探索18章剧情怎么过，有谁一个人去过KTV吗？
我一个人去过KTV唱歌，正常消费，唱完就走，没有人抢麦，没觉得尴尬啊！
那时候我一个人在别的城市做小生意，白天很忙碌，有员工有客人，热热闹闹的，等晚上大家都下班了，一个人有时候就会觉得很无聊，看书看不进去，网上聊天也觉得没什么可聊的，就穿上外套上街走走，然后发现路边新开了一家KTV，量贩式的那种。
当时我就想，进去唱唱歌，既能减压，还能锻炼肺活量，吼几嗓子，把一天的郁闷之气都喊出去就好了。
于是进门办了一张卡，买了一瓶水，开了一个小包房，就进去了。当时服务员还问我，就你一个人吗？我说是，他就用很诧异的眼神上下打量了我一番。
我心说，一个人唱歌有毛病吗？又不是不给你钱，只不过消费少了点而已。
进了包房，我就把自己喜欢的歌曲一顿点，哈哈，这种不用排队的感觉简直太棒了，一首接一首地唱，从通俗唱到民歌，从国语唱到粤语，觉得口干了就喝一口水，虽然没有人喝彩，但是至少唱跑凋唱破声也不至于有人笑话不是，简直太自在了。
一个小时唱下来，顿觉神清气爽，回家的路上还一直哼着小曲，心情也跟着好了很多。后来只要我晚上没事，就自己去KTV嚎一个小时。
唱歌是一种非常好的解压方式，以前在农村的时候，心情不好可爬到山顶大吼几声，让山谷收纳自己的情绪；在城里生活，到处都是人，东西掉在地板上还要顾及楼下邻居的想法呢，更别提大喊大叫了。但是去KTV就不一样了，音乐声音调高些，麦克风声音调低些，你就随便吼吧，别人听到也只会认为你唱歌水平不行，不会认为你不正常。
美术作品中有大量的裸体艺术？
“裸体艺术”经常出现在雕塑、绘画、摄影等视觉艺术中，在美术界有一个约定俗成的称呼——人体艺术，之所以这样叫，是因为人体艺术比裸体艺术听起来更含蓄，更能体现以人为本的文化意识。
在大多数人眼里，人体艺术跟人类的“穿衣文明”是背道而驰的，因为人类经历数千年才形成了“穿衣文明”，认为“裸”是羞耻的，而现在，反过来要让大众接受“裸体”文明，人们的观念转变和思想认识还需要一个适应过程。
古希腊·米隆《掷铁饼者》
人体艺术在西方一直传承有序，早在4000多年前的古埃及时期，2700多年前的古希腊时期，古罗马时期，人们都通过木刻、雕塑来展现人体艺术，目的是为了体现人体的外在之美。人类经过数万年进化，身体已经进化成大自然中最具有美感形态的元素，人体的外在美有对称之美，比如，人体身上许多器官都是左右对称的，在视觉上很顺眼。
查兹卡《维纳斯在花园》
人体还有和谐之美，比如，人体的身高，与双臂伸直后的长度是一致的。人体的双腿占整个身高的61.8%，也就是我们俗称的黄金分割。女性的三围实际上也有几乎完美的比例关系。人体还有节奏之美，如，身体轮廓由许多弧线和线段组成，有凹凸和高低之分，体现了一种节奏感。人体还有力量之美，如男性的肌肉线条，还有阴柔之美，如女性身上的线条。
库尔贝《沐浴》
2700多年前的古希腊雕塑家，早就发现了人体上具有的这些无与伦比的美感，因此，就用大理石做材料，仿照真人的比例结构来雕刻人体，像《断臂维纳斯》、《雅典娜女神》、《掷铁饼者》、《拉奥孔》、《刮汗污的运动员》，等等，它们都是符合鲜明审美元素的人体雕塑，到现在依然是无法超越的雕塑范本。
罗丹《亚当》
绘画中的人体艺术是在文艺复兴时期发展起来的，画家一方面借助神话题材中的人物来表现人体原始的自然美，一方面是通过人体来表达人性和社会的真善美，包括对生命的崇拜，对青春的讴歌，对自然的赞美，对自由和爱情的追逐，等等，因为追寻它们是促进人类拼搏进取的内在动因。
伦勃朗《亨德里娅沐浴河中》
从本质上来讲，人体艺术是展现人类在不同造型，不同体态，不同环境，不同心理下静态意义上和动态意义上的外在美感，继而从外在美感升华出内在美感。
但是，人体艺术毕竟是西方文化下的产物，国内欣赏者完全接受还需要一个过程。
因此，欣赏人体艺术，必须具备一定的审美高度和思想境界，才可以欣赏到人体艺术的艺术美感，否则，容易陷入一种感官上的沉迷，获得低俗的感受。
萧山机场不明飞行物事件真相到底是什么？
事情发生在2010年7月7号的晚上，当晚大概在9点钟左右，突然发现有不明飞行物出现在萧山机场的上空，因此机场进行紧急的封锁，也因为这一个小时的封锁，许多7日晚上原本应该停降到萧山机场的航班，被迫备降在了宁波，无锡。
当时就有媒体跟机场工作人员求证，但是工作人员给出的回复是，关于这一不明飞行物的更多详细信息，在没有调查清楚之前不便于公布出来。
可是那晚不光是机场，不明飞行物也同时被在附近居住的很多的网友居民给目击到了。随即就有人在网上分享了当时拍下来的照片。
有声称自己目击到了的网友表示，那个东西一定不会是飞机，因为在天上飞过的时候闪着亮光，是很亮的那种光亮，以至于大半边天都被它给照亮了。但是因为它飞行的速度很快，使得很多人还没有来得及仔细观察它就已经消失不见了。
这是当时萧山居民在当晚同一时间拍到的照片，如果说照片不是有人刻意p成的话，那么基本上可以把其认定为是ufo。看外形首先可以排除这并非是我们所熟悉的任何一类的飞行物，再加上这一不明飞行物还发散出如此神奇的亮光，它的真实面目究竟是什么，也引发了很多ufo爱好者的讨论。
可惜的是当时这件事虽然引起了短时间的轰动，但是后来却不了了之了，至今没有人知道那晚惊现在杭州萧山机场的不明飞行物究竟是什么东西。
关于那个不明飞行物，有人认为可能只是飞机或者人造飞行器，甚至有可能是夜光风筝，而非什么外星飞船。类似的目击事件还有很多，人们往往会把一些没见过或者看不清的人造物体误认为是外星飞船。至于雷达没有发现，原因可能在于那个飞行物在雷达的观测范围之外，雷达也是有盲区的。
另外，当晚的相同时间，有目击者在机场附近拍摄到了不明发光物体。但经过专家的鉴定，有一张照片其实只是经过2秒曝光之后的飞机照片，亮光是飞机自身发出的灯光，还有一张照片是飞机反射太阳光的结果，它们都不是来自于其他飞行物。
不过这些专家的说辞小编可不信，国内外科学家早已说过，外星文明是必然有的，只是我们没有实质的证据证明罢了。
有哪些又厚又好看的书值得一看？
《丰乳肥臀》莫言
感受有很多，但是最深刻的便是那看完后三个小时的悲伤和崩溃边缘以及突然之间的豁然开朗！不愧是莫言的作品，大格局，大悲哀，最后落得了一片白茫茫。
三个小时里一直在为上官金童和他的八个姐姐坎坷的人生道路而鸣不平，自己对人生命运也陷入了魔障。
后来在院子里看到从乌云中钻出来的太阳，突然想明白，即便是那个时代严重影响到人们的生活，但无论是上官金童还是他的八个姐姐，他们所走的每一步，都是自己选择的，所以到最后他们也并没有后悔和感伤。
所谓命运，不过是一句观看全部经历时没办法解释的屁话，可当时做选择一定是自己清清楚楚愿意的，敢选择就敢承担结局！没什么命运可言，有的是自己的选择！所以到了最后我的感受还是一片白茫茫，是宽阔的白茫茫！是不设限的白茫茫！
没有谁能够替我们自己做决定，所有的选择都是得我们自己考虑的，自己承担的。所谓的屈从于压力之下，其实是在逃避责任。
敢于做选择，就要敢于承担，没什么是值得害怕的。人生，只求走过无悔！
如何写小说？
想写小说，就从拆解优秀的小说开始吧。
在过去一年里，为了学习小说写作，我曾认真地按照某位写作大师的写作流程和作息时间来安排自己的写作和生活。
比如，在写小说前，我会认真准备好人物小传，从主要人物到次要人物，无一例外。我会用卡片勾勒出重要的情节，为了避免故事时间线的混乱，我还特意找来一个过期的日历，在上面标识出重要事件的发生时间。
我的部分场景卡片
我坚信，文虽无定式，却必有章法。
然而，当我按部就班完成这一系列繁琐而精细的事前准备后，我发现自己已经没有了任何的写作欲望。那些人物小传、情节卡片和写作大纲，都被我扔到了一个废弃的箱子里，我最终还是没有写出一个合格的小说来。
说实话，我有点沮丧。
我安慰自己，也许大师分享的方法是对的，只是不适合我罢了。
那么最适合我的方法是什么呢？怎样才能找到最适合我的写作方式呢？
答案就在美国作家劳伦斯·布洛克的《小说的八百万种写法》里。
《小说的八百万种写法》封面图
《小说的八百万种写法》是由劳伦斯·布洛克的写作专栏集结而成的，内容涵盖小说写作的三個主要环节（前期准备、注意事项和后期收尾）做了详细的讲解，并结合作者14年的写作经验，分别对“选题”、“拟大纲”和“小说修改”这三个方面提出了详细的建议。
在《小说的八百万种写法》中，劳伦斯告诉我们，写作是没有公式的，别人的写作方式不一定适合你。
这就意味着，新手写作者要做的，不是“复制”那些成功作家的写作方式和习惯，而是要去“拆解”成功作品的写作亮点和技巧，在拆解中学习，从而找到最适合自己的写作方式。
劳伦斯·布洛克的建议让我豁然开朗。确实，每一个写作者都有属于自己的写作方法，比如有人觉得提纲重要，有人觉得不重要。有人提纲写得长，有人写得短。有些人一边写一边改，还有一些人，喜欢等全部写完了后再大删大减……
作家的写作偏好，对提高个人的写作技巧，没有绝对的关系。初阶作者应该多关注作品本身的亮点，而不是作家的写作习惯。
也就是说，要写小说，就得从拆小说开始学起。
那么，我们该如何拆，才能最大限度地提高写作技巧，并且找到适合自己的写作方式呢？劳伦斯·布洛克在《小说的八百万种写法》一书中给出了三个可操作性的练习方法。
一、泛读同类型作品你大概听过这句话：读小说的人不一定会写小说，但写小说的人却一定会读小说。
为什么呢？
因为阅读是了解写小说最直接的方式。
“读”是写作前期的必要准备。集中阅读同类作品，可以让我们在最短的时间内，从排篇布局、人物设定和情节安排上，找到同类小说的共性，然后运用到我们的小說创作里。
通过对这些优秀作品的拆解和分析，我们可以得出作品成功的因素和套路。
比如，我在研究中国戏曲的故事情节设置的时候，就发现古代的剧作家很喜欢用“道具信物法”来设计偶然性的剧情。比如孔尚任的《桃花扇》、汤显祖的《紫钗记》，范文若的《花筵赚》，甚至在曹雪芹的《红楼梦》中，也多次使用“道具信物法”来埋伏笔，暗示彼此之间的姻缘关系。
中国戏曲关目研究导图
想想在话剧《雷雨》中，周鲁两家三十年的恩怨情仇是不是就在一个雷雨交加的夜里爆发，达到高潮的？《流星花园》里的杉菜和道明寺，他们之间的感情隔阂，是不是也是在一个大雨滂沱的夜里被激发和冲破的？
不管是在影视作品，还是文学作品，掌握作品中共性的套路，可以帮助写我们更好的塑造人物角色和推动情节。
而拆解，就是让我们去学习和掌握这些基本的创作原则，为我们的创作提供养分和参考依据。
二、以写作者的角度来进行阅读除了大量阅读同类型作品外，以拆解为目的的阅读，最关键的，是要以“写作者”的角度来剖析作品。
以写作者的角度阅读，和以阅读者的角度阅读，区别到底是什么呢？
我以阅读阿加莎《无人生还》的第一个章节为例，和大家讲一下读者思维和写作者思维的区別。
作为读者，我可能更关注小说中到底会有哪些人物登场，里面有没有埋藏着凶手的线索，下一步到底会发生什麼呢？
而作为写作者，我就不得不去关注，阿加莎到底是怎么去写一个已知结局的故事的？每一个看似不相干的人物都是怎么出场的？角色出场的顺序有何讲究？如何让每一个人登场合理？登场的时候要怎样去介绍他们而不重合？我需要在哪些位置才能埋下线索，才能让这些人物关系有条不紊地交织在一起，等到真相大白的時候给读者带来出乎意料的感觉？
所以大家发现了么？读者思维只需要关注“写了啥”，而作者思维则需要关注“写什么“和怎么写”。
只有从读者思维切换到作者思维，你的写作技能才能在拆解训练中得以提升。
此外，劳伦斯·布洛克还提到了另一个拆解的办法，就是我们可以把每一部复杂的小说简化成一百字左右的剧情梗概。
通过去除一些修饰情节的细节，迅速地找到作品最基本的情节和人物结构，对我们写大纲和情节设置也是很有帮助的。
三、对目标作品进行数字分析作家本·布拉特在《纳博科夫最喜欢的词》中，曾经用大数据分析法，来统计畅销作品中所使用的词类和词频，进而观察畅销作品中的用词模式和规律。
但本·布拉特并不是第一位使用数字分析作品的作家，早在1978年，《巨蟒盛宴》的作者克鲁斯曾在接受《纽约书评》采访时分享过自己对小说的数字分析经验。
克鲁斯说，自己大约花了一年多的时间，系统地把格雷厄姆·格林的《恋情的终结》进行了全方位的拆解。他不仅整理了书中角色的数量、故事跨越的时长、出现了多少个城市、多少间房间、高潮发生在什么地方，甚至还统计了作者到底花了多少时间来为故事的高潮做铺垫。
克鲁斯通过拆解喜欢的小说，并把它转化为数字，他把拆解中学到的处理时间、地点、行动和节奏的经验，全部都用在了《巨蟒盛宴》里。
正如劳伦斯·布洛克所言，写作没有公式可循。对新手写作者而言，拆解优秀作品是学习写作最快捷的路径。拆解目的不是创新，而是学习基础的写作方法，提高技艺。
通过拆解，我们把学到的写作技巧、思路和框架，都用到自己的写作中来。一边去了解别人的“写作套路”，一边去修正，并找到最适合自己的“方式”和“套路”。
为什么古代都对此明令禁止？
今天来讲一下何为“巫蛊之术”，如何制蛊，如何下蛊，如何解蛊，如何利用巫蛊之术改变风水财运，看完便知道为何古代会明令禁止。大家好，我是阴谋论。
巫蛊之术巫蛊之术包括蛊虫、诅咒、射偶人等等，最早可追溯到原始社会，那时的巫蛊是人民的信仰，认为是对抗仇敌的神术，在远古时期，巫蛊之术中的诅咒极度盛行。
巫蛊之术严格来说，可以分为巫术和蛊术，巫术是诅咒、射偶人等，蛊术便是蛊虫或蛊毒。后来诅咒慢慢成为辅助之术，蛊和射偶人是应用最为广泛的巫蛊之术。
蛊的制作我们熟知的蛊，是蛇虫之类，以器皿养之，任由其互相蚕食，剩下的则为蛊。
其实蛊并非如此单一。
蛊种类很多，足足有十一之数，包括生蛇蛊、阴蛇蛊、蛇蛊、癫蛊、肿蛊、疳蛊、中害神、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊和金蚕蛊。
每一种蛊又有很多分支。
这些蛊大多都是特殊制作的毒药，在经过一些特殊的引子，最终成蛊。
其中癫蛊最为简单，将蛇埋于地下，等待腐烂后取出，加以药引，便成蛊，若人服下，便会疯癫无状，发癫而死。
而金蚕蛊最为恶毒，也最为强大，这种蛊虫刀枪不入，水火不侵。
这种蛊虫十分难练，将百虫放在一个容器之内，任由它们互相蚕食，最终只剩下一只，这只虫子此时还不能叫蛊虫，只能算是蛊虫后选虫。
这个存活下来的虫子，还要经过特殊的喂养（省略方法），最终才能成蛊。
根据喂养方法不同，蛊虫的作用也不尽相同，有些是用于控制人的思想和身体，有些直接取人性命，还有一些是让对方爱上自己等等。
蛊虫除了用于害人，还会用于医学上，但害人的蛊虫，一旦养成，必须用来害人，下蛊一人，自身可保三年无恙。三年不用，则反噬其主。
放蛊蛊虫成形之后，下一步是放蛊，方式千奇百怪，一些普通的蛊虫，会被碾成粉末放入饮食之中，或者将粉末弹在对方衣服上面。
一些植物蛊也大多是用这种方法下蛊。
一些厉害的蛊虫，则是直接进入对方身体之中，吞噬五脏六腑或者血液。
据说有一种飞蛊，只有小半个指甲盖那么大，施术者会用特殊的声音，操控其飞到被下蛊的人头上，吸食脑髓，中蛊者会出现幻听，昏昏沉沉，最终死亡。
蛊术非一般郎中所能解，一般来说，只有在蛊术上有一定造诣的人才具备解蛊的本事，而一些特殊的蛊，则只能下蛊者才能解。
如何判断自己是否中蛊据说养蛊的人家，都一尘不染，有鬼帮他们擦拭家中任何一个角落，这个所谓的鬼就是已经死去的蛊。
如果我们路边捡到什么特别的东西，或者到了一个家里特别干净，一尘不染的人家，就要小心了，可能已经中蛊。
中蛊之人，或咽喉肿胀，或面目青黄，或肢体麻木，或者感觉体内有蛊虫弹跳，这是直接发作出来的症状，但有些蛊长埋体内，无从发觉，此时就需要一些特殊手段。
生吃黑豆或者明矾，若闻不到嘴里有腥臭、或不觉得嘴中苦涩，则说明中蛊；
在鸭蛋上面插入一根银针，将鸭蛋放入口中，一小时后取出，如果鸭蛋蛋白便黑，则说明中蛊；
取刚刚煮熟的鸡蛋，在人体胸口或腹部来回滚动，待鸡蛋变温，剥开蛋壳，若蛋白呈黑色或者鸡蛋出现凹陷，则说明中蛊。
如何解蛊如果中蛊，最常用的也是最有效的便是甘草。
甘草乃是养蛊之人常备之物，如果出入到养蛊的地方或者人家，都会先吃甘草，在嘴中反复咀嚼，然后吐出，再用甘草和生姜煮水服下，便能解蛊。
无甘草的情况下，需要烧草木灰服下，也有驱蛊的作用。
不过蛊术博大精深，一些厉害的蛊，则只有施术者本人才能解开，不过这种蛊十分珍贵，极难练成。
据说一些蛊术登峰造极的人，可以反制下蛊人，让其死于自己的蛊术之下。
射偶人在了解射偶人之前，需要先了解“厌胜”也叫做“压胜”。
厌胜在最初时期是一种用来辟邪的巫术，后来被发展壮大。
厌胜可以让即将发生或者可能发生的事情，向施术者期望的方向发展，或者直接不会发生。可保四季平安，人丁兴旺。
无论如何施术，都需要一个承载物，如门前的石狮子，或者石敢当等等。
简单来说，厌胜就是通过一种媒介，在上面施法或者念咒，便能够起到神奇的作用。
正所谓有白便有黑，射偶人就是厌胜的其中一种。也可称为“偶人厌胜”。
我们电视剧中的有时候会看到扎草人，用来诅咒对方。扎草人其实就是射偶人，但射偶人不是扎草人。
射偶人除了扎草人之外，还有纸人，图画等等。
如《红楼梦》中的马道姑把贾宝玉的生辰八字写在两个纸人身上，然后做法，贾宝玉便立刻头疼了起来。
射偶人比蛊术更难解，除非找到做法人，不然无法解开，即使道行高的巫师，在不知道施术者位置的情况下，也只能隔空干预，不能彻底解救被下咒的人。
改运的巫蛊之术将米粒放入房梁和梁柱连接之处，便能利于居住人的财运；
将三片连接的竹叶，上面分别写上:大吉、平安、太平，放在房顶的横梁之上，便可保全家上下平安；
将一只小木船放在房梁和梁柱连接之处，将船头朝内，则也会利财运。
在家中财位放招财的植物，如发财树，可以保财不外流，一般财位在大门对面的右侧对角处，财位不可放镜子或者反光的东西，否则便会破财。
古代为何对巫蛊之术明令禁止巫蛊之术虽然早在原始社会变已经出现，但自秦汉时期出现最多，管控也最严格，一旦发现直接处死。
到了隋唐时期，养蛊虫的人被发现，如果蛊未养成，则流放三千里，若蛊已经养成，则直接处死。
只因为巫蛊之术杀人于无形，且太过恶毒，令人防不胜防，威胁到了皇权的统治地位。
如汉武帝时期的巫蛊之祸，尸横遍野，大量朝臣被牵连而死亡，甚至连皇后卫子夫和太子刘据都因此而死。
由此可见古代帝皇对于巫蛊之术是多么的忌讳和忌惮。
总结封建社会，科技落后，人们对一些无法解释的自然现象加以联想，巫蛊之术是否存在，我们不得而知。
据说巫蛊之术现在还未曾失传，一些地区和一些特殊的人群仍有施术和制作之法。
所谓宁可信其有，不可信其无，冥冥之中或许真有一些特殊的存在，我们对大自然还是要心存敬畏。
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