诗经内容简介及代表作品集，公认最好的十篇古文？
不存在公认的最好的十篇古文因为人们所认为的好古文因地区、时代和个人偏好而异，没有一个普遍认可的标准。有些人认为《庄子》、《论语》、《史记》、《资治通鉴》等经典作品是最优秀的古文；而另外一些人则认为《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等小说是最好的古文。所以不存在公认的最好的十篇古文。如果非要推荐一些具有代表性的古文，可以从不同领域选取，如《孟子》、《韩非子》、《易经》等哲学类的古文；《千字文》、《百家姓》等传统文化类的古文；以及唐诗宋词和元曲名篇等文学类的古文，进行内容延伸。
你最喜欢看谁的书籍？
最喜欢看的书籍是国学方面的书籍。是什么让我们不忘初心？是什么让我们努力向前？是什么让我们有民族自豪感？是一种思想，是一种信念，是一种文化，是一种自信！中华文化是优秀的，而国学书籍是中华文化的精髓。这些5000年传承下来的中华文字，是最美丽的文字，是最励志的文字，是最有营养的文字，是最值得学习的文字。最喜欢的国学书籍有五本：分别是《道德经》 、《传习录》、《呻吟语》、《孙子兵法》、《荀子》。一 《道德经》《道德经》，经典中的经典，万经之王。这本优秀的国学名著，值得我们每一个人去参悟。《道德经》是吾师，亦是吾友。 《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调了尊重自然规律。只有尊重了自然的规律，人才能有所作为，违背了自然的规律，必然受到惩罚。对于此书，领悟最深的在三十三章，云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”读罢此句，所有疑惑皆解开也。二 《传习录》非常喜欢王阳明先生，这几日在家拜读《传习录》，收获满满。“知行合一”是《传习录》的魂，是心学思想的大成，也是核心。知易，而行难。知行合一是为良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。《传习录》曰： “未有知而不行者。知而不行，只是未知。 ....... 有如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？” 今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了，然后能行。故遂终身不行，亦遂终身不知。”每当读到这段如醍醐灌耳。无论何时，谨记知是行之始，行是知之成，方能理解先生的思想，从而为己所用。三 《呻吟语》《呻吟语》，明代吕坤序文中写道：呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。全书以儒家思想为主体，体现了自强不息、积极用世的精神。《呻吟语》中名句很多，言语平实又通俗易懂，最喜欢这段话：天地间真滋味,惟静者能尝得出;天地间真机括,惟静者能看得透;天地间真情景,惟静者能题得破。作热闹人,说孟浪语,岂无一得?皆偶合也。译文：天地间的真滋味，只有心静的人能尝得出；天地间真正的关键，只有心静的人能看的透；天地间的真情景，只有心静的人能写的出。做热闹人，说鲁莽话，难道不会作对一件或说对一句吗？但那都是偶然碰上的。清净为天下正。一个人只有静下来，才能品出人生百味。静是一种心态，是一种境界，是一种心情。我们为什么静不下来？还是想法太多了。为了房子，为了车，为了欲望。适当节制，适当降低要求，我们会活得更洒脱，更从容。《呻吟语》，不朽之国学经典，其不似《论语》、《道德经》般光芒万丈，但皆是肺腑之言，我们看之，听之，用之，皆有收获。全书立意积极，行文睿智，文风朴实，是一部开启心智、提升道德、指导实践不可多得的宝典。四 《孙子兵法》国学之所以经典不衰，在于其思想。《孙子兵法》,世界上流传最广的国学经典。德国把其作为军事学院的教材，英国皇家指挥学院把其作为战略学和军事理论的第一本书，日本对其最早的学习可以追溯到唐朝。《孙子兵法》，著于两千多年前的春秋时期，穿越中华千年的文明，经隋唐，过两宋，走明清，一直火到现在。《孙子兵法》，是美国西点军校和哈佛商学院培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎，讲兵法，通战略，助管理，从未被超越。《孙子兵法》，一本兵书，一本管理之书，一本战略之书。读懂兵法，读懂人生。读懂兵法，管理有方法，万事有方法。《孙子兵法》，作者孙武，号称“兵圣”。成书于公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”五 《荀子》国学经典《荀子》：很励志，很具正能量。其言之有理，听之有味，行之有用。荀子其思想和话语有种特别的美。那是一种平实，一种洒脱，一种期望，一种美好。看了荀子的文字，心里便快乐了起来，幸福了起来。为何？因为收获满满。其中的劝学篇，经典又实用：君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。译文：君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷为什么喜欢国学书籍，原因有三： 1、了解国学，改变自己。中华文化源远流长，中国是历史最悠久的文明古国之一，底蕴深厚。五千年的历史留给我们的是无尽的财富，文化传承甚是丰富。在漫长的岁月中，中华民族屡经曲折，历经磨难，却又一次又一次振作复兴，从而屹立不倒。 为什么？就是我们优秀的传统文化。国学文化是传统文化的精髓，我们应多学习，多了解，多阅读。在书中找到思想，找到方向，为自己的生活和工作提供思路，带来帮助，从而改变自己。2、学习国学，为人处世。中国的国学经典而又实用，我们可以从中学习如何为人处世，从而在社会上立足。例如：《呻吟语》云：气忌盛，心忌满，才忌露译文：气最忌讳太过于盛，内心最忌讳过于自满，才能最忌讳外露。我们有时气是否太盛，让人接受不了。有时是否过于自满，不能听进去别人的建议。这时候，我们需要反思自己。有才能是好事，如果过于展示，你就是炫耀。这个世界能人太多，有才的人太多。天外有天，人外有人，我们做人仍需低调，切忌自满。3、发扬国学，有容乃大。国学书籍源远流长，国学文化的发展正是在不断吸收、消化各国文化的过程中兴旺发达起来的。《礼记》云：“中庸之道，天地化育，人为万物之尊，以和为贵，和而不同，包容成全他人，最后成就自我。”传承和发扬国学经典及文化，是大家的责任和义务。从《论语》到《道德经》，从《传习录》到《孟子》，从《资治通鉴》到《古文观止》，在这些经典的国学著作中，你都能找到中国文化的精髓。这些著作是一种精神，是一种鼓舞，是历代文化最好传承。没有什么能比文字更好的传承，这就是中国文化的精神支柱。国学书籍是一座宝藏，是精神财富。能够薪火相传，是一代又一代人的继承和发扬，是我们的幸运。多读国学，传承和传播中华文化，从而提升自己，改变自己。每个人都进步了，人民更有信仰，国家才能富强，民族更有希望。我是大志读书，致力于原创问答。更多精彩内容，请关注我的头条号。图片取自网络，如有侵权，请联系作者。
并称风骚的是那两部作品？
风骚是《诗经》和《楚辞》的并称。
《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，文学成就最高，对后世文学影响极大，故至今以“风骚”并举，分别指代《诗经》和《楚辞》。后代也用“风骚”来泛指文学作品
如果让大家推荐书目？
推荐书目还得分场景或者条件。我仔细想了一种比较极端的情况:如果让我流落荒岛，只能带十本书，我想应该是下面这些（排名不分先后）:
《诗经》:中国古代诗歌的开端，圣人云:“不学诗，无以言”，便见诗经的分量。
《河马史诗》:古希腊两部长篇诗集《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，西方第一部主要文学作品，可以说是西方文学的源头。
《故道白云》:再版更名为《佛陀传》，一行禅师所作。记录了佛陀的一生，更让人明白佛教的内涵。
《红楼梦》:中国文学的最高成就，无论从哪个方面都让人赞叹。
《百年孤独》:20世纪引起震动的文学作品，糅合现实与虚幻，展现了一个瑰丽的世界。
《金刚经.心经》:600卷大般若经的精华，解“空”首经，让人在面对任何苦厄时皆无惧。
《资治通鉴》:历史是一面镜子，该史学巨著全面总结了历朝历代政治智慧。
《论法的精神》:关于理想与自由的政治哲学著作，无论何时关于理想和自由应存于心。
《存在与虚无》:萨特的一部哲学著作，对于一般人来说该书过于深奥，但该书观点新颖且作者才华横溢，值得推荐。
《雪国》:美，诺贝尔文学奖最美作品，即使流落荒岛也能给你带来美的享受。
世界上最伟大的哲学家思想家是谁？
你好，我是国风
我认为这个世界上最伟大的哲学思想应该是能拯救这个世界的哲学，否则无论你探究什么人类根源，思想本质，甚至人类道德进化，社会表象。以及现在的一些玄而又玄的玄哲学。这些都不能归咎于“伟大”的范畴之内。
而且现在更粗心一些黑哲学，十分努力的探究人类身上的动物本性，意图剥下人类文明的外衣，使人类回归动物的本能。这一类思想不但没有促进人类社会的发展，反而败坏了人类文明。逐渐把人类社会推入了万劫不复的深渊。这些哲学思想的存在对于人类文明简直就是灾难。
因为哲学的范畴太大了，基本上从古至今，人类文明的发展就伴随着哲学的诞生与发展。所以人类社会的发展是一个剔除邪恶走向文明的过程，哲学的发展也是一样。孤儿，我们对哲学的学习要有所辨别取舍，不要因为顶了哲学两个字，就以为他说的一切都是对的。
世界上最伟大的哲学思想，应该是马克思主义哲学以及毛泽东思想。毛泽东思想是破开人类千古行于迷茫黑暗的孤途的唯一一盏明灯。是人类得以走向未来的唯一启盟。（离开了毛泽东思想，人类最后的归途就是灭亡。再也没有未来。）比之世上所有的哲学，不是为了一个道，就是为了一个别有用心的目的，只有毛泽东哲学思想，是为了整个人类的存在。这种以世界为我的弘毅，全人类全世界历史上除了毛泽东没有第二个人！所以毛泽东思想是公认的人类最伟大的哲学思想。
毛泽东主席的作品太多了，最基础的诗词歌赋，到众多的札记指导文献，甚至宏大而深奥的众多文选作品。无一不体现了毛泽东思想的哲学精华。每一个心怀天下人类未来的人都应该去仔细拜读一下毛主席的作品！
明代姓赵的历史人物？
赵庸，明初开国功臣，官至左副将军，封南雄侯。
赵安，永乐元年曾经跟明成祖北征，在西域立下战功，累进都指挥同知。其子赵英为指挥使，立功，进都督同知。赵辅（？—1486年），字良佐，凤阳人。明朝将领、勋臣，以中府都督同知拜征夷将军，封武靖侯。赵国忠，字伯进，锦州卫人，嗣指挥职。
嘉靖八年举武会试，进都指挥佥事，守备叆阳。擢锦义右参将。连破敌，增秩，赐金币，进署都督佥事，为辽东总兵官。赵率教（1569年－1629年），字希龙，号明善，陕西人，生于靖虏卫，明朝将领，历任总兵、左都督、平辽将军。