屈原写景的代表作品有哪些，夷陵有哪些名胜古迹？
溯源
夷陵——位于风景秀丽的长江西陵峡畔，长江中上游的分界处，属鄂西山区向江汉平原过渡地带。地扼渝鄂咽喉，上控巴夔，下引荆襄，有着二千多年的历史古城！“水至此而夷，山至此而陵”，故名为“夷陵”，素有“三峡门户”之称。
名片夷陵区，古称彝陵，隶属于湖北省宜昌市，东连远安县、当阳，西邻秭归县、兴山，南抵枝江、长阳，北与保康接壤，南北长103公里，东西宽约77公里。截至2016年，夷陵区总面积3424平方公里，人口520186人，是宜昌市面积最大，人口最多的市辖行政区。区人民政府驻地小溪塔街道办事处。夷陵区辖1个街道、1个开发区、1个新区、8个镇、3个乡，共有18个居委会、182个行政村。
文史夷陵作为古老巴楚文化发祥地之一，有三峡大坝、葛洲坝，被誉为“世界水电之都”。夷陵历史悠久，三国时期尤甚，赵子龙大战“长坂坡”，张飞“当阳桥”据水断桥，关公“回马坡”被擒，“夷陵之战”，等等都发生在此。夷陵有着深厚的人文历史、地域文化的底蕴积淀，也有着深远的文学根脉。两者相互影响，在时代的涛声中不断显现自身的文化特色，夷陵吸引了人类文明的驻足。
⑴长江三峡文化：世纪伟大的三峡工程，秀丽的峡江风光，三峡文化是一种地域文化，只有亲历方能读懂。素有永远的码头湖北旅游名镇→三斗坪——誉为“三峡坝首第一镇”之美称。
⑵乡村特色文化：中国桔都茶乡、中国民间故事之乡、中国民间艺术之乡、中国观赏石之乡。
⑶古代名人文化：屈原、王昭君是正宗的大夷陵人之外、还有李白、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、陆羽等文化巨人在夷陵留下的墨宝都是夷陵的文化符号。
名胜古迹⑴三峡大坝：三峡大坝旅游区占12.8平方公里，目前对游客开放的有三个观景点：坛子岭、185平台、截流纪念园。（首选）
⑵黄陵庙：原名黄牛祠、黄牛庙。相传此庙是春秋时代为了纪念神女助禹开峡的功绩而修建。
⑶杨家湾老屋：又名黎永志老屋，始建于清乾隆年，位于三斗坪镇东岳庙村，是三峡大坝坝区内唯一原地保护的文物建筑。
⑷石牌抗战遗址：著名的鄂西战役，倡导爱国教育基地，电视剧《宜昌保卫战》相信大家都有一定的了解了吧。
⑸夷陵盘古庙:位于太平溪镇古村坪村，该庙是湖北省目前发现的唯一一座纪念“盘古”的宗教建筑。
⑹聂家河古兵塞遗址：位于夷陵区聂家河村一、二组羊岭头，明、清时期，兵塞建于孤峰岩石上，范围25公里塞内砌有兵室、战壕、箭垛、烽火台等军事设施。
⑺三峡人家：位于三峡大坝和葛洲坝中间，依托西陵峡百里画廊，融合了地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化珠。
⑻晓峰旅游景区：位于夷陵区黄花乡，三峡天下雄，最美是晓峰。素有“三峡画廊第一峰”之称的国贸集团晓峰风景区，晓峰风景区是三峡大坝的绿色屏障，是峡口明珠宜昌市的天然氧吧。
此外继续推荐：夷陵楼，三峡门，三峡观坝，三峡瀑布，三把刀风景区，清江画廊，三峡迷宫，神女峰，金狮洞，观音禅院，古慈禅寺，中华鲟园，三游洞景区，黑溪沟风景区，暮阳溪风景区，黄牛峡文化遗存，西陵峡口风景区，石牌要塞旅游区，官庄美丽生态乡村，鸦鹊岭植物园，百里荒生态旅游区，西塞国森林公园，悬棺风景区等旅游景区。(欢迎头条友友们评论留言继续补充… …）
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拓展阅读---夷陵印象1.夷陵美誉
🔸中国桔都茶乡
🔸世界水电之都
🔸中国非金属之乡
🔸中国民间艺术之乡
🔸国家现代农业示范区
🔸湖北最佳金融信用县市区
🔸湖北县域经济发展十强县市区
🔸湖北省域副中心城市的特色强区
🔸中国驰名商标：稻花香、关公坊、萧氏
🔸中国十佳最具投资潜力文化旅游目的地
🔸两坝一峡所在地（三峡大坝、葛洲坝、长江 西陵峡）
🔸中国地理标志商标：邓村绿茶、宜昌蜜桔、 宜昌天麻
2.夷陵热词 一带两区六园
一带🔵 小（小溪塔）鸦（鸦鹊岭）路千亿工业经济带
两区🔴 湖北夷陵经济开发区、东城城乡统筹发展试验区
六园⚫ 小溪塔高新技术综合产业园、龙泉食品饮料工业园、宜昌生物园
以及⚪鸦鹊岭精细化工园及青岛工业园、黄花新型建材工业园、乐天溪三峡移民生态工业园
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伟大的诗人？
1、《屈原》
我国最早的伟大诗人，政治家、战国楚人。他是一位伟大的爱国诗人、中国浪漫主义文学的奠基人，＂楚辞＂的创立者和代表作者、被誉为中华诗祖、辞赋之祖。主要诗作有＂离骚＂＂九歌＂＂九章＂＂天问＂等。他的＂楚辞＂与＂诗经＂并称＂风骚＂、对后世诗歌产生了深远影响。他是当今世界四大文化名人之一。
2、《陶渊明》
中国晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家。所作诗文多描写农村景色、以＂归田园居＂＂桃花源＂为代表作。
3、《王维》
唐朝山水田园诗人、被誉为＂诗中有画 画中有诗＂、唐朝著名的诗人、画家。
4、《李白》
唐朝最杰出的浪漫主义诗人、有诗仙之称。存诗990余首。
5、《杜甫》
唐朝伟大的现实主义主义诗人、其诗歌被称为＂诗史＂、有＂杜少陵集1＂。
6、《白居易》
唐朝大诗人、有＂白氏长庆集＂
7、《李商隐》
唐末诗人、以七言律诗见长、有＂李义山诗集＂。
8、《苏轼》
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家。唐宋八大家之一、豪放派词人代表其诗、词、赋、散文、均成就极高、是北宋四大书法家之一、其画开创了湖艸画面派。
9、《王维》
盛唐时期的著名诗人、其洔、画成就都很高，尤以山水诗式就為最、与孟浩然合称＂王孟＂他是唐代山水田园派的代表。
10、《李煜》
五代十国时南唐国君、他虽不是个好皇帝、但其艺术才华非凡、他精于书画、谙于音律，工于诗文、词尤为五代之冠、后世尊称他为＂词圣＂＂千古词帝＂、是一位被后人千古传诵的一代词人。
11、《李清照》
宋代著名女词人，被子誉为千古第一才女。
12、《蔡文姬》
三国时期著名的才女、她非常擅长文学、书法、以及音律。现存世只有＂悲愤恃＂、＂胡茄十八拍＂、
各朝各代还有很多著名的诗人、数也数不完全。
《毛泽东》
毛主席不仅是中国人民的伟大领袖、为中国人民的革命事业立下了丰功伟绩、创建了新中国。而且还是当代杰出的诗人、他的诗作不仅为中国家喻户晓、而且在全世界也广为流传。毛主席的诗词成为了中国革命的壮丽史诗和诗坛的千古绝唱、他是一位历史上的伟大诗人。
温庭筠是如何写下菩萨蛮的？
首先，我们从这个题目说起：
镂金错彩，这个词语最早出自于南朝梁国钟嵘的《诗品》，他评价南朝时期颜延之的诗“如错彩镂金”，意思主要是指诗词像雕琢的艺术品，词藻十分华丽。
富艳精工，这个词语最早是被用来形容周邦彦的词，首见于南宋陈振孙《直斋书录解题》，其中称周邦彦 “长调尤善铺叙,富艳精工,词人之甲乙也”，这个词语的意思主要指词浓艳而又精于词藻，词风清切婉丽、纤巧优美。
当然，这个词语用来形容温庭筠的词也是完全可以的，周邦彦是宋朝婉约派词人，在词风上属于温庭筠这个唐朝花间派词人的延续和发展。花间派和婉约派虽然略有不同，但他们仍然是同出一脉的。
再说一说温庭筠这个人：
温庭筠，本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人，是唐代的诗人、词人。温庭筠这个人在才华上，富有才情，文思敏捷，每次参加考试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然而在性格上，却有很多缺陷，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，所以啊，每次都考不上进士，长被贬抑，终生不得志，官终国子助教。
他精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。他的诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。他的词的艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。
温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的词人。他的词清疏明快、流丽自然而又富于情韵。同时，他的词思想内容相对集中，多以女性为主人公，多抒写她们的离别相思之情。她们的身份或为歌妓，或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为深宫的嫔妃，或为采莲女，其中有相当一部分内容“类不出乎绮怨”。所以，这也就是我们为什么可以说他的词镂金错彩，富艳精工。
最后，说一说他的《菩萨蛮》：
温庭筠最后留存下来的词作只有七十余首，其中以菩萨蛮为词牌名的一共有15首。这15首皆以女性为主人公，其中，《菩萨蛮·小山重叠金明灭》以宫中的嫔妃为主人公，描绘了一幅唐代仕女图，细致表现了皇宫的生活情趣；其余14首则以普通妇女为主人公，大多刻画出了一个多情善感、愁苦恍惚的思妇形象。
这里，以《菩萨蛮·杏花含露团香雪》为例：
菩萨蛮·杏花含露团香雪 [唐]温庭筠 杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。 玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。这首词描写的是一位思妇梦醒后的情态。上阕前三句所写皆为觉前之事，第四句到下阕则写觉后起来的活动情态。
首句以杏花之芳美点明时节，也暗逗思妇致梦之因。春物这样芳美，独处闺中的少妇，不禁思绪牵萦而梦魂颠倒。这句写物色极为清丽。“香”和“雪”形容杏花的气色，这一个“团”字，使花朵丛集的繁密景象宛然。再加上前面的“含露”二字，赋予“香雪”以更清鲜的生气，使人感到春物的芳妍。这句也表明时间是夜晚，如果说“含露”也可说是早晨景象，杏花如雪则定是夜间。
次句写主人公的梦中情节。“绿杨陌”是绿杨夹立两旁的大道，这是梦中的离别之地。“多”字极妙，因别事萦心，故频见梦中，这一个“多”字，以见伊人梦魂之颠倒零乱。
“灯在”二句写梦初醒时的感觉。帘内残灯尚明，帘外残月朦胧，而又闻晓莺恼人，其境既迷离倘恍，而其情尤可哀。“灯在”，灯尚在也；“月胧明”，残月也；这是在下半夜偶然醒来，忽又朦胧睡去的光景。“觉来闻晓莺”，方是真醒了。此两句连读，即误。“觉来”句既点明“绿杨”句为梦境，又与首句相映，增浓春的美感。这句收束上阕，启开下阕，上阕前三句所写皆为觉前之事，下半则为觉后起来的活动情态。
“玉钩”二句写主人公晨起后的活动情态，与上阕后二句在时间上有一段距离。“玉钩”说晨起之象。“妆浅”说宿妆之象。从“月胧明”看，主人公被晓莺惊醒时天还未大明，而“褰翠幕”则是在既明之后，这应该是醒后萦思梦境，长久饮卧床榻而慵于起一身的原因。“褰翠幕”即挂起翠色窗幕，“妆浅”指淡淡梳妆。“旧眉薄”指之前画的眉已经黛色淡薄了，表明未重新画眉，活现出主人公的慵惰心情。这种情态的表现，正是由上阕描写梦别醒来的心情滋生的。
“春梦”句是对上句情态表现的解释，更点明“绿杨”句所写之为梦境。“关情”指梦中之事牵系情怀，中间连一“正”字，可想见弄妆时的凝思之状。末句突出人物形象，“蝉鬓”形容女子鬓发梳得匀薄如蝉翼。对镜妆梳，关情断梦，“轻”字用得很妙。蝉鬓已极薄，再加上一个“轻”字，用以形容鬓髮之枯搞，便可以见其人之面容憔悴。髮槁容悴，绝非一夕梦思而致，应该是已经忍受了长期相思折磨的表现，春梦离别，不过是这种生活中的一折而已。对镜而觉蝉鬓轻，正当春梦关情之际，其中心当如何难堪，然并未明言，只从人的观感略点一句，则其中蕴蓄人情，极为微婉易感。
这首词和作者同调其他诸作一样，通体只作客观的描写，从主人公的生活环境及行动中体现其深刻隐微的情绪，即在景物动作上亦只作扼要的勾点。使读者从所勾点的事物中想象到丰富的境象及其中隐含的深微的人情，初读稍苦难入，既入则觉包蕴层深，体味无尽，这就是温词的“深美闳约”所在。
你读过多少这样孤独的词句？
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。你读过多少这样孤独的词句？
孤独是诗人发挥作品最好的时光，孤独可以让心思沉静下来。诗人可以跟作品空间融为一体。下面是古人留下孤独的诗句：
1、《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》朱淑真 (宋)
山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新。双蛾只旧颦。
起来临绣户。时有疏萤度。我谢月相怜。今宵不忍圆。
2、《相见欢（无言独上西楼）》李煜 (五代)
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
3、《独坐敬亭山》李白 (唐)
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
4、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》唐 刘长卿
荒村带返照，落叶乱纷纷。
古路无行客，寒山独见君。
野桥经雨断，涧水向田分。
不为怜同病，何人到白云。
5、《送夏侯审校书东归》唐 钱起
楚乡飞鸟没，独与碧云还。
破镜催归客，残阳见旧山。
诗成流水上，梦尽落花间。
傥寄相思字，愁人定解颜。
6、《咏怀八十二首·其一》魏晋 阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
7、《早秋单父南楼酬窦公衡》唐 李白
白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
8、《生查子·秋来愁更深》宋 杨无咎
秋来愁更深，黛拂双蛾浅。翠袖怯春寒，修竹萧萧晚。
此意有谁知，恨与孤鸿远。小立背西风，又是重门掩。
9、《燕歌行》 魏晋 曹丕
别日何易会日难。山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言。寄书浮云往不还。
涕零雨面毁形颜。谁能怀忧独不叹。
耿耿伏枕不能眠。披衣出户步东西。
展诗清歌聊自宽。乐往哀来摧心肝。
悲风清厉秋气寒。罗帷徐动经秦轩。
仰戴星月观云间。飞鸟晨鸣。
声气可怜。留连怀顾不自存。
10、《日射》唐 李商隐
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
11、《卜算子·席上送王彦猷》宋 周紫芝
江北上归舟，再见江南岸。江北江南几度秋，梦里朱颜换。
人是岭头云，聚散天谁管。君似孤云何处归，我似离群雁。
12、《采桑子·花前失却游春侣》冯延巳 (五代)
花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉。纵有笙歌亦断肠。
林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。
13、《蝶恋花》北宋晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?
14、《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。(谁见 一作：时见)
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
15、《春雨》李商隐 (唐)
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
16、《登岳阳楼》杜甫 (唐)
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
纳兰性德有几首咏物词？
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，清朝著名词人，有满清第一才子的称誉。
王国维更是称赞他“ 北宋以来,一人而已”。纳兰词以“真”取胜：写景逼真传神。词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
《木兰花令·拟古决绝词柬友》
【清】纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这是一首拟古之作，应该是纳兰词中流传最广的了。这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。也有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
《长相思》
【清】纳兰容若
山一程，水一程，身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。该词抒写词人羁旅关外，思念故乡的情怀，柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词无一句写思乡，却句句渗透着对家乡的思念。
《浣溪沙》
【清】纳兰容若
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。
断肠声里忆平生。
上阕通过 “残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句，营造出了一种既清且冷，既孤且单的意境，大有屈原“世人皆醉我独醒”的孤独感，而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。接着他便抛出“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的问句，这是容若因笛曲起意，自伤身世的哀叹。闭上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片断肠声里，落泪伤神。
《采桑子》
【清】纳兰容若
桃花羞作无情死，感激东风。
吹落娇红，飞入闲窗伴懊侬。
谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。
不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
在这首小令中，纳兰淡淡地写出了伤春自怜的哀伤。这表面上看是一首伤春伤离之作：桃花并非无情地死去，在这春阑花残之际，艳丽的桃花被东风吹落，飞入窗棂，陪伴着伤情的人共度残留的春光。有谁来怜惜我这像沈约般飘零殆尽、日渐消瘦的身影，为春残而懊恼，感到慵懒无聊。虽比不上芙蓉花，但它的一片幽香在清冷处却显得更加浓重。
《减字木兰花·新月》
【清】纳兰容若
晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。
准待分明，和雨和烟两不胜。
莫教星替，守取团圆终必遂。
此夜红楼，天上人间一样愁。
这是一首咏物词，描写新月，比喻拟人，巧妙别致，颇有风格。上片写景，下片抒情，上片写月，下片写人，最后一句“天上人间一样愁”将上下两片、天上人间联系起来，情景交融。
《好事近》
【清】纳兰容若
何路向家园，历历残山剩水。
都把一春冷淡，到麦秋天气。
料应重发隔年花，莫问花前事。
纵使东风依旧，怕红颜不似。
誓言是开在彼岸的花朵，遥看美丽异常，但却无法触及，谁想要到彼岸去寻找这誓言之花，定当是会失望的，因为那之间隔得太过纷繁。不过，誓言却是许多男女愿意去相信的，誓言之所以存在，就是因为人们爱入轮回后，无法自拔，需要誓言当他们的救命索，令他们相信，爱情无价，值得坚守。
《画堂春》
【清】纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
这是一首爱情词，是词人对可遇不可求的恋情的独白：既然我们是天生一对，为何又让我们天各一方，两处销魂呢？相思相望却不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而设呢？蓝桥之遇并非难事，难的是纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去与你相会。若能渡过迢迢银河与你相聚，便是做一对贫贱夫妇，我也心满意足了。
《酒泉子》
【清】纳兰容若
谢却荼蘼，一片月明如水。
篆香消，犹未睡，早鸦啼。
嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角。
最愁人，灯欲落，雁还飞。
《酒泉子》这一词牌原为唐教坊曲。《金奁集》中入“高平调”。按温庭筠体。四十一字，全阕以四平韵为主，四仄韵两部错叶；按潘阆体，又名《忆余杭》，以平韵为主，间入仄韵。八句，四十九字，前片两平韵，后片两仄韵，两平韵。所以纳兰这首《酒泉子》属于温庭筠体。
《忆江南》
【清】纳兰容若
昏鸦尽，小立恨因谁？
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。
心字已成灰。
彤云密布的冬日黄昏，隐约一只瘦小的乌鸦，越飞越远，身影也越来越小，直到融进在那一望无垠、萧瑟的旷野尽头。旷野中，是谁惆怅无尽，若有所思？天宇间，是谁独立寒秋，无言有思？又何事令她难更思量？又何人令她爱恨交加？罢了罢了，“往事休堪惆怅，前欢休要思量”，罢了罢了，“人心情绪自无端，莫思量，休退悔”。
《南乡子》
【清】纳兰容若
烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。
摘得一双红豆子，低头。
说着分携泪暗流。
人去似春休，卮酒曾将酹石尤。
别自有人桃叶渡，扁舟。
一种烟波各自愁。
这又是一首抒写离愁别恨的词作。“烟暖雨初收，落尽繁花小院幽”，首句描写了刚下过雨后的小院情景。风雨初晴，小院中落花满地，显得十分幽静。正所谓“一切景语皆情语”，在这种幽静的意境中，我们似乎能想象到分别在即的两人相对无语泪满眶的景象。
中国古代兼有诗歌与散文特点的文学体裁是？
是赋 ， 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等