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礼治思想的主要内容？
礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说。“礼治”与“法治”相对应。在孔子思想体系中礼同仁是分不开的，孔子说：“人而不仁，如礼何?”
他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。
到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。
孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。
乡土中国中礼治的特点？
所谓礼治社会,是指在乡土社会中,维持社会秩序、规定人与人的关系,靠的是礼。礼是什么?礼是社会公认合式的行为规范。合乎于礼的,就是说这些行为是对的。
礼治的第一个特点:依赖传统。
传统是社会所积累的经验,在一个人出生之前,一套社会规范就已经在那里,他所需要做的是“学而时习之”。这一过程,在社会学中,称之为社会化或文化而化。
礼治的第二个特点:主动服礼。
和法律有国家机器做保障不同,你并不是靠个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺,主动服从于礼的规范。
礼治的第三个特点:无治而治
所谓无治而治,即社会秩序无需外力来维持,单凭个人内化的礼俗标准,守着一种自动的秩序,彼此相安无事,社会稳定、人民安居乐维持礼治社会和谐稳定的内在力量是教化。所谓教化,就是通过教育的手段使被教化者的行为符合礼治标准。
乡土中国间接接触概念的定义？
1： 民治与治民 。
2： 大传统 VS 小传统。
3：差序格局和团体格局。
4：社会基础、社会结构、社会秩序 。
5： 男女有别。
6：礼治和法治乡村 Vs 都市。
7：移植西方与本土特色。
8：现实、使命、社会学家、公共知识分子。
“乡土社会的特性”，展示了乡土社会中人和人相处的基本方法。乡土的熟人社会中，并不那么需要文字，文字是“间接接触”，面对面的来往，直接接触有更有效 ——空间。
战国时期姓范的名人？
范武子范会（约前660年－前583年），春秋时晋国大夫，官至正卿中军将，范姓得姓始祖。他执政时以教民劝化为务，使晋国之盗皆逃于秦国。
?范文子范燮（？－前574年），范会之子，春秋时晋国大夫，官至中军佐，被誉为是晋国良识派大夫。
?范宣子范匄（？－前548年），范燮之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间，剪除栾氏党族，制定《范宣子刑书》，使得晋国进入六卿专权时代，并由礼治走向法治。
?范献子范鞅（？－前501年），范匄之子，春秋时晋国大夫，官至正卿中军将。他执政期间架空国君，使范氏成为晋国第一大世卿。
?范昭子范吉射（生卒年不详），范鞅之子，春秋时晋国大夫，官至下军佐。他是晋国六卿中范氏的最后一代宗主，最终在六卿内讧中败亡，与中行氏一同出奔齐国。
关于世界历史上推动法治进步的人物有哪些？
主要有商鞅，韩非子。
依法治国是商鞅最根本的法律思想，也是商鞅的其他法律思想生存的基础。作为前期法家的代表，肩负着反对“礼治”、“德治”和“人治”的使命，商鞅在论证依法治国的合理性上是不遗余力的。
韩非认为，奉法而治是符合道的无为原则，是“体道”的具体表现。韩非是道本体者。认为道是宇宙本体和万物本原。对此，他说“道者，万物之所以成也。”他还说，道是一种“无状之状，无象之象”的存在，之所以成为宇宙万物的总根源，是由于道虚静无为、能放任自然而无所不为。人们要成功，必须要效法道的虚静无为。
儒家谁继承了荀子的思想？
儒家的李斯和韩非子继承了荀子的思想。
荀子认为性本恶，应以礼为核心；在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。
乡土中国之礼治秩序精彩句子？
法治指社会人和人的关系是靠法律来维持，法律靠人执行，而法治是人依法而治，绝不能缺乏人的因素。 人治和法治的区别在于维持秩序的力量和所根据的性质。乡土社会秩序的维持就不同于现代。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。 文化本来就是传统，乡土社会中，传统的重要性更大。在乡土社会安土重迁的环境里，经过有效证明的经验更值得保守并作为生活指南。如此看来，不必知之，只要照办，生活就有到保障。这样的敬畏之感就会形成所谓的“仪式”。礼就是按着仪式做。 礼是主动的，法律是被动的。社会舆论维持道德，各人习惯维持礼，礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可用礼来维持。 礼治不是个人好恶的统治，是传统，整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现就是乡土社会的特色。