专访傈僳（lì sù ）族玛妞木刮音乐传承人，民族器乐传习人鲁木阿德
傈僳族是分布于中国和东南亚很多国家的跨国民族。中国境内的傈僳族主要聚居在云南省的怒江州。
从傈僳族发展的历程看，这个民族的历史充满了迁徙，傈僳族信奉多神，崇拜自然，相信万物有灵。
少数民族音乐是一种艺术形态，同时又是一种社会现象、历史现象和文化现象。他们对音乐的传承主要采用 自然传承、家族传承、师徒传承等模式，他们的生活是音乐，音乐就是生活。
通过上海国际独立音乐季，傈僳族玛妞木刮音乐传承人，民族器乐传习人鲁木阿德将这些傈僳族的歌曲和乐器带给大家。
鲁木阿德
鲁木阿德 傈僳（lì sù ）族玛妞木刮音乐传承人，民族器乐传习人，从小受家庭少数民族文化的熏陶，和民间音乐传承人学习各种民族乐器。收集整理民间濒临失传的音乐300多首，收集演奏的民族民间乐器有30多种，为少数民族民间器乐的传承和发展在不懈努力中。
问：可以介绍一下傈僳族音乐吗？
傈僳族是一个智慧勇敢的民族，他们会上刀山下火海，傈僳族的音乐里有勇敢、有对自然的崇敬和永不言弃的精神.
问：傈僳族民族传统乐器有多少，可以简单的介绍一下吗？
傈僳族传统乐器有玛妞木刮、起奔、笛哩吐、响棉、玛妞木刮；
玛妞木刮：是傈僳族传承了3000多年的一个乐器，它本身具有独特的音乐形式，用来打跳或者抒发感情。
可以表现丰收的喜悦和美好的爱情，也有一些在丧葬、祭祀中演奏，傈僳族玛妞木刮在傈僳族地区有上千年的流程历史，在西南很多少数民族地区都有渊源流传。
在傈僳语里玛妞就是葫芦笙的意思，木刮就是各种曲调，玛妞木刮就是很多人围笼在一起手牵手一边吹葫芦笙一边唱歌一边跳舞这样的表演形式；
笛哩吐：是云南福贡县傈僳族特有一种小乐器，一般是用来约会的，用笛哩吐来传达情感。
响棉：在母系社会的时候已经有了，当时被称为簧，是少数民族地区流行的的一种乐器。
问：有过把傈僳族音乐推广出去的想法吗？
一直在为傈僳族文化的传承和推广在不懈努力中。
问：在推广的时候遇到了哪些困难
目前来说缺少展演平台及项目资金的支持。
方言其实是一个非常大的推广障碍。
问：您怎样看待歌曲中的方言因素呢？
母语是最能表达民族文化的精髓，因为是母语生了我们，所以他是最好的语言。
问：之后有没有想要合作的或者融入的音乐元素？
一直在寻找好的合作平台，也可以尝试融入不同风格音乐元素。
最近有没有什么歌可以推荐给大家的呢？
最近比较推荐的是亚利桑德罗的《鹰之歌》。
傈僳族凭借着丰富的乐器文化使得生活中到处充满了音乐，音乐与他们的生活息息相关，几乎每一种劳动都有一首歌，而每一件乐器和它演奏的每一个音符都能包含一定的文化内涵。傈僳族的历史以歌曲的形式从一代传给下一代。