仰韶文化代表作品照片

仰韶文化代表作品照片，仰韶文化遗址出土的遗物说明？

仰韶时期的人们过着定居生活，拥有一定规模和布局的村落；原始农业为主要经济形式，同时兼营畜牧、渔猎和采集；主要的生产工具是磨制石器；生活用具主要是陶器；此时反映人们意识形态的埋葬制度已经初步形成。

各遗址多有石斧的发现，石斧是用来进行农业生产的一种工具。遗址多在河谷里，那里土地肥沃，便于种植。生产工具有石斧和骨锄，农产物有粟。

一陶罐粟在居室内发现，一陶钵粟是作为殉葬物放在墓葬里，足见当时人生活已经离不开农业，粟尤其是重要的食物。

畜牧业也是重要的生产部门仰韶遗址中有许多猪、马、牛的骨骼，其中猪骨最多。猪的大量饲养，也说明当时居住地已相当安定。

弓箭是中石器时代后期或新石器时代早期出现的工具。有了弓箭，狩猎生活逐渐过渡到原始畜牧业。仰韶文化各遗址多有石镞、骨镞，可见当时已普遍使用弓箭。

仰韶文化遗址的陶器，一般是美观的。发展到了属于铜器时代的辛店遗址的陶器，纹饰较为复杂，纹饰间还点缀着犬羊的图形，有的还涂有人形纹。仰韶文化制陶业发达，较好地掌握了选用陶土、造型、装饰等工序。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面鱼纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。

在半坡等地的彩陶钵口沿黑宽带纹上，还发现有50多种刻划符号，可能具有原始文字的性质。

在濮阳西水坡又发现用蚌壳摆塑的龙虎图案，是我国最完整的原始时代龙虎形象。仰韶文化上下数千年，纵横几千里，在世界范围内来说也是罕见的。

也是在河南又发现的仰韶文化代表又是什么呢？

按考古发掘来看，中国古代的文字最早还没有下定论的。不过河南安阳出土的甲骨文在清朝末年被大批量集中出现，证明了中国古代文字在3600多年前已经定型了。安阳出土的甲骨文骨片，有一大部分被作为中药的“龙骨”出售，应该有一些已经成为中药渣滓了。

由于清末文人的重视，甲骨文的价格被抬高，这才使得带有古代文字的甲骨不再作为你“龙骨“出售，而是等着文人墨客来收集这些带有文字的甲骨。目前保存下来的甲骨文骨片达到154600多块，对研究古代甲骨文有非常重要的贡献。

2017年，联合国教科文组织世界记忆工程审核批准“甲骨文”入选《世界记忆工程》，这也标识“甲骨文”作为文字已经被世界所认可。（商代殷墟甲骨文图，河南安阳出土，非常系统的古代文字）

其实甲骨文有一个形成的过程，甲骨文也不是一朝一夕就形成的，肯定有一个类似传承的考古发现。还有不少遗址的发掘发现，有不少比安阳出土的殷墟甲骨文还要早的文字体系。

一、贾湖遗址和贾湖刻符——最早？

贾湖遗址在河南省舞阳县，贾湖遗址出土了类似甲骨文的甲骨块，上面也有文字，类似甲骨文。贾湖遗址属于淮河流域的遗址，根据碳14和释光等测算该遗址的年代为距今9000年-7500年。

该遗址的在1960年代发掘，被评为中国二十世纪的100项考古发现之一，可见其重要性。

贾湖遗址出土的文物中有贾湖刻符，类文字十几个，和殷墟甲骨文类似，应该属于早期的文字雏形。如下图：（贾湖刻符类似甲骨文中的“日”或者“曰”等，有十几个之多，出土甲骨中的刻符）

贾湖刻符中的类“甲骨文”图（汇总）。

关键是对贾湖刻符的甲骨还进行了碳14和释光测年（Optical Dating )）测定了这些甲骨的年代，年代测算为距今7762年，误差在上下128年。

也即是说在距今8000年左右的时候，贾湖遗址的贾湖刻符已经具备了古代文字的雏形了。

二、良渚文化的良渚文字——原始文字最早？

此外，太湖流域的良渚文化距今约5000年到4600年，在浙江余姚良渚镇等地多有发现遗址。

良渚文化自然有自己的良渚文字，但太湖流域比较潮湿，保留下来还是比价苦难的。

2003年-2006年，在浙江平湖庄桥坟遗址中发现了一些刻画的痕迹，据考古研究人员反复论证之后，认为是一种原始文字。这些刻画在出土的石钺之上，刻字方式和刻画比较规范，应该是一种比较规范的象形文字，和殷墟甲骨文如出一辙。

良渚文字的发现意义重大，直接将甲骨文推前了1000年，达到距今5000年左右了。

中国古代文字出现的上限需要考古发掘进一步证实，中国的古文字估计还要早。

仰韶文化是黄河中下游的新石器时代的彩陶文化，并非河南独有，是指黄河中下游地区的多个文化遗存的综合。具体区域从甘肃到河南之间的黄河流域，距今约7000年-5000年之间。

仰韶文化比夏商时期还要早几千年，对接底线应该是传说中的黄帝时代，二里头文化对接的是夏朝时代。贾湖遗址出土的贾湖刻符属于裴李岗文化，而裴李岗文化是仰韶文化的源头之一，意思很明确，比仰韶文化还要早。

仰韶文化也有文字，大多和天象、占卜有关，有双鱼座彩陶符号、“万”字符号等。如下图：（仰韶文化的人面鱼文彩陶图）

仰韶文化范围图。

仰韶文化政治特征？

母系社会。

聚落建筑的布局整齐有序。半坡聚落保存较完整，居住区在中心，外围绕一周大壕沟，沟外北部为墓葬区，东边设窑场。共揭露出40多座房屋遗迹，有一座大房子为公共活动的场所，其他几十座中小型房子面向大房子，形成半月形布局。仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心广场的统一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的。

试指出仰韶文化彩陶分期代表类型特点代表性器物？

大致分为三期

1早期，以以西安半坡村遗址出土彩陶为代表，其彩绘纹样，除几何纹意外，以人面、鱼鹿等形象最引人注意，代表作有《人面鱼纹盆》《鱼纹盆》《鹿纹盆》

2中期，以庙底沟类型为代表，其造型大口小底曲腹盆和碗，盆较大，口部有折沿，碗较小、直口，盆的造型挺秀饱满，轻颖而稳重，花样几何花纹较多，通常由园点、勾叶、弧线以及曲线等组成单一的黑色的二方连续花纹，动物纹以鸟纹、蛙纹为主

3晚期，以马家窑类型为代表，这时期彩陶类型主要有盆、钵、瓶、瓮等，纹纹饰全是黑色，用粗细相等，排列均匀的线条组成同心圆、涡状纹、垂幛纹、水波纹等，代表器物《舞蹈纹彩陶盆》

仰韶酒纪念品种？

有仰韶彩陶坊天时、地利、人和等品种。7000年前，仰韶先民用智慧创造了“彩陶”，陶又滋养了酒，而酒又成就了人。在万物生长中，“人、陶、酒”形成了一种源于自然的和谐统一，7000年后坐落于黄河流域、仰韶文化圣地的仰韶酒业，秉着传承创新的初心，大胆破局，在仰韶彩陶文化与仰韶酒文化中汲取养分，在2008年成功打造出仰韶彩陶坊天时、地利、人和系列产品的品牌符号。

赞美仰韶文化的句子？

博大精深，独一无二，源远流长