在朝鲜，该国人民称自己的民族为“조선민족”，译为：朝鲜族；
在韩国，该国人民则自诩为“한민족”，译为：韩民族。
虽然称呼不同，国籍不同，但在国际上他们被统称为朝鲜民族，也就是“Korean”。按照读音来解析这个单词，我们会发现该词的发音与古汉语中的“高丽”高度相似。
当然，除了这两个国家的国民之外，在我国东北地区亦有许多朝鲜族同胞。总的来说，目前世界上总共有七千多万名朝鲜族人，除了侨居在外的二百万人口外，其他朝鲜民族大多生活在我国东北地区、朝鲜半岛地区及俄罗斯远东地区。
那么，中国人究竟是不是朝鲜人的祖先呢？从血缘角度上来说，这两个国家的人民又有怎样的历史渊源呢？
首先我们必须申明一点，虽然我国的史料中收录了“箕子奔朝鲜”的历史事件，但这并不代表在商朝之前朝鲜是一块未有人类踏足的土地。
根据考古发现，史上第一批来到半岛定居的第一批人类，应该是“老亚洲人”。大家一定对这个称呼比较陌生，其实“老亚洲人”说的就是远古时期生活在亚洲大陆上的人类，随着“老亚洲人”的迁移，他们最后成为了楚克奇人、尼夫赫人、因纽特人。
其实，“老亚洲人”才是亚洲大陆上的第一批人类，由于后来“老亚洲人”被“新亚洲人”排挤，失去了生活空间，不得不向其他大陆板块前夕，有些去了西伯利亚，有些则去了东南亚、澳大利亚。至于汉、蒙古、满、藏等民族的共同祖先“新亚洲人”，严格来说属于亚洲大陆的第二批人类，也就是“后来者”。
一部分朝鲜民族就是在新石器时代迁徙到朝鲜半岛上的“老亚洲人”的后裔，关于朝鲜民族的迁徙，还有另外两种说法：
一种是朝鲜民族是从青铜器时代开始迁徙的；
另一种是朝鲜民族的迁徙横跨了新、旧石器时代，一直持续到青铜器时代。
不过，在青铜器时代之后，又有许多阿尔泰人，既“新亚洲人”也迁移到了朝鲜半岛上，就这样，半岛上的原住民“老亚洲人”和“新亚洲人”在这片土地上繁衍生息，形成了后来的朝鲜民族。
阿尔泰人在“新亚洲人”中的人口比例较多，所谓“阿尔泰人”，其实就是用阿尔泰语系进行交流的民族。
那么，什么是阿尔泰语系呢？
蒙古语、满语、突厥语、朝鲜语都归属于这个语言系统。
除了“阿尔泰人”之外，“新亚洲人”中还有许多民族归属于汉藏语系，包括汉族、藏族、柬埔寨人、缅甸人、泰国人等。之所以将这一语言系统统称为“汉藏语系”，是因为这些民族之间的关系比较密切，且极有可能发源于同一个地区。
书归正传，前文我们提到了，虽然“箕子奔朝鲜”能够证明朝鲜人与中国人之间的血缘关系，但严格来说箕子同样属于“后来者”，因为他在前往朝鲜之前当地就已经有原住民存在了。那么，为什么现在仍认为朝鲜民族是中国人的后裔呢？
那是因为箕子是第一个在朝鲜建立政权的国君，在此之前朝鲜并无政权。因此，“箕子朝鲜”也就是“箕氏侯国”，是朝鲜半岛上的第一个国家。我们知道，“箕氏侯国”是周朝的附属国，在周朝时期朝鲜半岛属于中国的一部分，所以才会普遍认为朝鲜人是中国人的后裔。
关于朝鲜的由来，还有另一种说法。
有史学家结合考古发现及历史文献提出猜测，早期的“箕氏侯国”其实并不位于朝鲜半岛，而是在东北地区的辽河流域。东周战国时期，燕国发动东征，“箕氏侯国”因战争被迫迁徙到今朝鲜半岛内。不过，不论“箕氏侯国”的起源在哪里，“箕子朝鲜”都是朝鲜半岛上的第一个政权，这是毋庸置疑的。
西汉时期，燕王卢绾出走朝鲜，他手下的将军卫满带着军队横渡鸭绿江，侵占了朝鲜半岛，颠覆了“箕子朝鲜”，自立为王。历史上，将卫满所建立的朝鲜政权称作“卫满朝鲜”。卫满朝鲜总共持续了三代，卫满之孙卫右渠统治期间，朝鲜与西汉爆发战争，汉武帝率兵灭掉了朝鲜，在半岛上建立了“汉四郡”。
虽然从名义上来说，“汉四郡”是汉朝的属地，但汉朝对朝鲜半岛的控制力不足，以至于先后有几十个小型政权在朝鲜半岛上出现。在这些政权中，比较大的有三韩、耽罗、扶余、沃沮等。之所以韩国人自诩为“大韩民族”，就是因为当时的朝鲜半岛南方是由三韩统治的。
其实，“三韩”并不是一个政权，而是多个小政权的统称统称。细分下来的话，“三韩”可分为七十六个小政权，其中，包括十二个辰韩政权、五十四个马韩政权、十二个弁韩政权。由于斯卢、百济、弁韩先后统一了辰韩、马韩、弁韩，所以统称为“三韩”。
在后来，扶余贵族解慕漱宣布独立，创建了高句丽亡国，并击败了沃沮，东濊，基本统一了朝鲜半岛北方。
至此，高句丽、新罗、百济在朝鲜半岛上“三足鼎立”，这也就是朝鲜半岛的三国时代。
扶余、高句丽、沃沮等国都是我国东北的少数民族。在远古时期，东北地区居住着肃慎族、东胡族、秽貊族。随着时间推移，肃慎族演变为女真族、满族，秽貊族演变为扶余族、高句丽，东胡族演变为蒙古族和鲜卑族。最早的东胡族居住在东北以西，肃慎族则居住在东北中部，秽貊族则居住在辽东、朝鲜半岛上。
显然，在秦、汉乃至魏晋南北朝时期，朝鲜半岛上的主体民族其实与东北地区的主体民族属同源，有着非常密切的血缘关系。与此同时，由于这一时期中原战乱频发，所以有许多汉族人为了躲避战争，不得不迁徙到东北及朝鲜半岛，与当地的民族融合。汉族人的到来，为朝鲜半岛带来更加先进的文化。
那么，“三韩”时代的朝鲜半岛政权，又是谁建立的呢？是朝鲜半岛上的原住民还是“外来户”呢？
前文我们提到，“三韩”是由弁韩、辰韩、马韩组成的，根据我国的历史文献来看，辰韩是由秦人建立的。《三国志》中有这样的记载：“辰韩者，古之辰国也，辰韩耆老自言秦之亡人，避苦役，适韩国，马韩割东界地与之。”
通过这句话我们能获取这样的信息，那就是辰韩又叫辰国，是流亡的秦人建立的。其实，在现在的韩语发音中，我们也能找到关于辰韩是辰国的蛛丝马迹。在韩语中，“辰”的发音“秦”一模一样。
至于马韩与弁韩的由来，史学界众说纷纭，如今已很难考证。不过，当时的马韩的习俗和语言系统与高句丽一样，弁韩的习俗和语言系统则与辰韩一样，据此推测马韩应该是由朝鲜半岛原住民建立的，而弁韩则有可能是辰韩的分支。
现如今，韩国人普遍认为，三韩是朝鲜民族的共同祖先。“韩之为韩”的原因亦是如此。其实，严格意义来讲，三韩并不完全是朝鲜半岛上的原住民，三韩的民族成分比较复杂，有很大一部分是由东北少数民族迁徙而来的。
当然，相比于朝鲜半岛北部，三韩的原住民比例更大一些罢了。
通过今天的研究，我们可以得出这样的结论：“中国人是韩国人的祖先”这句话只说对了一半，但不够严谨。
朝鲜半岛上的主体民族是由“老亚洲人”与迁徙到朝鲜半岛上的我国东北少数民族融合而来的。根据文献的记载，位于山东半岛的部分东夷人也渡海来到了朝鲜半岛，与当地民族融合。
由此可见，如今的朝鲜民族，原住民也就是“老亚洲人”的成分应该比较少，韩国人的身体里有满族、蒙古族、汉人的血统。其实，这一结论并不奇怪，毕竟世界上没有“纯种人”的存在，从血缘角度上来说每个人都是“混血儿”，只是血统中各民族的成分有区别罢了。
在文化上，我们也能看出韩国人与中国人之间的关系比较密切。在现代韩语中，我们能够发现至少有七成词汇与汉语相关，其中，三成更是固有的汉字。韩语与汉语区别最大的地方，在于其独特的语法系统。
之所以韩语的语法系统比较复杂，应该与朝鲜民族的祖先成分一样。韩语的语法系统，不但融汇了“阿尔泰语系”，还有许多“汉藏语系”的影子。
其实，像朝鲜民族这样民族成分比较复杂的民族，在世界上还是有许多的。毕竟，人类在繁衍过程中经历过无数次迁徙，不少民族都是“民族大融合”的产物。
参考资料：
【《后汉书·东夷列传》、唐朝杜佑 《通典》、《三国·魏志》、《中国民族史》】