川剧包公赔情剧情简介

川剧包公赔情剧情简介，有什么好听的东北二人转？

二人转的传统剧目有三百多个。其中影响较大的有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》等双玩艺儿；有《王二姐思夫》（又名《摔镜架》）、《红月娥作梦》、《丁郎寻父》等单出头；还有《回杯记》、《锯大缸》、《寒江》、《拉马》、《二大妈探病》等拉场戏。以后又编演了反映现代生活的曲目，如《给军属拜年》《丰收桥》等等。

你还记得小时候在老家农村看戏的场景吗？

你还记得小时候在老家农村看戏的场景吗，那是一种怎样的体验？看到这个问题，真的记起小时候，在甘肃老家农村看戏的场景。我四九年出生在甘肃静宁县一个名字叫庙岔的小山村。中间一条水沟，把村子分成阳坡，阴坡，两个部分。水沟的中间有个三角地带，有一座堡子。堡子内是一个很大的院子，西头是戏楼，东头是岱王庙。我想庙岔村可能就是因有岱王庙而得名。每逢年过节，村里人还有邻村人，都聚集在这里举办庙会。有时候是本地人自编自演，大多数时间是聘请县区秦腔剧团，来村表演。是一种怎样的体验？我感觉：

第一，体验最深的是，喜庆，热闹。看戏就像过年一样，人们一听说去看戏，都要梳妆打扮，穿上新衣服，兴高彩烈，喜气洋洋，相互 奔走相告。四面八方，各山坡，三三俩俩的男男女女，穿红着绿，说说笑笑，向戏场涌来 。。。其次是秩序井然，戏场没有警察，保安人员维持秩序，都是自觉地，年老人，小孩儿，有的自带小凳，有的就地蹲下，坐在前面。。。年轻人男男女女，并排儿站在后面。。。

第二，影响最深的是村里专门为欢送抗美援朝志愿军战士请来的一场戏。那时我才只有五岁，奶奶带着我去看戏。看到一排身穿崭新的绿色军装，胸前带着大红花，面容稚气，英俊威武，英姿飒爽的青年男子，，心里很是羡慕他们。听到雄纠纠，气昂昂，跨过雅绿江，保和平，卫祖国，为的保家乡。。。激昂慷慨的旋律，让我心情振奋。更有那穿着时尚，紧身衣，宽筒裤的大姑娘们，个个亭亭玉立，清秀亮丽，手捧鲜花，载歌载舞，欢送兵哥哥的情景。小小年纪的我，第一次感觉到祖国的伟大，军人的英武可敬，姑娘们的俏丽可爱。时间过去几十年了，他（她）们的形象，那个场景，我至今还记忆犹新。

第三，最使我可笑又忘不掉的一场戏，是演员的处事不惊，临场应变，老家人说，那就是救场。有一次，演《铡美案》，包公出场，忘记了戴胡子。全场一片哗然，有人还吹起了口哨。。。只见没胡子的包公，大吼一声：“王长，马汉！”王长马汉齐头并进，抱拳打躬：“到”！包公演员不慌不忙：“把老爷的胡子抬上来。”随后锣鼓音乐声响起。。王长马汉二人，果然抬出了长长的胡子，给包公戴上，戏剧继续开演，观众发出热烈的掌声，场面很快安静了下来。。

第四，看戏还增长了知识，品尝了爱情。老家农村人爱看戏，我很小时候，是爸爸背着我去看戏，，大一点儿时，跟着爷爷奶奶去看戏，再后来，就是自己与同伴儿一起去看戏。本地看，外地看，乡镇，县城，都去看。十几年来，看戏让我懂得许多知识，历史典故。如《封神演义》中的（殷纣王宠妲姬），（姜娘娘抱火篼），（比干挖心） 。。两汉相争，霸王刘邦，《三国演义》中（关羽大意失荆州），（赤壁之战），（草船借箭），（刘备托孤）。。。许许多多，都是我看戏知道的。加上爷爷是个老戏骨，给我讲故事，四大逼宮，白逼宮，黑逼宮。。。使我从小知道了白脸的奸臣，红脸的忠臣，黑脸的耿直，黄脸的圆滑。。。。善恶相报，好坏分明。

看戏还交朋了许多朋友。认识了邻村一位美女，长得如花似玉。身个儿不高，性格活泼开朗，爱说爱笑。白皙的面宠，一对水汪汪的大眼睛，秋波宛转。笑靥盈盈，两个深深的酒窝，煞是好看。有天晚上看戏，演的是《白毛女》。她与她哥哥来到戏场，她哥哥在旁边，她在中间，与我并肩站在一起看戏。说着话，说着说着，她拉住了我的手。。她纤細的手指，软绵绵的 。第一次与女性拉手，我的心跳得厉害，怕被其他人看见 。赶紧看前面，她很机灵，一条腿伸出来，挡住了前面人的视线。往后看，后面的人伸长脖子，抬起头，都在看戏。我的心才慢慢静下来。享受着爱的抚慰。。。那也算是我的初恋，虽然我与她最后没有走在一起，但戏场上，难忘的时刻，我一生一世忘不了她。。。。

以上就是我小时候在农村看戏的感受与收获。谢谢！

包字可以组什么四字词语？

带有包的四字词语 ：包袱皮儿、皮包公司、归里包堆、胆大包天、一手包办、大包大揽、包藏祸心、包罗万象、一包在内、狗胆包天、色胆包天、包衣种子、腰包户口、割包剪缕、解衣包火、包举宇内、分片包干、胆大包身、无所不包、含垢包羞、包打天下、皮包骨头、包办婚姻、包办代替、割包翦缕、包胥之哭、包公赔情、三自一包、函盖包荒、

如今德云社把相声推到了一个新的高度？

我父亲在我小时候经常对我说的一句话：人总是在夹缝中求得生存。以前小不以为然，现在深以为然。人总是要适应社会，适应不了就会被社会抛弃，这是丛林法则。

我们曾经也有很多艺术形式，随时时间的推移，社会的变革，慢慢的退出了历史舞台，消失匿迹了，也许也曾辉煌过，拥有众多的粉丝。像是十不闲莲花落，几乎没人唱了。因为那些艺术形式没有跟上时代，不能与时俱进，自然淘汰，相声从产生到发展，都有大师或者能人出现，带领着相声一步步走了过来，撂地时怎么说。进了茶馆怎么说，后来进了园子了又该怎么说。解放了，侯宝林罗荣寿孙宝才等人成立改革小组，相声艺人进了专业院团，舞台上说。

当然当一门艺术作为宣传工具的时候，艺术本身是发展了还是失去了另当别论。文革了当别的艺术形式被禁的时候，马季又改成歌颂型继续说。相声就是在特殊时刻也没有停步，后来电视相声火爆一时。

随着艺术形式以及人们娱乐的形式越来越多样化，相声本身从业者的不思进取，相声开始没落了。这时候老郭出现了，相声又开始流行，铸就了又一个高峰。相声为何不衰，一是人们太爱这种可以带给人欢乐的艺术了，好的相声不仅让人轻松，相声还传承了其他传统文化，曲艺戏曲叫卖，已经失传的民俗，这些都很吸引听众。二是总有能人带领相声一次次走出困境。

但是现在也有令人担心的地方，我就担心相声二人转化。相声变得散碎了，靠小曲唱歌，一堆笑话网络段子组成了，听不见正活了。我没有贬低二人转的意思，二人转正戏像是包公赔情一唱，五分钟我就被唱哭了，艺术感染力之大，意想不到。但是现在还有谁唱这些正戏呢？他剑走偏锋后感觉有点回不来了。

希望老郭他们能在兼顾票房的基础上，重回以正活为主的路子上来。也许我的担忧是不必要的吧。希望德运越来越好，希望相声越来越好。

董孝芳二人转包公赔情原唱？

二人转《包公赔情》

原唱：秦志平、郑淑云

唱词如下:

一代清官黑包公

三口铜铡放光明

五更领了宋王旨

八抬大轿出了京

十里长厅摆酒宴

文武百官来送行

千言万语一句话

祝愿放粮得成功

包勉奉了母亲命

来给三叔问安宁

也是包勉罪该死

有人告状就到长亭

包拯接状细查问

果然包勉罪难容

忍痛铡了小包勉

打道回府忙不停

包拯迈步我就把楼上

惊动了嫂嫂我王凤英

三弟陈州把粮放

去而复返为何情

只因有件烦恼事

说来嫂嫂莫心惊

有何烦恼你快讲

莫让嫂嫂闷心中

时才三弟多得罪

铡一赃官在长亭

铡一赃官何罪有

为民除害我赞成

长嫂为娘的意思是？

“长嫂如母”包含着兄嫂对幼小的弟妹有抚养的责任以及弟妹敬重兄嫂这样两层意思。这个习俗的形成，和包拯有关。传说包拯未满月．娘就死了。嫂子就把他放在自己儿子的摇篮里一起养，喂包拯奶，喂自己几子粥。如果没有贤惠的嫂子，也就没有包拯．包拯侄儿包勉，是嫂子晚年的唯一亲人。

包勉当知县时作奸犯科，被告到巡按包拯那里。面对“法”与“亲”，包拯毅然选择了“护法灭亲”．斩了侄儿，他担当起赡养嫂子的义务，并要求全家都遵循“长嫂如母”这一道德标准。这个故事在全国都有影响。京剧《赤桑镇》，吉剧《包公赔情》就是说的这件事．在合肥地区驾一两声姐姐是可以原谅的，但绝不允许骂嫂子。其实，包拯并无哥嫂，民间传说把长媳崔氏抚养弟弟包绶之事附会到老包身上。据1978年合肥包拯墓出上的墓志记载：包拯本无兄长，他63岁去世，其长子包绎已死多年，次子包绶方5岁，由其嫂崔氏抚养成人，并给绥娶了老丞相文彦博之孙女为妻。