云南大家都知道，少数民族是非常的多，中华大家庭的56个民族中，单是云南就有52个少数民族，今天说的就是一个极少人知道的佤族，一首《阿佤人民唱新歌》，让全国人民都知道了火辣的佤族姑娘们。
佤族生活的地方十分的偏远，百年之前还过着结绳记事，刀耕火种的生活，直到新中国成立之后，这里的佤族人民直接过渡到了现代社会。佤族曾经传统的“猎头”和血祭的习俗，在上世纪六十年代被废止，改为了现在的牛头祭，粗犷原始的习俗吸引了不少人猎奇的目光。
这里的原始崇拜的氛围十分浓厚，牛是佤族传统的吉祥物，镖牛仪式和供奉牛头是佤族人民极其重要的传统祭祀活动，选用的都是身强力壮的黑色公牛，而且必须是水牛头，用来表示对神灵的虔诚。每当佤族民间举行极其重大的活动，就把水牛作为活动最好的吉祥物，举行盛大的镖牛活动，并把牛头保存在“龙摩爷”圣地。或者解决各个部落村寨之间的矛盾纠纷时，也会极其庄严的来到龙摩爷圣地，在心中神灵的注视下解决复杂的纷争。
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龙摩爷是佤族心目中不可侵犯的圣地。在佤族人民的心里，他们认为这里是一众神灵的聚集地，任何事物的灵魂也都会回归这里，神圣无比。现代的游客却十分诙谐，把这里称作是佤族传说中神灵的办公场所。
龙摩爷是佤族的语言，意思就是挂牛头的森林。他们将牛头挂在茂密的热带雨林之中，千年古树旁的一根根牛头桩十分醒目，仅仅只有几平方米的平台上，挂的满满的牛头骨，不论是树上、悬崖上、木桩上、石头上，足有上千个，目光所及之处全是白骨森森的牛头，有些已经布满了苔藓。
在佤族很多村寨中，也都会看到很多牛头，有些会挂在家里，彰显家庭富裕，如果是挂在祭祀地点的，那么就是奉献给神灵的祭品。此外佤族同胞们也会认为，在门口挂牛头会有辟邪的功能。
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万物有灵，生命不息。这种原始的自然崇拜，让佤族人民相信人类、动物、植物、乃至山川河流、风雨雷电，都是有灵魂的，生与死只与灵魂有关，他们相信人离开这个世界之后，灵魂会回归到这个挂着满满牛头的森林圣地。
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佤族还有许多有趣的节日和习俗。每年的12月份，佤族人民会用六天来祭祀水鬼，六天之后传统的节日才正式开始。这里的人民把木鼓当成与天神交流的神物，只要敲响木鼓，天神就会得知他们的心愿和诉求，把木鼓节当成是我们心中的春节一样。
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每年，这里都会吸引很多前来探险的游客，有单纯旅游的，也有研究民俗的一些学者。但是一定要注意进入这个圣地之后，一定要尊重佤族人民的民俗。
允许拍照、摄影，但是不要擅闯未开放的区域，也不要触摸牛头骨和木桩。