今天给各位分享羌族文化解说羌族的信仰崇拜的知识，其中也会对羌族图腾崇拜进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：古羌族崇拜的图腾是什么？
古羌族崇拜的图腾是羊。
羌族在创造游牧文明的过程中认为万物有灵，这种观念最终形成了以”羊”为偶像的图腾崇拜观，羊作为十二生肖之一，是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一，天性温顺、善良。早在15万年以前就生活在西北广袤的草原上，随着羌族由西北向岷江一带迁移定居，羊和羌民的生活息息相关。
羊在羌语中叫“且”或“吉子”。“吉子”的汉语是“白色的公羊”。古羌人认为白色的公羊具有超自然灵异和超凡的生殖能力，繁衍生息的过程中选出与自己 存活最密切、最亲近、最重要、影像最大的生物—羊。
把它放在特殊的位置，采用专门的仪式经常崇拜，在对羊的崇拜过程中，羌族先民逐渐将羊注入了人类特有的观念和精神的异化，羊开始显示它从来没有过的神圣和巨大的魔力。
当今羌人的生活中，最喜欢养的牲畜是羊，穿生羊皮做的褂子，用羊毛纺线制衣，祭祀活动用羊做祭品，用羊骨羊毛做占卜，羌族文化的精神领袖“释比”的帽子也用羊皮做成羊角的形状。上面以羊牙、羊骨做装饰，释比的法器也称羊皮鼓。
“在每年的羌历年最高的祭祀仪式—”刮巴尔“仪式上，也要授直封羊，这一程序，羌语称为”值得国拉“，要给五只羊授神绳，羌语称为”执尔“，意思是这些羊分属各五位神。”
扩展资料：
古羌族的文化艺术具有独特的民族风格。民歌与民间故事的内容广泛，语言生动。民歌分苦歌、颂歌、情歌、山歌、酒歌、喜庆歌等多种。传说故事如开天辟地、《羌戈大战》、日夜想红军等都是珍贵的文学、历史资料。舞蹈以羌族锅庄“跳沙朗”最流行，传统的祭祀风俗舞“跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。
歌舞时还常常以羌笛——一种古老的六声湛双管竖笛，以及小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓等乐器伴奏。羌族还以独特精湛的建筑艺术著称于世，这些建筑包括碉楼(古称邛笼)、索桥、栈道以及掘井、筑堰等。民间工艺美术则以挑花、刺绣和编织毪子、地毯最为出色。
早在明清时代，刺绣已在羌族地区盛行，后来桃花技艺也为羌族妇女喜爱。其针法除挑花外，还有纳花、纤花、链子和平绣等。图案的题材多取决于自然物。挑绣图案的内容多为吉祥如意。
参考资料来源：百度百科-古羌族
参考资料来源：百度百科-羌族
羌族的原始宗教信仰是什么
羌族是信奉“万物有灵”的多神教，崇拜的神有三十种，大致可分为四类：
（一）自然界诸神，如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。诸神除火神以锅庄为代表外，其余均以乳白色石英石为象征，因此被羌人广泛地供奉在山上、屋顶、地里或石塔中。白石作为吉善，正月初一拿白石进屋，象征进宝，正月间串亲戚送一块白石，喊“财来了”，象征送财宝，并供在主人家的神龛上。狩猎者供奉白石，以祈求狩猎吉利。
（二）家神，主要为祖先神，因神位设在尾角，又称“角角神”，如男神、女神、管孩子神、平安神、门神、灶神、仓神等。羌族每家“火塘”内的铁三角上系有三个小铁环，即火神（包括灶神）、铁匠及家神；有的家户还在火塘右上角外框留一小穴或立一石板，进餐前须用饭献祭。铁三角不能随便移或敲击。每月初三、十三、二十三点香通白，祈求保佑全家无难。
（三）劳动工艺之神，是羌人崇拜工匠的反映，又称“柱柱神”，如：铁匠神、石匠神、木匠神，建筑神等。
（四）寨神及地方神，有石羊、牦牛等，县内渭门、土门等地寺庙或寨门雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。
羌族的风俗文化是什么？
1、“羊”文化：羌族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。
2、“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在今天的居所（四川岷江、涪江流域）结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。
3、释比文化：羌族的民族宗教信仰中，作为祖传的神职人员被称为“释比”（音：Rebbi），他们是羌族中的宗教领袖、祭司，也是巫师，担当神和人、人和鬼之间的中介人。他们是羌族中最权威的文化传承者和知识集大成者。
4、传统的天然垒石房、高碉、城墙：修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。
5、佩刀、陶罐与酒文化：制作特色的陶罐，特别是有波纹的双耳罐，是羌族特别是“笮”羌的特长。中华人民共和国成立前，羌族男人几乎人人有佩刀。
这和他们多战事有关，也和生活上方便使用有关，比如割肉、砍柴等。“咂酒”是用青稞或麦子做的粮食酒，集体饮用；“醉酒”是羌族的一大特色。羌族不论男女，以“醉”为豪气，常常在聚会时候酩酊大醉。
6、民族舞蹈：全民同乐之圈舞萨朗舞，与藏族锅庄同。不论男女老幼，羌族都喜欢在一起跳圈圈舞蹈。这种舞蹈围成一圈，表示全村民同心合一敬神、集体和睦同欢之意。羌族文化讲究“阴阳”，有时跳舞会把男女分在圈圈两边。有时会一男一女配搭牵手跳舞。
7、特别讲礼仪的婚俗：多礼节、蒙盖头。其传说蒙盖头是自羌人传给汉人。
历史
“羌人”分为“先古羌”（秦朝之前的古羌人）和“后古羌”（秦朝之后的西羌“胡夷”民族又叫羌族），先古羌在秦统一后，和东部人群融为一体，形成汉族的胚胎。
有学者认为：包括夏、周、秦等国家，可能都与古羌人相关。殷商时有用羌人来祭神的习俗，被认为来自于战争俘虏，是频繁接触、摩擦的象征。
后古羌自秦朝以后从西北涌入，发展演变成为今天的部分汉族、羌族以及西南各操藏缅语族语言的少数民族，包括：藏族、彝族、白族、纳西族、普米族、傈僳族、拉祜族、基诺族、阿昌族、景颇族、独龙族、怒族、土家族等。
今天的所称的“羌族”，仅仅是古西羌诸部中的一支。今天的羌族以及古西羌诸后裔民族都经历了多次迁徙。今天的这支古西羌部落“羌族”在进入今天居住的岷江、涪江流域一带之前，自称“子拉族”。
羌族信奉什么
多神崇拜自然崇拜主要表现为对白石的崇拜，所谓“白石莹莹象征神”。羌民一般都在石碉房和碉楼顶上供奉着5块白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。在自然界中，天、地、山、树与羌民的生产、生活至为密切，所以便成为崇拜对象。除此之外，羌民信仰的神灵还有火神、地界神、六畜神、门神、仓神、碉堡神等等。另外，羌族各村寨还有彼此不同的地方神。这些地方神又有正邪之分，对正神祈其保佑，对邪神则请“释比”作法驱除。羌族祖先崇拜主要表现在对本家族祖先、人类祖先、男性主宰神、女性主宰神的崇拜。本民族英雄和有功于民者，亦作为神来膜拜，如建筑神、战争指示神、石匠神、木匠神、龙山太子等。另外，羌族地区还存在原始宗教的动物崇拜和图腾崇拜的遗风。如对羊、猴、龙的崇拜。
祭祀仪式羌族的祭祀仪式中以祭天神最为频繁，以祭山神最为隆重。每天早晨和黄昏，羌民都要在屋顶供奉天神的塔里燃烧柏树枝以表示崇敬。若遇年节或灾祸频繁，此举更甚。祭祀山神的活动通常在村寨附近山上的神林中进行。天神、山神皆以白石为代表，祭祀时间各地不同，一般在农历 、四月、十月，一年1-2次。正月是岁首，四月播种，十月牧收，所以都带着祈祷和还原的目的。
释比文化羌族宗教仪式执行者羌语称作“释比”、“许”等，是不脱离生产的专门从事宗教活动的人，只限于男性担任，在羌族社会中有较高的地位。
羌族的文化介绍
北川羌民崇拜神灵。所信仰的神共有30余种，大致可分为四类；一是自然界诸神，即太阳神、山神、树神、地神、火神、羊神和其他牲畜神等；二是家神，即角角神（历代祖先），有的地方还有媳妇神（主持家务劳动、照料父母有功者）；三是劳动工艺神，如柱柱神（房屋建筑神）、石匠神、石匠妻子神（辅助石匠砌屋有功）、铁匠神、木匠神等；四是地方神（社神），在一些村寨有自己的寨神，有的是狗，有的是羊。诸神中天神和太阳神最崇高，是主宰万物、保护人畜、给人类以光明和温暖的神，旧时早晨和临近黄昏时，羌民都要烧香和烧柏枝祭祀。山神、树神、羊神亦备受崇拜。山神保平安，每年必须举行隆重的祭山仪式；树神（又称生命神）能遮盖神体，保护人入森林的安全，羌民对神林、神树严加保护，且要按期祭祀。我县青片乡上五村的神林，太洪、白坭、都坝、贯岭等乡境内的神树，至今挺拔郁茂，受到羌民的敬仰。
羌族尚白，"以白为善"，崇拜白石（乳白色的石英石、羌语称"阿渥尔"）。因而，所信仰的诸神，除火神以锅庄（火塘）为标志，树神以神林、神树为代表，羊神以两羊角为象征外，其余均以白石为象征。白石所代表的神灵以供奉的地点相区别，如供在小塔和房顶上的白石为天神、太阳神，供在山上的白石为山神，供在正房屋角的白石为家神等。旧时羌人走亲访友时，常将白石作为最珍贵的礼物相赠。
羌族执行人神交往的是端公，羌语称为"许"、"释比"，或尊称为"阿巴许"，都坝河流域的羌人又称其为"着"。只限男性充任，不脱离农业生产。分为上坛、中坛和下坛。上坛与神打交道（神事），不杀牲，主持祭神仪式；中坛与人打交道（人事）；下坛与鬼怪精灵打交道（鬼事），除害、招魂、送鬼，自己动手杀牲。使用的法器有猴皮帽、猴头、羊皮鼓、神棍、师刀、令牌、铜锣、铜镜、铜印、羊角卦、兽齿卦等，均被视为极神圣的物品，尤以猴皮帽、猴头最为贵重，不许人乱摸乱动。
羌族端公的巫术，除经、咒外，还有预卜（羊髀卜、白狗卜、鸡蛋卜）、送鬼（送茅人）、踩红锅（踩烧红的铁锅）、舔铧头（舔烧红的铁铧）、吐油火（喝烧烫的菜油吐火）、炭火洗脸等。羌族端公大都具有一定的历史知识和社会经验，是羌族文化的传承人，在群众中有较高的威望。大凡祭山还愿、招魂驱鬼、治病禳灾、卜葬送亲均由其操作。
羌族文化源远流长
远古时代，北川境内的羌族人戈基人，与从西北大草原南迁来的党项羌人，实现了大融合，成为今日羌族之先民，古羌人勤劳智慧、骁勇善战、能歌善舞，成为了羌族在人类民族历史上光辉的一页。
北川古羌人的民居大多以"众皆依山居止"、"垒石为室"，其住房就地取材，以片石青石板砌成，谓之"碉房"，兼有居住和防御之功能，近、现代，渐改为木质结构为主，其中吊脚楼最富有特色。
羌民族传统服装的基本色调以蔚蓝色、青色和白色为主，男女均着过膝盖长衫、腰带、衣领、衣袖、裤脚边都有挑花刺绣图案。其饮食以本地所产玉米、荞麦、青稞、小麦、洋芋等杂粮为食，喜饮咂酒，民间膳食和风味小吃，堪称一绝。
羌人能歌善舞，演唱的民歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、酒歌和山歌等，羌族舞蹈以"沙朗"最为流行，羌人以农历十月初一为新年，即羌历年，是羌族最隆重的节日，多在丰收时节举行祭山会，以宰羊祭山，祈求佑护。羌笛、口弦、、羊皮鼓、唢呐等是羌族喜庆时常用的乐器。羌民最信奉的神灵有30余种，诸多神灵皆以白石为象征，同时对大禹敬若神明。
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