原创 牛汝辰
就民族文化特征而论，以藏缅语族为主的西部各民族由于接近古代印度文明的源地，因而其宗教信仰偏于佛教的熏染。文化艺术方面，芦笙及芦笙舞蹈较为盛行；以苗瑶语族为主的东北部各民族，则表现为父子连名制、对祖先槃瓠的图腾崇拜、关于大江大河迁徙的传说等共同的文化特征；东南部的壮侗语族各族的共同习俗则突出地表现为断发文身、鼻饮和拔齿等奇特习俗。与本文化亚区西部盛行芦笙及芦笙舞相对应，东部地区以盛行铜鼓及铜鼓舞为其突出特征。
1.多元民族文化
云南，是中国环境多样性与文化多样性最典型的区域。复杂多变的地形和气候条件，使得云南蕴含了独特的自然风光、丰富的物产资源和大量珍贵的历史文化遗迹；同时也使云南成了“民族博物馆”和“文化艺术宝库”。可以说，在中国范围内，几乎所有风光、所有物种、所有资源、所有民族都能在云南找到，各种不同类型的生活方式和民族文化兼容并蓄，汇集在这里，共同造就了云南既各具特色又互相融合的民族风情和文化，成为中华民族大家庭中浓墨重彩的一笔。
云南省是中国3个少数民族人口超过1000万的省（区）之一，共有25个民族，其中，15个民族是云南省特有。无论从社会结构、语言或者从文字、音乐遗产考察，云南都是人类文化博物馆。在新中国成立初期，云南各民族处在不同的社会发展阶段。
傈僳族、佤族、景颇族、布朗族、怒族、德昂族、基诺族和独龙族8个民族还保留部分原始公社的社会形态。傣族、布朗族、拉祜族保留有母系社会的残迹。怒江傈僳族有原始社会性质的村社组织，土地共有，共同耕作，盖房互助，债务共负，杀猎共食，煮酒共饮，路不拾遗，夜不闭户。在傈僳族地区，如果人带的东西过重，把它挂在树上或者放在路边，压上一块石头做标记，回头来取，东西准在。
2.大山鬼神文化和梯田文化
山是滇黔的文化符号，是不屈不挠、勇武奋发的精神。山养育了滇黔人，创造了丰富多彩的民风、民俗和情趣各异的文化结晶。山区灌溉用的筒车、水车、渡槽等点缀了云贵的风光画面。就连服装式样的选择取舍也表现出与大山区的协调。
黔贵文化可简称大山文化，具有强传承性、多民族性和复杂性等特征。“山高皇帝远”，贵州文化受外界干扰较少，具有强传承性，保留许多历史久远的原生态文化。万物有灵的原始宗教信仰在贵州有广泛的影响，至今不少民族对一树一石，顶礼膜拜，视为神灵。
“傩”原是驱逐鬼妖的祭祀仪式，源远流长，2700年前在中原盛行。宋以后，“傩”在中原地区消失。在贵州一带继续流行，逐渐由舞蹈向戏剧发展，娱神与娱人相结合，宗教与艺术相结合，形成傩戏。贵州汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬等民族都有自己的傩戏。铜仁地区有傩堂班子480多个，傩堂戏艺人5000多人。1991年铜仁市建立第一家傩文化博物馆。
居住在滇南的哈尼族创造了著名的梯田文化。梯田大的1公顷（10000平方米），小的一件蓑衣可以盖住，层层叠叠，从山脚排到山上。哈尼族的衣食住行，节日庆典，审美意向，都与梯田有关。寨子建在山中，上有森林，是清洁生活用水的来源，下有梯田，可以充分利用水资源，提高肥力，形成一个自净的生态系统。
3.东巴巫师文化
“东巴文化名在外”，纳西族的东巴文化在国际上享有很高的知名度。东巴是纳西族信仰的原始宗教，巫师，是纳西文化的主要创造者和传承者。纳西族人口30万，分布在滇北丽江一带。纳西文化有东巴文、纳西古乐和母系社会三绝。泸沽湖畔纳西族摩梭人至今保留母系社会制度，采用走婚制，属于对偶婚的早期形式，妇女继承财产，主持家务，抚养子女。
丽江是纳西族居住中心，是中国两座世界文化遗产古城之一。世界上大多数建筑文化遗产是为皇家、贵族宗教修造的宫殿和寺院，而丽江古城是为纳西族群众建造的，至今还在为百姓的生活和生产服务。
参考文献
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