陕西曹县泥塑代表作品有，山东保护得最好的非物质文化遗产有哪些？
非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。山东省省级非物质文化遗产名录包括民间文学、传统音乐舞蹈戏剧、曲艺、传统体育与竞技等众多种类。
一、民间文学(17项)
序号 编号 项目名称 申报地区或单位
11-1梁祝传说 济宁市
21-2孟姜女传说 淄博市
31-3崂山民间故事 青岛市崂山区
41-4陶朱公传说 定陶县
51-5麒麟传说 嘉祥县
巨野县
61-6董永传说 博兴县
71-7孟母教子传说 曲阜市、邹城市
81-8鲁班传说 曲阜市
滕州市
91-9 孔子诞生传说 曲阜市
10 1-10闵子骞传说 济南市历城区
鱼台县
111-11炉姑传说 淄博市张店区
桓台县
121-12牛郎织女传说 沂源县
131-13八仙过海传说 蓬莱市
141-14秃尾巴老李传说 文登市
即墨市
莒县
诸城市
151-15卧冰求鲤传说 临沂市兰山区
161-16东方朔民间传说 陵县
171-17女娲神话 枣庄市
二、民间美术(29项)
序号编号 项目名称申报地区或单位
182-1 杨家埠木版年画 潍坊市寒亭区
192-2 高密扑灰年画 高密市
202-3 宗家庄木版年画 平度市
212-4 东昌府木版年画 聊城市东昌府区
222-5 张秋木版年画 阳谷县
232-6 清河镇木版年画 惠民县
242-7 东昌葫芦雕刻 聊城市东昌府区
252-8 曹州面人 菏泽市牡丹区
262-9 曹县江米人 曹县
272-10郎庄面塑 冠县
282-11聂家庄泥塑 高密市
292-12苍山泥塑 苍山县
302-13惠民泥塑 惠民县
312-14伏里土陶 枣庄市山亭区
322-15莒县过门笺 莒县
332-16五莲剪纸 五莲县
342-17滨州剪纸 滨州市滨城区
352-18高密剪纸 高密市
362-19烟台剪纸 烟台市
372-20胶州剪纸 青岛市黄岛区、 胶州市
胶南市
382-21潍坊核雕 王绪德(潍坊市)
392-22鄄城砖塑 鄄城县
402-23郯城木旋玩具 郯城县
412-24西关村王家锡雕 莱芜市莱城区
422-25滕县松枝鸟 滕州市
432-26曲阜楷木雕刻 曲阜市
442-27嘉祥石雕 嘉祥县
452-28掖县滑石雕刻 莱州市
462-29洛房泥玩具 枣庄市薛城区
三、民间音乐(14项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
473-1聊斋俚曲淄博市
483-2鲁西南鼓吹乐嘉祥县
菏泽市牡丹区
49 3-3道教音乐(崂山道教音乐、青岛市崂山区
泰山道教音乐、胶东道教音乐、 泰安市
腊山道教音乐) 烟台市
东平县
503-4山东古筝乐 菏泽市
513-5菏泽弦索乐 菏泽市
523-6临清架鼓临清市
533-7鱼山梵呗东阿县
543-8鲁南五大调(郯马郯城县
五大调、满江红) 日照市东港区
553-9海洋渔号(长岛渔号、长岛县
岚山渔民号子) 日照市岚山区
563-10 运河船工号子武城县
573-11 山东民歌(沂蒙山山东省文化厅
小调、包楞调) 费县 成武县
583-12邹城平派鼓吹乐 邹城市
593-13大杆号吹奏乐 蓬莱市
603-14诸城派古琴 诸城市
四、民间舞蹈(21项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
614-1鼓子秧歌商河县、济阳县
624-2胶州秧歌胶州市
634-3海阳大秧歌海阳县
644-4龙灯扛阁 临沂市河东区
654-5芯子(周村芯子、 淄博市周村区
阁子里芯子、章丘芯子) 临淄区
章丘市
664-6商羊舞鄄城县
674-7花鞭鼓舞 广饶县
(陈官短穗花鼓、花鞭鼓舞) 商河县
684-8磁村花鼓淄博市淄川区
694-9鲁南花鼓枣庄市台儿庄区
704-10莘城镇温庄火狮子 莘县
714-11颜庄村花鼓锣子 莱芜市钢城区
724-12百兽图 新泰市
734-13独杆跷 新泰市
744-14抬花杠 武城县
754-15绣球灯舞 齐河县
764-16逛荡灯 新泰市
774-17阴阳板 邹城市
784-18手龙绣球灯 济南市长清区
794-19栖霞八卦鼓舞 栖霞市
804-20踩寸子 淄博市临淄区
814-21柳林花鼓 冠县
五、戏曲(23项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
825-1柳子戏 山东省文化厅
835-2五音戏 淄博市
845-3茂腔 胶州市 高密市
855-4蓝关戏 莱州市
865-5一勾勾 临邑县
(四音戏) 东平县
875-6柳琴戏 枣庄市 临沂市
885-7京剧 山东省文化厅 济南市 青岛市
895-8吕剧 山东省文化厅 济南市 东营市东营区
广饶县 博兴县
905-9柳腔 即墨市
915-10山东梆子 泰安市 菏泽市 嘉祥县
梁山县
925-11莱芜梆子 莱芜市
935-12东路梆子 惠民县
945-13枣 梆 菏泽市
955-14大弦子戏 菏泽市
965-15两夹弦 定陶县
975-16大平调 菏泽市牡丹区
东明县
985-17四平调 成武县 金乡县
995-18 皮影戏
(黄墩皮影戏、 日照市岚山区
山亭皮影戏、 枣庄市山亭区
济南皮影戏、 济南市
定陶皮影戏、 定陶县
泰山皮影戏) 泰安市
1005-19木偶戏 莱芜市莱城区
(贾家洼村傀儡戏、宁阳木偶戏)宁阳县
1015-20渔鼓戏 沾化县
1025-21扽腔 博兴县
1035-22鹧鸪戏 淄博市临淄区
1045-23王皮戏 平阴县
六、曲艺(10项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
1056-1山东大鼓 山东省文化厅
济南市
1066-2山东琴书 山东省文化厅
济南市
菏泽市
1076-3山东快书 山东省文化厅
济南市
1086-4胶东大鼓 烟台市
青岛市
1096-5山东八角鼓 胶州市
聊城市东昌府区
1106-6山东落子 单县
1116-7山东花鼓 菏泽市
1126-8莺歌柳书 菏泽市
1136-9端公腔 微山县
东平县
1146-10鼓儿词 枣庄市市中区
七、民间杂技(3项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
1157-1 聊城杂技 聊城市
1167-2 宁津杂技 宁津县
1177-3 孔楼杂技 巨野县
八、民间手工技艺(18项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
1188-1 潍坊风筝 潍坊市寒亭区
1198-2 彩印花布 山东省文化厅
1208-3 蓝印花布 山东省文化厅
1218-4 鲁锦 山东省文化厅
(鲁西南民间 鄄城县
织锦技艺) 嘉祥县
1228-5 黄金溜槽碓石砌灶
冶炼技艺 招远市
1238-6周村烧饼 淄博市周村区
1248-7龙口粉丝传统手工
生产技艺 招远市
1258-8郓城水浒纸牌及雕版
印刷工艺 郓城县
1268-9郓城古筝制作技艺 郓城县
1278-10周村铜响乐器制作技艺 淄博市周村区
1288-11临清贡砖制作技艺 临清市
1298-12潍坊嵌银漆器 潍坊市
1308-13柘砚制作技艺 泗水县
1318-14柳疃丝绸技艺 昌邑市
1328-15潍坊刺绣 邓华(潍坊市)
1338-16海草房民居建筑技艺 荣成市
1348-17景芝酒传统酿造技艺 安丘市
1358-18莱州草辫技艺 莱州市
九、消费习俗(4项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
1369-1德州扒鸡制作技艺 德州市
1379-2孔府菜烹饪技艺 曲阜市
1389-3鲁莱烹饪技艺 烟台市福山区
1399-4济南烤鸭制作技艺 济南市
十、岁时节令(1项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
14010-1宁阳端午彩粽习俗 宁阳县
十一、民间信仰(2项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
14111-1泰山石敢当习俗 泰安市
14211-2桃木雕刻民俗 肥城市
十二、传统中医药(1项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
14312-1阿胶(东阿阿胶 东阿县
制作技艺、东阿镇福牌阿胶制作技艺) 平阴县
十三、传统体育与竞技(4项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
14413-1蹴鞠 淄博市
14513-2查拳 冠县
14613-3梁山武术 梁山县
14713-4螳螂拳 莱阳市
十四、文化空间(10项)
序号编号项目名称 申报地区或单位
14814-1祭孔大典 曲阜市
14914-2惠民胡集书会 惠民县
15014-3泰山东岳庙会 泰安市
15114-4泰山封禅与祭祀习俗 泰安市
15214-5渔民节祭祀仪式 荣成市
15314-6渔民节 日照市
15414-7周戈庄上网节 即墨市
15514-8渔灯节 烟台市
15614-9海云庵糖球会 青岛市四方区
15714-10 天后宫新正民俗文化庙会青岛市
山东有哪些都非物质文化遗产？
山东拥有许多非物质文化遗产，包括：明确山东有许多非物质文化遗产解释山东作为一个历史悠久的省份，自然形成了独具特色的非物质文化遗产。例如，山东的传统曲艺中，有评书、相声、快板等多种表演形式；山东的传统手艺中，有剪纸、木版年画、漆艺等多种传承至今的技艺；山东的传统节日中，有中秋节的“玩花灯”、春节的“舞龙舞狮”等丰富多彩的民俗活动。这些非物质文化遗产不仅是山东人文历史的重要组成部分，也具有很高的文化和艺术价值，吸引了许多人前来观赏和传承。
宁可在孤独里为王？
“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”？生活会让你碰得鼻青脸肿
“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”这句充满书生意气的话，说起容易做起难，还是要看自身的生存条件如何。
如果自身不存在温饱问题，衣食住行有保障，当然可以傲娇地说“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”。
以豪放和孤傲著称于世的唐代浪漫主义大诗人李白，胸怀政治理想多次谋求一官半职受挫，郁郁不得志时写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”和“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗句。李白积极入世受阻，又以出世的态度游遍千山万水，宁愿与山水作伴，与月影共舞，也不愿丢掉自己的气节俯首贴耳点头哈腰混迹于繁华污浊的官场。
有一个重要前提是，无论李白如何孤傲，也得解决自己的衣食住行问题，也得有饭吃，有酒喝，有衣穿，有条件走遍名山大川。否则，就真的早早成仙了。
在仕途上和李白有相同糟遇的唐代现实主义大诗人杜甫，也是多次应试不第，怀着一腔政治抱负四处谋求官职不顺。在穷愁潦倒时被授予一个河西尉这种小官，委屈不甘地写下“不作河西尉，凄凉为折腰”的诗句，但为了解决自己的生计问题，不得不接受"右卫率府兵曹参军"这种负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥的低价官职。
名垂千古的诗仙李白和诗圣杜甫尚且千方百计想在凡尘里开拓一片天地，多次受挫只能以做小官、靠朋友帮助、耕种田地维持生计，作诗赋词抒发满腔济世之志，在被迫无奈的孤独中寄语于山水明月美酒故人，何况吾辈凡人怎敢认同“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”的狂傲之言？
“不在繁华里为奴”这句话，不知“繁华”所指何物。
如果此处的“繁华”指声色犬马蝇营狗苟，权利倾轧残酷撕杀，不在这种所谓的“繁华”里为奴，体现一个正直的人基本的是非观，不仅不能为奴，更不能混迹于其中油头粉面捞取好处企图鸡犬升天。
.如果所谓“繁华”指大千世界各行各业建设运转中人来人往交错复杂的人际关系，又把这种关系定义为“主人”和“奴仆”的关系，那么，不愿做“奴仆”就只能当“主人”，当不了“主人”，就“宁可在孤独中为王”了。
如果把上下级关系或劳动关系定义为“主人与奴仆″的关系，是非常错误的。在任何地方任何单位中，大家不过是是利用自己的价值和劳动，推动单位的发展，获得自己的一份收入罢了。
你心中不把自己当作“奴”，那你就是一个堂堂正正的劳动者；你心中把自己当成“奴”，你奋斗到任何位置，也有“奴”的阴影跟随着你。因为，山外有山，天外有天，即使成呼风唤雨的王，也有力量更强大的东西管着你。所以，也只能在自己孤独的王国做自己的王了。
在生活面前，时不时低下你高贵的头颅，弯下你的身段，既勇敢又谦卑地接受生活的挑战，在平凡中付出你的汗水，体现你的价值，收获你的成果，没人敢让你“为奴”。
(千岭之松，写于 2020年5月3日)