《老鼠嫁女》/李仁荣/泥塑（图片来源：无锡博物院）
“老鼠成亲”。
又叫“老鼠做亲”或“老鼠嫁女”，总之怎么叫顺嘴儿就怎么来，它是中国传统民俗中一个象征吉祥的意向，在我国南方地区广为流传，寓意着新年禳鼠、人鼠无扰。
鲁迅先生所著的《朝花夕拾》中有一篇名为《狗·猫·鼠》的散文，就描绘过他童年时看到的贴在床头的“老鼠成亲”年画故事，这幅画为他塑造了一段美好的童年记忆，和一个香甜无比的梦。
然而有的人虽然睡了，有的人却还醒着，同一幅年画构成了周家兄弟共同的回忆。后来，周家排行第二的文学大佬周作人先生写了一首诗记述这件难忘的事，名曰《老鼠做亲》，让这个形象进一步丰富起来。
“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门，新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”
“老鼠成亲”的意象在民间孕生出很多杰出的工艺作品，其中必须要提的一件，此刻正珍藏在位于江苏省无锡市的无锡博物院内，是一件泥雕作品——《老鼠嫁女》，其作者就是2006年首批国家级非物质文化遗产“惠山泥人”的传承人，82岁高龄的泥雕工艺美术大师李仁荣老先生。
虽然“老鼠嫁女”在民俗文化中的表现形式丰富多彩，但由于古时候“十里不同风，百里不同俗”，同一个故事以口口相传的方式散播到各个聚落时，也产生了不同的版本，说到这里，我们就得盘盘南方各地民俗中对“老鼠嫁女”的解释。
在江南一带的民间传说中，老鼠是害人的，寓意不吉利，故有农历腊月三十“遣嫁出门，以求吉利”的说法；
在湖北孝感则将“老鼠嫁女”的日子定在了每年的正月十五。当晚，人们不能在家里喧闹，妇女们更是要在床下点一盏麻油灯，变拜边说：“请红娘子看灯。”以求在新的一年里免受臭虫的骚扰；
而在上海郊区有些地方，“老鼠嫁女“则是发生在正月十六的这天晚上，家家户户都需在家里炒为老鼠成亲准备的“喜糖”——芝麻糖。
除汉族外，彝民山寨里也有着正月十五“老鼠嫁女节”的说法。“子鼠啃破红香木，露出王母绣花鞋。”暗示着在彝族的古老传说中，人类的社会生活是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开始的（原来老鼠才是“真·万物之源”）。
总的来说，《老鼠嫁女》对于中国人的意义不仅仅是一段流传极广、脍炙人口的民间故事，更是父系氏族社会辞旧迎新时避害趋利思想的集中展现，不可被盲目归类为“迷信”。
扯完闲篇，让我们回到这件文物上，作为有着四百多年泥塑传统的宝地，惠山孕育出了无数能人巧匠，成为了无锡传统文化的象征。江苏省工艺美术大师李仁荣便植根于此，他的作品惟妙惟肖，创作风格多为单色调或本色调，融合了中西方以及非洲艺术的特色：自然古拙，简朴生动。这尊泥塑《老鼠嫁女》就是他的代表作之一，如今收藏于无锡博物院。
创作者李仁荣与《老鼠嫁女》
《老鼠嫁女》通过拟人化的手法塑造了一支热闹欢腾的老鼠送亲队伍。队伍中十二只小老鼠错落有致地排布在一节树根状的泥质底座上，除了被簇拥的新娘外，其余的老鼠各司其职。打头的是高举大红灯笼的“引路鼠”，举着仪仗的“前导鼠”与之并排，队伍中间的老鼠负责敲锣打鼓，队尾的四只“唢呐鼠”则围绕着送亲婆子和新娘洒脱地奏乐，娇羞的老鼠新娘子在伞盖的遮蔽下慢抬金莲，款步徐行。
整尊泥塑从送亲队伍的喜庆到新娘的端庄，空间和情感的对比都展现出了鲜明的起伏。值得一提的是，该作品中李仁荣老先生对于老鼠腿部细节的描绘是一大亮点，作为作品形态表达的关键“跃起”的肢体动作与欢快的氛围相呼应，而被嫁衣遮住的双腿则更加体现了出嫁新娘的含羞、矜持，刻画的憨态可掬，惟妙惟肖。
此时正逢新春佳节，如果您正好有出行计划，路过春天里的江南，不妨造访一次无锡博物院，亲眼观赏这尊泥塑珍宝。全家一起则其乐融融，独身前往也可顺便沾沾老鼠们的喜气儿。
毕竟老鼠的女儿都出嫁了，祝福你在庚子鼠年里遇到那个命中注定的“TA”，尽早“脱单”~
少年（女），不要被老鼠比下去呀！
文物汇小贴士·无锡博物院
·2008年10月1日正式对外开放
·建筑面积71000平方米
·开放时间9:00－17:00（周一闭馆，节假日除外）
·常设展览20个
·特色收藏：书画，泥塑，紫砂
·国家4A级旅游景区
·无锡市地标建筑（颜值担当）
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