提到刻石纪功事。《汉书》亦如《史记》，这方面无所著录。看来，西汉碑刻存世不多主要是由于“西汉人不重立碑”。西汉碑刻大概统计以下1.现存最早汉篆刻石，为河北卢龙县《娄山石刻》，刻有“赵廿二年八月”等15字一行，另刻“群臣上寿”4个大字，字径3寸余，左侧有北魏时人题名，左上下方有唐人题名，可见此石被人发现甚早。此刻石为赵王刘遂的属下向赵王献寿的纪念物，时间在汉文帝刘恒后元六年(前158)。书体为小篆，结体已由长方转为方正，有较浓的隶意，书写不工，却朴茂雄浑。2.在霍去病墓前有《左司空刻石》、《霍巨孟刻石》，前为篆体，后为无波磔隶体。现存山东曲阜孔庙碑廊的《鲁孝王刻石》(亦称《五凤刻石》)，为汉宣帝五风二年(前。56)之物。金代明昌二年(1181)重修孔庙时出土于鲁灵王殿基西南太子钓鱼池中。此刻明清以来迭经著录，仅残存“五凤二年鲁州四年六月四日成”13字，隶书，略带篆势，无波磔，“年”的字脚长拖，为前汉简牍常见之古趣，反映了其时文字由篆向隶演进的大趋势。此刻风格浑成高古，拓本以故宫博物院所藏为最佳。3.清道光年间在四川巴县出土的《汉巴州民杨量买山地记》隶书5行27字，结构浑朴，波磔劲拔，意在篆隶之间，与《鲁孝王刻石》相近。4清光绪二十七年(1901)在云南昭通出土一截残碑，称《孟璇残碑》(又称《孟广宗碑》、《孟孝琚碑》)，立碑年月不明，罗振玉考订为汉成帝河平四年(前27)所刻。隶法古朴可爱，为云南唯一汉碑，故为世人所重。西汉刻石仅此数石，且文字多为“勒物工名”，但不能代表西汉书法水平。5莱子候刻石补充：汉隶碑刻十大代表作：一、《石门颂》著名摩崖石刻。东汉建和二年（148年）十一月刻，汉中太守王升撰文，为顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词。全面、详细地记述了东汉顺帝时期司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的经过。二、《乙瑛碑》，东汉永兴元年（公元153年）刻，原石现存山东曲阜孔庙。与《礼器》、《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。三、《礼器碑》汉永寿二年（156年）刻，藏山东曲阜孔庙。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中经典之作。四、《华山碑》汉代隶书代表，全称《西岳华山庙碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑与《礼器碑》一样被誉为汉隶中典范，结字堂堂正正，字、行距齐整，波磔秀美。碑原在陕西华阴县西岳庙中，明嘉靖三十四年（一五五五）毁于地震。隶书，二十二行，行三十八字。五、鲜于璜碑《鲜于璜碑》书风古朴雄健，浑厚凝重。其用笔以方为主，方整内敛，遒劲端庄，浑厚有力，斩截爽利。是建国以来所发现的最具价值，最具影响的名碑。六、衡方碑《衡方碑》也是汉代隶书成熟时期的作品。用笔极为有力，笔画丰润，在转折和撇、捺处尤见功力，形成外方圆的效果。其结体方正，波、磔、撇、捺皆不张扬外露，体方整严峻，有下紧上松之感。七、史晨碑《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙碑》一起，并称为孔庙三大名碑。八、西狭《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中，碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》，民间俗称《李翕颂》《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。摩崖颂碑呈长方形，纵3.06米，横3.75米。九、曹全碑曹全碑汉中平二年（公元185）立。高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆。十、张迁碑《张迁碑》碑石原在山东东平州（今山东东平县），今置泰安岱庙炳灵门内。汉中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。
汉代书法中最有代表性的书体？
汉代书法中最具代表性的是隶书。影响力巨大，空前绝后一点不为过。隶书是篆书变化而形成的，中间也同时衍生了汉简书，章草等书体，但都没有隶书影响力更为深广深远。著名的有曹全碑、乙瑛碑、华山碑、张迁碑、机器碑、石门颂等著名汉碑，风格各异，对后世产生了巨大影响。
汉代隶书代表作品及书法家？
隶书比较著名的名作主要以汉碑为主，有《曹全碑》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《张迁碑》、《封龙山碑》等碑帖。代表人物有伊秉寿等。曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。《张迁碑》篆额题《汉故毂城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。
西汉书法有哪些？
西汉书法有：篆书（大、小篆体）金鼎文、石刻文、隶书、章草体等。
现存的西汉摩崖刻石字有哪些？
西汉至新莽时的刻石，屈指可数。其中篆书刻石有:《群臣上醉刻石》[西汉后元六年(前158)]。道光年间发现于河北永年县。《鲁灵光殿址刻石》l西汉中元元年(前149)], 1941年于山东曲阜城东北汉代兽灵光殿遗址出土。《瞿去病墓左司空刻石》(西汉武帝中期)。1957年发现于茂陵霍去病墓石兽雕刻上。《甘泉山刻石》，又名《广陵中殿石题记》(西汉武帝至宣帝时期)。清嘉庆十一年阮元在江苏扬州甘泉山发现。《九龙山封门刻石》(西汉中晚期)。1970年出土于山东曲阜县九龙山，现藏曲阜碑林。《居摄两坟坛刻石》〔西汉居摄二年(7)」。最早记载于宋赵明诚《金石录》。现藏曲阜碑林。《郁平大尹冯君孺久墓题记》〔新莽天凤五年(18)], 1978年出土于河南省唐河县，现藏南阳市博物馆。上述这些篆书刻石大多粗糙、简率。书风已不同程度地受到隶变大潮的浸染，与秦代小篆刻石的精密、规整形成鲜明的对照。新莽时的《郁平大尹冯君孺久墓题记》由九处刻石组成，字数多达八十四字，为这一时期篆书刻石之冠，与其他简率刻石的不同之处是，屈曲盘绕，具装饰之美，与印章和署书使用的缪篆为同一系统(图33), 1973年出土于甘肃省居延肩水金关遗址的《张掖都尉菜信》(西汉末至新莽时期)，1959年出土于甘肃省武威县磨嘴子汉墓的《枢铭》三种(新莽至东汉初期)，虽是书写于织布上的墨书，但与《孺久墓题记》书风相似，笔画屈曲抖动，有虫书笔意。“菜信”一称“蟠信”，“枢铭”又称“族铭”，与幅信均有符证之性质。《说文解字·叙》记有新莽六书，云:鸟虫书“所以书蟠信也”。因此鸟虫书也罢，署书也罢，都可看成是当时的装饰文字。上述这几件作品可为代表。西汉的隶书刻石亦所见不多，如:《霍去病墓霍臣孟文字刻石》[西汉武帝中期，霍去病卒于元狩六年(前117))。此刻石铭文与同墓镇墓石兽浑然一体，风格雄健古朴，气格博大。《五风二年刻石》一名《鲁孝王淬池刻石》【汉宜帝五凤二年(前56) ]。金明昌二年(1191)因修理孔庙，于鲁灵光殿址钓鱼池石块上发现。其为西汉刻石中艺术价值较高者，布局自然，略见汉简笔意。现藏曲阜孔庙东房碑石陈列馆。《巴州民杨量买山地记》〔西汉地节二年(前68)]。相传于道光年间在四川发现。石毁于咸丰十年(1860),《鹿孝禹刻石》[西汉成帝河平三年(前26)]。清同治九年(1870)于山东费城平邑镇出土，现藏山东省博物馆。此刻石与西汉其他隶书刻石不同，已见清晰的波挑笔意，然刻工不精。以上这些西汉的隶书刻石虽形构已脱去篆书遗意而完全隶化，但大多波碟不明，刻工在雕刻时仍沿用着篆书时代的刀法，这在同时代的金文中可以看得更加清楚。这种雕刻方法，一直延续到新莽时代及东汉初期。如:《莱子侯刻石》[新莽天凤三年(16)]。清乾隆五十七年(1792)王仲磊发现于山东邹县卧虎山下，现藏山东曲阜孔庙。杨守敬评日:“苍劲简质。”。此刻石用刀犀利，结字方峻，颇类汉代金文风采。《三老讳字忌日记》(东汉早期)。清咸丰二年(1852)于浙江徐姚县客星山下出土，石在东汉建武二十八年(52)后数年立，现藏杭州孤山西怜印社。此刻石无明显波碟。顾燮光评日:“书体浑穆，如锥画沙。”《郎君开通褒斜道刻石》【东汉永平六年(63)]。石原在陕西褒城县(今勉县)北石门中，为摩崖刻石。现石移至汉中博物馆。杨守敬评曰:“按其字体，长短广狭，参差不齐，天然古秀若石纹然。百代而下，无从摹拟，此之谓神品。”“，《大吉买山地记》[东汉建初元年(76)],摩崖刻石.每字字径为16一17厘米，最大者为23厘米，是汉代字迹最大的刻石。清道光三年(1823)于浙江会稽跳山(又名乌石山)发现。此刻石章法茂密，方中寓圆，笔画厚重而古拙.与瘦劲的《莱子侯刻石》《褒斜道刻石》异趣。《侍廷里父老0买田约束石券》[东汉建初二年(77)], 1973年出土于河南省堰师县，现藏县文物管理所。石面为未经研磨的自然平面，铭文多达213字，为东汉初期罕见之长文。此刻结字重心较低，朴实无华，虽于刀刻中可见分书的波挑笔法，但是沉厚不扬，隶意尚不明显。不难发现上述西汉至东汉初期的隶书碑刻，与以后精美的东汉隶书碑刻相比较，均具有“原始美”的特征，这便是被人们称之为古拙、浑穆的原因。从现有资料可知，以《马王堆帛书》为典型的汉初古隶，因其保留了大量的篆书形构，而具有非篆非隶的审美特征。而古隶最迟于武帝时期退出历史舞台，让位于成熟的汉隶—分书，因此我们得出的判断是，上述武帝时期以后的西汉隶书刻石，从书体上说并不属于古隶.清代人评述它们兼有篆书的遗意，或将它们称为古隶，完全不是因为它们是否还具有篆书形构，而是在对古隶的原貌弄不清的情况下，凭借一种原始美的感觉来判断的。这种感觉正来自于当时的刻工还沿用了旧的篆书雕刻方法，清代魏锡曾对《三老忌日碑》的刻法作过认真的研究.说:“三老椎凿而成，锋从中下，不似他碑双刀，故每作一画，石肤折裂如松皮。”可见当时的多数刻工还无法在雕刻中再现隶书已成熟起来的笔法，因此也可以看到刻石铭辞的风气至东汉初期尚未形成。
西汉早期隶书代表？
《张迁碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》
两汉时期都有哪几位流传后世的书法家？都有什么理论或者书法代表作？
两汉时期留世书法的书家有几个，有何理论著作与代表书作？张芝的作品《八月九日帖》张芝尺牍，章草六行，又名《秋凉平善帖》，书法古雅。郭香察的《西岳华山庙碑》，汉碑，隶书二十二行，行三十七字，额篆书题《西华岳山庙碑》六字，蔡邕《九势》《笔论》，东汉陈留圉人，通经史，音律，天文，善辞章，书画，尤以隶书著称，东汉蔡琰（蔡邕之女），字文姬，博学多才，精音律，擅诗文，五言《悲愤诗》为其代表诗作，工书，笔法得其父传而师之钟繇两汉碑流世深广，汉代有许慎的《说文解字》赵壹的《菲草书》等论著。书家有杜度，崔瑗，蔡邕父女，张芝，郭香察等。
两汉时期的书法代表有哪些？
两汉是指西汉和东汉。两汉时期的书法作品大都是以隶书为主。其代表作品主要有：《马王堆帛书》是西汉时期墨迹作品，其书体以汉简为主，其作品劲健沉着，圆厚跳跃，出土量大。其它的还有西汉金文、石刻等，如《南宫钟》、《上林铜鉴》等都是金文，《鲁灵光殿址刻石》、《霍去病墓石刻字》、《泰山石刻》等属于隶书。东汉时期的作品较多，《石门颂》、《埔阁颂》、《西峡颂》、《礼器碑》、《张迁碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《韩仁铭》、《沈府君阙》、《孔宙碑》等等。这些大都是标准隶书。