今天给各位分享中国未识别民族之一托茂人照片的知识，其中也会对托茂人是什么民族进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录：中国的“未识别民族”是什么意思？它包括多少个民族？
中国未识别民族指的是未被中华人民共和国政府官方认定为独立民族的特定群体，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。
中国未识别民族主要分布于西南地区，其中贵州省最多，其次为云南省和西藏自治区。另外浙江省、广东省、广西壮族自治区和江苏省未识别民族均超过1千人。
民族有艾努人/阿布达里人、克里雅人、托茂人、古格人、康家人、曼咪人、昆格人、八甲人、阿克人、老品人、老缅人、毕苏人、木佬人、菜族人、蔡家人、龙家人、僜人、诶人、标族人、茶洞人、哥隆人、革家人、东家人、西家人、绕家人、布努人、阿侬人、包瑙人、格鲁人。
顾羌人、茂人、木雅人、白马人（氐族人）尔苏人、纳木依人、尔龚人、却域人、克木人、苦聪人、拉基族土生葡人、莽人、摩梭人、普标人、掸族人、载瓦人、夏尔巴人、图瓦人、布里亚特人、回辉人、卢人、羿人、土生犹太人、者来寨人、阿尔巴津人、富裕柯尔克孜人（哈卡斯人）、瓦乡人、穿青人、雅库特人。
僜人介绍
僜人是西藏地区人口最少的少数民族族群。加上藏南印控区的僜人，总计有5万多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他们有自己的语言，但没有文字。实行一夫多妻制。
解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，过着非常原始的生活。西藏民主改革前，僜人备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，有人把僜人称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。过着刀耕火种的原始社会生活。
在党和政府带领下的民主改革后，僜人的社会地位和生活环境发生了翻天覆地的变化。如今在党和政府带领下，僜人家家户户住在绿树掩映的木楼里，人人安居乐业，日子越过越好。
以上内容参考 百度百科—未识别民族
中国除了55个少数民族之外，还有没有其他不被大多数人知道的少数民族名称？
艾努人；阿布达里人；克里雅人；托茂人 ；古格人 ；康家人；曼咪人 ；昆格人；诶人 ；八甲人 ；阿克人 ；老品人 ；老缅人 ；毕苏人；木佬人等。
一、艾努人
艾努人是中国新疆的一个民族，属于中国未识别民族的一支，现暂时被定成维吾尔族。不过维吾尔族和其他民族人称他们为“阿布达利人”（Abdal），带有贬义。
艾努人主要分布在天山南麓的和田、墨玉、洛浦、策勒、莎车、疏勒和英吉沙等县。他们与外界交际时讲维吾尔语，对内则使用艾努语，外族较难理解。
二、克里雅人
克里雅人分布在新疆和田地区克里雅河尾闾上，被政府划归为维吾尔族，与蒙古族有渊源。环境如此恶劣的沙漠腹地，居然还有世代居住的原始牧民。
达里雅布依是克里雅河尾发育的绿色三角洲，在茫茫大漠里，这是最后一族固守大漠的牧民，当地政府曾想把他们迁出这片不宜居住的土地。但他们自称克里雅人，恋土难移。
三、托茂人
托茂人，中国蒙古族地区的一部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏县、祁连县蒙古族地区。
自称“托茂”、“托茂家”；汉、回等族称其为“托茂鞑子”，汉文史籍称“骆毛鞑子、“骆毛人”、“托茂人”，均为“托茂”的异写。
“托茂”是藏语“托日木”的转音，意为流散人员。原系青海蒙古和硕特部南右翼后旗（原在今海晏县）的属民，因有这部分属民，故该旗俗称为“托茂公”。
四、古格人
分布在青海省化隆回族自治县、云南省迪庆藏族自治州的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区拉萨市，在文化上通过协调与调适，兼容并蓄多民族文化，形成一支独自一格的民族。
五、曼咪人
曼咪人过去自称为“曼咪族”，1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族。曼咪人主要居住在云南省西双版纳州景洪市市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村委会曼咪寨，曼咪人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。
六、阿尔巴津人
阿尔巴津人 为斯拉夫人、蒙古人、满人、汉人等民族的混血儿。信奉东正教。现已使用汉语。部分老人能使用俄罗斯语、教会斯拉夫语、满语、蒙古语、古希腊语。主要居住在北京市、天津市、哈尔滨市、呼伦。
七、富裕柯尔克孜人（哈卡斯人）
官方定为柯尔克孜族，实际上是哈卡斯人。主要居住在黑龙江省富裕县友谊达斡尔族满族柯尔克孜族乡五家子柯尔克孜族村、富裕牧场七家子村。使用黑龙江柯尔克孜语（哈卡斯语的一种方言）和卫拉特蒙古语。信奉萨满教或藏传佛教。
八、瓦乡人
居住在湖南省西部山区。有人认为宋祖英实际上也属于这个民族。瓦乡人有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。
瓦乡人的语言独特，瓦乡话与苗语有些接近但并不属于苗语。瓦乡话也不属于汉语的任何一个方言系统，既不属湘语，也不属湘西一带流行的“客话”（西南官话的一种），语言学家至今仍把瓦乡话单列。
九、穿青人
居住在贵州省毕节、安顺、六盘水市三地市十多个县，主要在织金、纳雍2县。
十、雅库特人
使用雅库特语，属于突厥语族的北支，他们的语言有很多来自南方突厥语的字眼，与其他民族不同。
扩展资料
官方定位：
被归纳为未识别民族的中国国民，其居民身份证上民族栏目会填上人群（未识别民族）的名称。例如僜人在居民身份证上民族栏目为：僜人。
1.中国政府认定的民族名称，本人有不同意见，经做思想工作仍坚持填写自称的，可以在民族名称后加注。如“纳西族（摩梭人）”。
2.省、自治区、直辖市已认定为少数民族，但尚未明确是单一少数民族或为某一少数民族成员的，可填写“某某人”，如“僜人”。
3.已定汉族而本人有意见的，二代身份证可以注明本人认定的族别。
4.对于外国人加入中国籍的，如本人的民族名称与中国已认定的某一民族名称相同就填写某一民族，如“朝鲜族”；如没有相同民族的，本人是什么民族就填写什么民族，但应在民族后加注入籍二字，如“乌克兰（入籍）”。
5.对革家人、穿青人，按照中华人民共和国公安部经商国家民族事务委员会同意的《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》（公治【2003】118号），填写为“革家人”、“穿青人”。
1986年2月1日《公安部国家民族事务委员会关于居民身份证使用民族文字和民族成份填写问题的通知》（【86】公治14号）中有关规定与本批复不一致的，只即日起修正执行。
参考资料：
百度百科—未识别民族
百度百科——曼咪人
百度百科——古格人
百度百科——托茂人
百度百科——克里雅人
百度百科——艾努人
百度百科—少数民族
我国还有未认定的少数民族吗？大概有多少个，都是怎么回事？
肯定是有的，1953年新中国进行首次民族识别，当时自行申报的“民族”数量超过了400个，其中260个分布在云南。
然而当时全国人民代表大会的全部代表席位只有1200席，而1953年《选举法》规定每个民族，不论人口多寡，至少要有1名全国人大代表。如果按照自行申报的“民族”数量执行，则不到全国人口7%的少数民族将拥有全国人民代表大会1/3以上的席位，尤其云南一省的代表席位将超过全国人大总席位的1/5，所以随后再次进行了民族识别和厘清。光是云南一省，就有230多个自行申报的“民族”未获承认。
在1953-1954年这次全国民族识别中，原先自报的400多个“民族”，最终只有38个被国家确认为少数民族。之后二十年里，又进行了几次民族识别，最终在1979年识别认定基诺族后，中国的少数民族数量确定为55个，加上汉族共为56个民族，至今一直未变。1979年之后要求被识别为民族的穿青人、摩梭人、白马人、开封犹太人，以及澳门回归后当地的土生葡人等族群，都不再被认定为新的民族。
在民族识别工作中，很多族群因语言或宗教方面的原因被归并为一族。比如祖源、日常语言和生活习惯差异甚大的西北回民、云南回民、海南回辉人、青海托茂人都被认定为回族；阿乌、阿哲、撒尼、山苏、蒙化、咪哩、里苏颇等族群都被视为彝族支系而归入彝族。再如蒙古族当中有一支信奉伊斯兰教的，居住在阿拉善地区，过去叫“蒙古回回”，也叫“蒙古浩腾”。其自称为“缠头”，自认为明清哈密“缠回”的一支。50年代民族识别时，西蒙古语支的东乡人、保安人分别识别为东乡族、保安族，托茂人识别为回族；而东蒙古语支的这支阿拉善“蒙古回回”，因为其语言文字与蒙古族相同，生活习惯也基本相同，识别为蒙古族。
再如西藏的夏尔巴人，他们究竟是算作藏族的一个支系、还是与西夏王室有关的党项羌后裔；新疆阿尔泰地区的图瓦人是按照苏联的先例识别为图瓦族、还是认定为蒙古族……如此种种，在民族识别工作中都有很多争议。但最终的趋势是尽量将这些族群作为支系，与语言、宗教相近的大族群归并为同一个民族。
原中央民委领导刘春同志《关于民族工作的回顾》里，提到50年代民族识别的一个典型例子：当时原本准备把西南地区的布僮人（壮族）和布依人（布依族）定为同一个民族。但贵州省担心如此一来，会把黔南、黔西南的布依人聚居区划给广西省，并入筹备中的广西僮（壮）族自治区，因此坚持把布依人识别为不同民族。桂黔两省西段以南盘江（刘春文章中误记为柳江）为界，很多父子、兄弟分住两岸，在南岸的被定为壮族，北岸的定为布依族类似的还有大理国世袭宰相家族姚州高氏的后人，住在昆明的被认定为汉族，住在大理、剑川的被认定为白族，住在鹤庆、丽江的被认定为纳西族……
在50年代那次民族识别中还有一种情况：东南和西南地区有很多“汉化”的少数民族，在其族谱里追溯攀附中原汉族的“祖先”，语言和生活文化上也已高度汉化。但这些地区的相应族群若全部识别为汉族，则少数民族代表席位将不够。于是专家往往跳出调查者的身份，向被调查者灌输历史、民族学和语言学知识，最终使其承认自己并非汉族，而是少数民族，比如仲家（布依）、民家（白族）、土家等等。
1953年福建民政厅派人去泉州进行民族识别，认为当地一些人口应当划为回族。然而尽管参与民族识别工作的政府工作人员百般劝说动员，但泉州的陈埭丁氏、百崎郭氏等望族都不愿被识别为回族。有丁姓村民对劝他们改民族成份的工作人员说：“解放后在毛主席的领导下人人平等，不管是什么民族，大家都是一样”。而郭姓族人则说他们（语言、习俗、信仰、生活习惯等）与汉族没什么不同，只不过祖先信了伊教。
在孔子大宗族谱的后代中，如今有回族、苗族、壮族、满族、藏族、土家族等14个少数民族。1998年《孔子世家谱》第五次大修，当事人孔宪宁说，续修过程中，一些壮族的孔子后裔赶来，希望能够进入族谱。“询问后得知，是因为上世纪50年代的国家民族政策，广西当地的原住民全部变为壮族，所以孔子后裔中又多了一个壮族”。
延伸：如今引入的一些外援球员、外籍专家，归化中国国籍之后，从媒体报道来看，他们的身份证件/居留证件上，民族一栏有写成“汉族”的。
另附：国内一些未识别民族，包括已识别、但自我认同与识别结果不一样的族群：
革家人（未识别民族）
蔡家人（未识别民族）
俫 人（未识别民族）
僜 人（未识别民族）
夏尔巴人（未识别民族）
疍家人（归为汉族）
穿青人（归为汉族）
惠东人（归为汉族）
仡隆人（归为汉族）
临高人（归为汉族）
标 人（归为汉族）
茶洞人（归为汉族、壮族）
龙家人（归为汉族、白族、布依族）
本 人（归为汉族、布朗族、白族、蒙古族）
里民人（归为黎族）
东家人（部分归为畲族）
西家人（归为苗族）
瓦乡人（归为苗族、汉族、土家族）
布央人（归为瑶族、壮族）
布努人（归为瑶族）
包瑙人（归为瑶族）
绕家人（归为瑶族、布依族）
莫家人（归为布依族）
普标人（归为彝族）
布赓人（归为彝族）
羿 人（归为汉族、仫佬族和未识别民族）
木佬人（归为仫佬族）
掸 人（归为傣族、布依族、壮族）
八甲人（归为傣族、布朗族）
莽 人（归为布朗族）
克木人（归为布朗族）
昆格人（归为布朗族）
曼咪人（归为布朗族）
勒墨人（归为白族）
苦聪人（归为拉祜族）
毕苏人（归为拉祜族）
载瓦人（归为景颇族）
补过人（归为哈尼族）
阿侬人（归为怒族）
嘉绒人（归为藏族）
白马人（归为藏族）
达曼人（归为藏族）
木雅人（归为藏族）
顾羌人（归为藏族）
茂 人（归为藏族）
尔苏人（归为藏族）
史兴人（归为藏族）
纳木依人（归为藏族）
仓洛人（归为门巴族）
古格人（归为回族、藏族）
康家人（归为回族）
托茂人（归为回族）
回辉人（归为回族）
犹太人（归为回族）
艾努人（归为维吾尔族）
克里雅人（归为维吾尔族）
土库曼人（归为维吾尔族或柯尔克孜族）
图瓦人（归为蒙古族）
摩梭人（归为纳西族、蒙古族）
翁阔人（归为鄂温克族）
卢 人（部分归为满族）
阿尔巴津人（康熙雅克萨战役俘获的哥萨克后代，从血统上来说有俄罗斯、乌克兰、鞑靼等血统。清朝时被编入八旗，如今归为满族、汉族、俄罗斯族）
者来寨人（归为汉族）（生活在甘肃、自认是“古罗马军团后裔”的那拨人）
澳门土生葡人
中国未识别民族之一托茂人照片的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于托茂人是什么民族、中国未识别民族之一托茂人照片的信息别忘了在本站进行查找喔。