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本文目录：葫芦笙是啥？为何会是拉祜族的吉祥物？
葫芦笙在拉祜族的社会生活中具有重要的位置，具有悠久的历史和丰富的文化内函并深为人们所喜爱;其制作工艺及其在民间的传承独具特点，充满
葫芦笙在拉祜族的社会中具有重要的位置，具有悠久的历史和丰富的文化内函并深为人们所喜爱;其制作工艺及其在民间的传承独具特点，充满了浓郁的乡土气息。在长期的社会历史发展中，这一工艺逐渐形成相对集中的产地和成套的工艺。
拉祜族有着悠久的历史和灿烂的文化，其葫芦文化不仅极有民族特点且渊源流长。在拉祜族古诗歌中，葫芦被好称为“阿朋阿龙”。“朋”和“龙”都具有吉祥、幸福、丰收的含义。在拉祜族创世史诗《索代》和《牡帕密帕》中，流传葫芦孕育了人类的始祖。是以，拉祜人把葫芦作图腾而加以崇拜，甚至把它作为一个民族发展强盛的吉祥神圣之物。而由此而产生的在拉祜族中流传盛广的葫芦笙因其奇特的文化内涵也流芳千古。在澜沧拉祜山寨，相传古时候有一对老夫妇，他们的五个儿女都在外边谋生，有的打猎，有的捕鱼，分散在五个方向，就是逢年过节也难得团圆。老夫妇心灵手巧，从山上砍来“波搭”竹，做成五支精致的竹管，在竹管的底端还削出簧片，用嘴一吹就发出响亮、优好的音响，他们又从竹楼的棚架上选了一个光滑的葫芦，掏出里面籽粒，将五根长短不同的竹管捆在一起，插在葫芦膛里，又在葫芦柄处安了一个木制吹嘴。
每当他们吹起葫芦笙，五个儿女听到由家乡传来的新奇、悦耳的音调，便从不同方向奔回家中。从此，老俩口再也不愁见不到儿女了，葫芦笙就这样在拉祜族流传起来。
芦笙舞乐指的是什么？
是舞蹈者跳芦笙舞时同时用芦笙吹奏的器乐曲。主要流传于贵州、湖南、广西、云南等省区苗、侗、水、仡佬、瑶、彝、纳西、傈僳等民族中。芦笙舞包括芦笙舞和葫芦笙舞两种，前者用芦笙作为舞器兼乐器，后者用葫芦笙作为舞器兼乐器，其乐即相应分为芦笙舞曲和葫芦笙舞曲两种。芦笙舞乐以贵州苗族的最负盛名，有黔东南地区的和黔西北地区的两种风格。黔东南地区苗族芦笙舞乐一般由数人成组地执大、中、小各型芦笙边舞边吹，曲目全为舞曲。其中丹寨一带的同时要加入只吹单音的五种低音芒筒，音乐雄伟而富有气势。常用曲目有《舞曲》、《踩芦笙》、《二步舞》、《三步舞》、《五步舞》、《母曲》、《古调》等，织体具有主调音乐特征，和声型态主要是主旋律的节奏型配奏和低音部持续长音衬托。黔西北地区苗族芦笙舞曲一般由一人单独舞蹈时吹奏，偶尔也可两人边舞对吹。常用曲目有《玩场曲》、《七月米花场》、《跳场曲》、《搭腔曲》、《正谱》、《跳花》、《大谱》、《米梗》、《梗斗抓》、《梗差呆》等。和声织体有的具有主调音乐特征，有的则具有复调音乐特征，即一首乐曲中同时出现两个对比性旋律。
葫芦笙的葫芦笙的演奏
演奏时，双手抱笙，手指按孔。葫芦笙的每根笙管，均能发出高低不同的两个音，音程为小 二度、大二度或小三度关系。用手指按住笙管上的音孔，可以发出基本音，也即音程中的高 音，用手指堵住露于笙斗底部的管口，管底则可发出变化音，也即音程中的低音。因此，一 个葫芦笙虽有五、六或八根笙管，却能发出十、十二或十六个音来。五管葫芦笙的音列为： 第一管?bb、c1，第二管?be1、f1，第三管f1、g1，第四管?ba1、b1，第 五管bb1、c2。八管葫芦笙的音列为：a1、#a1，b1、#c2，#c2、d2，#d2、f2，e2、f2，f2、g2，g2、a2，g2、#a2。其指法 ，以五管葫芦笙为例，左手拇指按第二管上孔，食指按第一管上孔，无名指按第三、四管上 孔，右手食指按第五管上孔，拇指兼按笙斗下方各管底孔。六管或七管葫芦笙，右手食指按最末一管上孔，中指按第五或第六管上孔。吹吸皆可发音。葫芦笙管上按孔的发音，多用于吹奏旋律或奏出双音、三音或四音和音与和弦，所演奏的曲调，一般多是五声音阶，并可移 调演奏。用手指在笙管底端管口上轻轻抹动，还可以奏出轻微而圆润的装饰性滑音，常用以 衬托旋律或奏出固定的节奏。
传统葫芦笙，音色各异。高音笙清脆明亮；中音笙圆润柔和；低音笙浑厚低沉。音域较窄， 实用音域为一个八度。常用于独奏、对奏或为歌舞伴奏，经常是边舞边奏，有时也和彝族笛 子、大、小三弦配合演奏。所奏乐曲，绝大部分是舞曲，有少数是用于节日和喜庆的乐曲， 但也都带有舞曲风格，一般都比较轻快活泼、节奏鲜明。在彝族民间，葫芦笙是“踏歌”、“打 歌”和《葫芦笙舞》的主要伴奏乐器。“踏歌”是一种群众性的娱乐活动，清人桂馥《滇游 续笔》中载：“夷俗男女相会，一人吹笛，一人吹葫芦笙，数十人环绕踏地而歌，谓之踏歌 。”时至今日，这种歌舞在彝族地区仍很流行。《葫芦笙舞》是以吹奏葫芦笙为领舞的群众 性民间舞蹈，在许多少数民族中普遍流行。聚居在金沙江畔的彝族人民，每逢春节拜年、迎 送宾客、尝新米、举行开秧门仪式、喜庆婚嫁或男女恋爱等场合，都要吹奏葫芦笙，所奏的 乐曲也与人们的生活密切相关。传统乐曲有《迎亲调》、《送亲调》、《串姑娘调》、《过 山调》、《放羊调》、《赶街调》、《过年调》、《摆饭调》、《打歌调》和《舞曲》等。 拉祜族葫芦笙，音色清脆悠扬，是拉祜族青年喜爱的乐器之一，他们随身携带，走到哪里吹 到哪里，并经常为《葫芦笙舞》伴奏，舞蹈时，男女青年手拉手、围成圆圈，从晚上一直跳 到天明。佤族的葫芦笙，在乐曲中很少使用管底发出的低音。能歌善舞的僳僳族人民，使用 的葫芦笙不仅和彝族的一模一样，就是所演奏的乐曲和用葫芦笙伴奏的舞蹈，也和彝族的基本相同。
近年来，四川省凉山彝族自治州文工团的音乐工作者，对传统葫芦笙进行了较有成效的改革 ，研制出十管葫芦笙，笙斗改为木制 ，笙管上增加了共鸣管，音域a—f2，扩展将近两个八度，还增大了音量，它的最大特点 是能够转调，适用于独奏、乐队合奏或歌舞伴奏。目前，这种葫芦笙已在彝族乐队中使用， 取得了显著的效果。
旧社会，勤劳的彝族人民，曾用葫芦笙述说苦和泪，控诉仇和恨，人们常一边吹着葫芦笙 一 边唱道：“过去的苦泪流成河，葫芦笙吹烂了多少支?……古老的葫芦笙啊!装满了彝家多少 仇和恨!”在彝族人民中还流行着这样一句话：“千愁万愁，抱起葫芦笙解愁”。那时，凡 是有葫芦笙流传的地方，人们吹出的多半是悲凉、忧郁的曲调。中华人民共和国成立 后，彝 家和其他少数民族人民获得了新生，古老的乐器也奏出了新的乐声。人们用葫芦笙吹出轻快 、活泼的曲调，抒发内心的欢乐情怀，歌唱美好幸福的生活。
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