中国有五十六个民族，无论是过着“逐水草而迁徙”游牧生活的蒙古族，或是信仰着伊斯兰教的回族，又或是先祖可追溯到蚩尤部落的苗族等等，每一个民族都有着自己鲜明的特色，给人以深刻的印象，共同构成了博大精深的中华文化。而在五十六个民族之中，只用一个海洋民族，这便是聚居于广西防城港市东兴市“京族三岛”的京族。
京族是越南的主体民族，和我国的汉族一样，占了全国人口的绝大部分，高达86%。而在中国的京族，也与越南有割不断的联系，他们是从古骆越部落逐步发展而来，根据史料记载，京族的先祖们大约是在公元16世纪初其陆续由越南涂山等地迁移来华，最先到达巫山岛和江平镇寨头村附近，后来又逐渐向澫尾、山心等地迁徙，最后京族最为聚集的三个岛屿：巫头、万尾、山心便合称为“京族三岛”，而防城港市京岛风景区，也就成了了解京族的最佳去处。
都说少数民族能歌善舞，京族自然也不例外，不过京族的琴可与其他地方不同，它最大的特点就是在于只有一根琴弦。有人可能会好奇，一根琴弦怎么弹奏呢？相传在很久以前，独弦琴琴身的一端安装有固定琴弦用的楔子，另一端则用厚竹片凿洞做摇杆，摇杆可以调整音阶，中间则用麻绳或竹篾作为琴弦，然后再用贝壳或竹片拨之，同时摆动摇杆，即可发出动人的旋律，那个时候独弦琴比较简单，主要是用于自唱的时候的伴奏。
不过，现代的独弦琴有了极大的进步，不仅造型更加优美，还有了自己的乐谱，最重要的是将琴弦换成了钢丝弦，使得音色更加厚实，而音域也更加宽广了。不过，独弦琴需要极高的技巧，需要花费大量时间去学习和训练，在老师的指导下尝试了一下弹拨，确实比较难，非短时间能功成的。
想要在短时间内初步了解一个地方和民族，逛博物馆绝对是一个不二选择，2009年7月29日开业的东兴京族博物馆暨东兴京族生态博物馆，不仅弥补了东兴市没有民族博物馆的空白，也提供了一个了解京族的好去处，更肩负起了保护与传承京族文化的重要作用。
在这占地3000平方米的博物馆里，除了独弦琴，还集中展示了关于京族民族服饰、民俗文字、居住环境、民间信仰、生产生活工具等各种物件和藏品，无论是热闹非凡的”哈节“，或是香脆爽口的”风吹饼“，还是极具特色的民族服饰，又或是京族仅剩下几十位老人才懂的最传统的文字”字喃“等等，在这里都有体现，都反映了京族生产及生活的方方面面，不仅成为京族对外展现传统文化魅力的窗口，还吸引了很多游客前往，甚至不少越南人都慕名前来一观。
在婚嫁方面，京族青年男女也具有独具特色的恋爱方式。他们往往以歌声以歌声来结识朋友、物色佳偶并交流感情，在过去，还有一种叫做“对屐成亲”的特殊订亲习俗。什么是“对屐成亲”呢？就是男方娉请媒人到心仪的女方家说媒，由媒人随机拿男方穿的一只鞋，再由女方家长任意拿出女方穿的一只鞋，如果两只鞋子刚好凑成一对（即两只鞋一左一右），那么就是上天注定的姻缘，亲事也就成了，否则就是没有缘分。不过这种婚俗已经不再流行，男女青年之间还是靠自由恋爱。
此外，京族作为我国唯一的海洋民族，沿海而居，海域捕鱼就成了他们主要的经济生活之一，在博物馆里，自然少不了各种渔具的陈列。在整个京族渔猎生产中，最具特色的传统设施叫做“渔箔”，渔箔是什么呢？就是在地势倾斜且水流较急的滩地裂沟两旁分两行插上木桩，木桩之间用细竹条、竹蔑或山藤编成结实的“篱笆”栅栏，形成状如漏斗“篱沟”，然后再编织3个由大到小的“鱼室”，鱼室虽彼此相通，却设置有只能进不能出的“笼须”。涨潮时，潮水带着鱼虾淹没了渔箔，退潮时，鱼虾就被困于鱼室只等收获，这种捕鱼方式已经有了200多年的传统。
除了工具，以打渔来说，“网”自然是必不可少的东西，京族的网门类很多，拉网、刺网、塞网等等，有些门类下面还有很多其他小类，比如刺网就可以分为定刺、流刺、旋刺等多种小类。除此之外，还有针对特定捕捞对象的专用网，比如鲨鱼网、墨鱼网等，光一个网就门类如此之多、分工之细，表现出京族发达的渔业文化与独特的渔业风情。
当然，这里还有我们熟知的高跷渔夫蜡像，这种类似踩高跷杂技表演般的捕鱼法捕鱼方式，确实是令人大开眼界。不过，蜡像是不太直观的，那么有地方可以看到真实的高跷渔夫吗？当然有，就在离博物馆不远处的金滩上。
位于东兴市万尾岛上的金滩，是一个前后长达10公里的海滩，不仅沙土较细，而且浪平坡缓，加之被无污染的海水环绕，生长着许许多多的海洋生物，不仅有着各种鱼类，在海水退潮之后，更有“横行霸道”的螃蟹和“崭露头角”的沙虫等等，确实是一个天然的海产捕捞地。
高跷渔夫便是在这里，在下海之前，渔民们先要将高跷绑在自己的腿上，别看起来轻松，其实需要很高的技巧，捕鱼不是短时间就完成的工作，要是绑得太紧肯定不舒服，绑得太松又不便于在水里行走，因此在绑好之后，渔民都会在岸上稍作调试，以便达到最佳的状态。
调试完毕之后，渔民们就会顺着海岸线行走，密切注意海水中的猎物，以找寻一处海产丰富之地。斯里兰卡也有高跷渔夫，不过他们是在一个固定的木杆上垂钓，设备更为简陋，效率也更低，而京族的高跷捕鱼则是用活动的渔网，技术更为先进。
选好位置之后，渔夫便会顺着海水进行捞捕，这一带的鱼虾一般都在一米深左右的浅海活动，如果没有高跷相助，一来在水中使不上力，二来还有被浪卷走的危险，高跷不仅升高了人的距离，还像两根稳定器一样将人固定住，在那个科技并不发达的年代，京族人就已经探索出踩高捕鱼捞虾的经验，形成了这种别具一格的传统劳作方式。
在沙滩上，还可以看到头戴金色葵叶帽、身穿彩衣的京族妇女正在沙滩上捞捕其他海产品，主要就是刚刚提到的沙虫和螃蟹。沙虫又称光裸星虫，它们生活在沿海滩涂一带沙泥底质的海域，平时以吞食沙粒等为生，退潮时潜伏在沙泥洞中，涨潮时则钻出，故名“沙虫”。洗去肠内沙粒之后，全条虫都可食用，营养价值丰富，包括8种必需氨基酸和11种非必需氨基酸，活体收购价一般在26-34元/公斤，干品售价甚至高达500元/公斤，对渔民来说确实是至宝。此外，海滩上还有一种俗称“沙马”的风蟹，同样具有极高的营养价值，甚至还有“一只沙马一只鸡”的俗语，也是渔民们心仪的猎物。
夕阳西下，照得金滩一片金黄，在感慨金滩名副其实之外，还忍不住细想对于传统文化的保护，随着现代化捕鱼作业的发展，高跷捕鱼已经慢慢消失，逐渐退出历史舞台，只有很少人还会这项传统技艺，更多的只是表演性质，独弦琴也是如此，而京族最传统的文字”字喃“，更是仅剩下几十位老人才懂，这些传统文化一旦消失，只能留存于博物馆之中，因此对于他们的保护更是迫在眉睫，希望能将其继承并发扬下去，让其始终成为中华民族文化中灿烂的一环。