爸爸是龙分集剧情介绍，哪吒杀的龙子是哪个？
哪吒杀的龙子是敖丙，不是龙九子的一员。
敖丙，是明代神怪小说《封神演义》中的虚拟角色，即东海龙宫三太子。父亲为东海龙王敖光，兵器为一杆方天画戟，坐骑为逼水兽。因哪吒闹海一事，前去问罪，被哪吒打死并扒皮抽筋，同巡海夜叉（李艮）都是哪吒所杀；后魂归封神台。最终姜子牙归国封神，敖丙被封神为“华盖星”之职。是封神全文之中被封过两次神的角色之一，其次是他的手下巡海夜叉“李艮”。
85年5月出生的名人？
1、演员李念：1985年5月30日出生于湖北省荆门市京山县，代表作品有蜗居、夏妍的秋天、杨贵妃秘史、别对我说谎等。
2、演员叶倩云：1985年5月16日出生于中国。
3、主持人、演员王乔（王鑫、乔爷、乔少、乔乔，代表作品有幸运电梯、噗通噗通的良心、疯狂的麦咭、烈火雄心等）：1985年5月8日出生于黑龙江省齐齐哈尔市。
4、演员冷海铭（Marco，代表作品有三生三世十里桃花、麻雀、微微一笑很倾城、爱在春天、热血军旗、一念向北、爸爸是条龙等）：1985年5月16日出生于山东省烟台市。
5、演员奥黛塔·安纳布尔（奥洁塔·雅丝曼，代表作品有科洛弗档案、婴灵恶泣、幼儿园特警等）：1985年5月10日出生于美国加利福尼亚州洛杉矶。
6、二人转兼影视演员姜洋洋：1985年5月14日出生于中国。
7、演员乔·科塔加伦那（Jon Kortajarena）：1985年5月19日出生于西班牙。
8、张起政（Kit Teo Khee Chern）：1985年5月5日出生。
9、演员艾什琳恩·叶尼（Ashlynn Yennie，代表作品有《人体蜈蚣》系列电影等）：1985年5月15日出生于美国。
10、演员李茜羽（CiCi）：1985年5月7日出生于中国。
11、演员波林·伊根（Pauline Egan）：1985年5月5日出生于澳大利亚。
12、演员李延彩（Yeon-jae Lee）：1985年5月30日出生。
13、演员、歌手、模特克里斯·萨尔瓦多（Chris Salvatore）：1985年5月22日出生于美国。
14、演员叶一云（叶倩云，代表作品有失恋33天、钱多多嫁人记、你是我爱人、青瓷、刑警队长等）：1985年5月16日出生于山东。
15、演员、配音、导演、编剧、剪辑克拉克·杜克（Clark Duke，代表作品有热浴盆时光机2、海扁王2等）：1985年5月5日出生于美国。
16、歌手，演员郑宇丰（郑鹏飞，代表作品有电影爱在燃烧等）：1985年5月13日出生于湖北省京山县。
17、演员刘骐（Ethan，代表作品有山海经、进错门的女人、一门三司令、阿米走步、第101场婚礼、拜见宫主大人等）：1985年5月18日出生于青岛。
女人的安全感来自于哪里？
婚姻中的女性，安全感主要来自于这五方面：
一、融洽的夫妻的感情，一个人是否对你冷漠还是对你很在意，是能感觉到的，稳定信任的夫妻感情，会让彼此都很有安全感，家也是两人可以完全放松心情的地方。
二、和彼此父母良好的关系，一般情况下，做儿女的对父母的意见都是很在意的，良好的婆媳翁婿关系，可以迂回解决很多事情，而且，即使有人想做点背叛婚姻的事情，也会因为父母对反对有所估计。
三、独立的经济，女性经济独立就意味着生活可以不依赖男人，可以坚持自己的主见，不用做为男人的附属品。
四、家庭经济的财政大权，这种事情我可是见过了，一个男人身上永远都只有不到一千块钱，真是想干点什么都干不了，除了工作，和朋友喝个小酒，也就只能围着老婆小孩赚了。
五、优秀的持家能力，包括理财，照顾小孩，抚养老人等，一般男人事业心都挺强，想全身心投入工作，就必须没有后顾之忧，这就需要有个持家能力强的老婆去为他分担，不是有句话嘛，任何一个成功男人的背后，都要一个贤惠的女人。
为什么人总是喜欢对自己最亲近的人发脾气？
小伙伴们说的问题确实是个很常见的问题，今天我就跟大家一起去分享下这个问题。
在回答之前，还是简单地介绍下自己，我是渡仁心理咨询的大仁君，大家如果觉得偶答得还可以，记得点赞哦～
其实这样的人，现实生活中真真真的很多，他们在外面对人很nice，在家里却脾气暴躁，真的就在“窝里横”啊！说起都是泪。
那这种在外和善，却对越亲密的人越凶的人，到底有什么样的人格倾向，如何理解他们呢?
表急，大仁君慢慢给你摆。
对外人和善，对家人暴烈的人格，它的伤害性在于：
第一，他们混淆了“爱与控制”。
“窝里横”人格，都是在外是条虫，在家是条龙。他们缺乏对自己情绪的控制能力，只有在安全的关系里，才敢于展示真实的自我。对他们本来应该去爱的人，反而采取了“暴力”的伤害。他们的潜台词是“如果我对你发脾气，你都没有放弃我，那么我就是被爱的。”在这样一类人身上，很可能缺少一种能力，即用爱的方式而非伤害的方式来建立关系的能力。
第二，他们依靠的是虚假的力量感。
如果一个人能够对爱的人表达“我需要爱”，这是需要很大的勇气的，因为需要爱的人，是把自己放在弱势的位置，那么什么样的人能够主动把自己放在弱势的位置呢？恰恰是具有强大内心的人。
而一个人用愤怒的方式表达亲密，很重要的原因是愤怒是一种“有力量”的假象，他要用它来应对自己的“无力”。
第三，他们将坏情绪传递给别人。
心理学上的“踢猫效应”告诉我们，情绪是可以传递的，如果一个人受了老板的气，回去他就会骂妻子，而妻子就会去骂小孩，小孩去踢无辜的猫。愤怒的情绪向低处流动。人们不敢在公司里对老板发脾气，只敢回家对最亲密的人发脾气。而把坏情绪传递出去，显示了这类人对自己无能为力的一面。
看到了吧，其实他们的内心有个焦虑不安的小孩……
一、对亲密关系的矛盾心态每个幼童在心理上都要经历“分离—个体化”阶段，即他们会小心翼翼地通过离开母亲去探索周遭的环境，也会一再回到母亲身边寻求温情、接纳和熟悉感。这个分离又和解的循环能帮助我们成长中整合自己好的一面和坏的一面，一旦被阻断，通常会导致成年后人际关系上的矛盾。
所有的婴儿都有一种天然的自恋倾向，当母亲善解人意、提供安慰与鼓励时，TA认为妈妈是“完美的好妈妈”，当她没空，或无法提供安慰剂安抚时，就变成另外一个“彻底的坏妈妈”。当母亲一离开视线，婴儿便以为她永远消失，哭闹着要她回来以解除恐惧和绝望。
随着成长，幼儿逐渐能将妈妈的好坏特质统和起来，而分离的焦虑也会被取代，就算妈妈不在身边，幼儿知道妈妈依然存在，而且时间一到就会再出现，这便是所谓的“客体恒常”。
正常的幼儿两岁时，与父母的关系十分稳固，暂时离开父母会显得悲伤，但不至于大发脾气，与父母重聚时会感到高兴，但也可能因之前的分离而生气。关爱子女的母亲能理解幼儿的感受，能接受TA的愤怒而不加以惩罚。幼儿经过多次与父母分离又重聚的经验后，将发展出稳定的自我意识，爱父母并信任父母，对他人也产生健康的矛盾情绪，对人有全面认识，不会一下子觉得你很坏，一下子觉得你很好。
然而，有一部分人的幼年时期，母亲多半是以另一种方式回应——不是过早将幼儿推开、阻挠重聚的过程（也许是由于母亲本身恐惧亲密），就是坚持幼儿与母亲保持依赖共生的关系（也许是自己害怕被抛弃极需要亲密），不论是那种方式，母亲本身的恐惧都会投射到幼儿身上，使幼儿承受过重的心理负担，也深怕被人抛弃，或恐惧受到束缚。
如此一来，他们从未培养出对人全面的认知，之所以长大后与亲密的人之间常常矛盾重重，也正反应出这段幼年时期的发展状况。当他面对亲密的关系时，可能回忆起幼年想建立亲密关系受挫，因而感受到被人抛弃的那种绝望，或是想起当初母亲过度的注意力，将他压得喘不过气。
若要挑战母亲的控制，就冒着失去母爱的危险；若要满足母亲对亲密的需求，则又有失去自己的危险。这种不确定感，让他的情绪处于矛盾之中，反应在亲密关系中，就是常常既想依赖对方，又想要伤害对方。
一方面他们常常会理想化爱人，因而是依赖的，黏人的，理想化的；
但是另一方面，一旦他发现对方不如他的意，就反弹成另一种极端，像是贬抑对方、抗拒亲密关系。
这两种心态之间冲突不断，导致他们情绪不稳定，也非常易怒。
二、对自我形象的不确定感对外和善、对亲密的人“原形毕露”，这类人对自己的自我形象是很不稳固的。
他们拼命想要建立稳定的自我定位，与自觉“虚伪”的强烈感觉有关，他们总认为自己是“装腔作势”。
当然，大部分普通人在某些时候也会有带上面具的感觉，例如，我们开始新工作的时候，会试图表现出一副知识渊博、自信满满的样子，当熟悉整个工作框架、越来越得心应手的时候，就不再需要装腔作势了，也产生出了真正的自信。就像冯内果（Kurt Vonnegut）“我们都变成了自己假装出来的人物”。
然而，有一部分人，却生发不出来这样的自信，他们始终认为自己虚有其表，很害怕迟早被人发现，尤其当他们获得某种成就时，认定自己不够资格，名实不符的想法便会浮现出来。
这种长期虚假的感觉可能源自童年时期。幼年，他们有过觉得自己不够真实的感受，包括童年的时候，遭受暴力或性虐待或幼年时就被迫负担起成年人的角色，负责照顾生病的父母被迫担任实际父母的角色。
所以他们在对外的场合，可以扮演一个自己认为好的角色，一旦卸下伪装就对没能做自己感到“愤怒”，那些积聚的压力就要在亲密家人这种安全的对象那里得到释放。
而在另一种情况里，一部分人却是拒绝成长。因为早年对父母爱的停滞与固着，他仍然卡在一个依赖他人的角色里，在这些情况下，他没有发展出独立的自我，仍然扮演别人指定给他的角色，比如乖孩子，优秀的人，他担心，若扮演失败将受到惩罚，即使成功也会被揭穿，被指为骗子，受人羞辱。
这后面可能有种东西叫完美主义，不切实际地追求完美，希望自己一直想尽办法保持优秀，如果稍微做得不好就会惊慌不已，但又自认为自己可以保持优秀完美，他们认为自己是不变的，而不是处于不断改变的动态平衡中，所以当僵化的自我形象产生改变的时候，就会感觉事态无比严重，会迁怒于家人。
更有时候，他们会通过比发脾气更极端的方式来确立自我，比如通过决绝的放弃来获得满足，包括经常换工作、朋友、目标，希望借由外在环境的改变，或是彻底改变生活方式来填满内心对自我角色的不确定感。
三、内心空洞与空虚由于内在缺乏核心的自我认同感，内外不协调的人尤其难以忍受孤独，因此想尽办法要填满内心的“空洞”。他们的感受好像格雷安葛林（Graham Greene,1904-1991）在A Sort of Life中描述的一种肉体上的感受：
“脑袋里无聊的感受，像是气球一样越胀越大，在头颅里形成一股压力；有时候我很害怕一旦气球暴烈，我也将失去理智。”
对发脾气的上瘾，只是想找寻新的经验和关系，以此消极逃避空虚的感受，谁叫他们常常对自己的存在感到焦虑不安。
“他人对我采取行动，所以我存在。”有时候他们宁愿冒险伤害他人，也要证明自己的存在感。不论是实际被抛弃或想象的，都竭尽努力地避免被人抛弃。
正如婴儿无法分辨母亲是暂时离开还是永久消失，他们即使经历的只是短暂独处，也觉得自己被永远孤立了。因此，当重要的人离开，或预期将别人抛弃时，便会引发TA的严重忧郁，之后更是对这个世界愤怒不已，或者对身旁的任何人生气，认为是别人剥夺了自己最基本的需求。
由于独处让他想起太多负面体验，面临可能被父母抛弃的恐惧——“谁来照顾我”，所以就像无数情歌描述的那样，只有当幻想中的爱人前来解救，才能解除他们孤独的痛苦，他们的试探和伤害，其实是对爱人的依赖，吵架发火可能也是他们表达亲密的一种“坏方式”。
那为什么这个时代，对内对外不统一的人越来越多？
正如在弗洛伊德时代，歇斯底里症反映了当时压抑的欧洲文化。今天对外不一致人格日渐盛行，也反映出社会的病症。
一、陌生化社会的生存压力
过去我们有对团体的忠诚和归属感，但现代社会已经走入了陌生化生存的阶段。人们无法找到借以慰藉的稳定力量，以至于妨碍了情感的“确认”。就像小时候一样，只有对坏妈妈的分离确认，而没有找到对好妈妈的认同感。
处在这样疏离的社会中，人们习惯于自我为中心，不觉得在世界上拥有稳固的一席之地。当社会关系不能给人提供稳定的安慰力量，个人为了要建立操控感与熟悉感，便可能产生各式各样的不当行为，像自我认同感低落、人际关系恶化、孤独、寂寞、无聊的情绪、以及冲动行为、无名之火，这中间的失控与沮丧只能作用于自己或最亲密的家人。
二、对理性的推崇与对不确定的恐惧
事实上，我们整个社会对秩序有一种追求。科学追求精密，文明追求进步，我们的世界拥有各种好与坏的是非标准，然而，一个健全的社会，可以接纳多元化的事物。如果试图消除多元化，无视不确定性的存在，只会增加我们的焦虑。当一个人处于这种社会的压力中，会对自身的各种不稳定性因素心存恐惧，也成为压力的来源，这种说不出来的压力，只能周期性找出口爆发给最爱的人。
三、深深的焦虑与不信任
过去，男主外女主内，大家的角色都比较单一。今天，自我实现的途径多元化，人们对男性的要求是也要参与家庭生活，要展现丰富温柔的情感；对女性是也要建立职场角色，展现强势的一面。人们在自我认同和角色定位上开始有了各种需要平衡的东西。
在各种选择中，人们的内在焦虑会变得很高。而整个社会保障的不完善，以及信仰系统缺失，让人们的内在常常处于深深的焦虑和不信任当中。
有可能，整个时代都在支持着这样一种人格：
害怕孤单，却又逃避亲密，表现暴躁易怒，内心却又敏感空虚而软弱，四分五裂的自我认同，使精神上和情绪上的痛楚，比肉体的漂泊更让人难受。
当这些压力都在我们身上呈现时，最先遭到破坏的正是我们的亲密关系。
哎，看了这么多，是不是觉得其实他们也很不容易，到我们怎么更好地去理解和疗愈呢？
首先我们得了解，他们不是因为高兴，而是因为害怕才发脾气……
我们在尝试做的是，向您解释一种人格倾向类型的人，如何看待自己和别人，一旦您了解到他看待自己和这个世界的视角，就会更容易理解他的某些行为。那么，您就可以找到更恰当的方式对待他们。
一、理解并接受
一个对内对外并不协调的人，不是因为高兴，而是因为害怕才表现出那些行为，他们害怕被抛弃，害怕不被理解，害怕受到侵犯，害怕让自己或所爱的人陷入险境……看到了发脾气这个行为背后的脆弱，就等于为冲突和误解打开了一条理解通道。
需要了解的是，任何人冲动过火的行为，其实是一种应激行为。
为何选择应激行为，原因是你的亲人或另一半正时时处于自我“危机”的状态，这令他们变化无常，情绪暴烈。
他们可能因为一件特定的事感觉被冒犯，但满腔怒火烧的其实是积蓄已久的恐惧，他们恐惧失望，也恐惧遭人遗弃。生气的对象往往是最亲近的人。事实上，他们的愤怒或许是求助，或是在测试别人对他们的忠诚，或许是出自于对亲密关系的恐惧。
一个不断地表现出控制感的爱人，一个总是对你挑剔、对外人宽容的人，你简直烦透他了，但实际上，只要仔细观察，就会发现，其实他并没有那么自信，他不停地想要说服你的是“他很重要，想要被尊重”，正因为在他心里对这一点并不确定。
一位不堪其扰的妻子跟她的“虚伪”的丈夫开诚布公地谈了一次，跟他划定了界限，她明确告诉他，你的意见对我来说很重要，但是我自己也有自己的想法，我们需要有个明确的界限，什么事情你做主，什么事情让我自己做主。她发现丈夫并不是不能沟通，也愿意在某些细节上让步，而他要的不过只是一个“确认”，就是他作为丈夫的话语权在妻子这里是否得到了明确的捍卫和承认。妻子觉得，认清了丈夫的“缺陷”对她来说的好处是，能够更好地理解和容忍他的行为，也能找到处理问题的方法。
事实上我们每个人都或多或少有对外人和对家人不够协调的特征，正常与病态之间一线之隔，只是程度不一样。当我们知道对方的内在感受，就会生出更多的理解。
二、尊重改变的困难
与其逼迫对方的改变，不如为对方打开心结，留给对方足够的时间去“消化”改变。
有一位妻子是优秀的职场白领，但她在家时情绪很不稳定，总是忧心忡忡，焦虑不安，动不动就对家人指责，丈夫也是不堪其扰。然而突然有一天丈夫明白过来，妻子只是责任感太强，对自己要求太高了，而又无法达到，感觉到沮丧，才需要不断地抱怨缓解压力。于是，这位丈夫一再出言肯定妻子的付出，特别是在她犯小小错误的时候，表现出特别的宽容。慢慢地，随着妻子情绪得到释放，特别是当她确认犯错时丈夫觉得自己很可爱后，压力一下解除了，这也让她与家人的相处更加开朗了。
任何人的人格倾向都植根于个人的经历（也包括先天气质），所以要百分之百地“纠正”对方的行为，只会是徒劳之举。改变是一个过程，我们要在过程中，接受不完美和不完整的改变。不如，先搁置这些“缺陷”，为对方找到确认重要性和自我价值的点，然后等待对方慢慢消化这些改变。
三、不要被卷入战争中，说“不”是家人的权力，也是对他的爱和帮助
当家人对你发脾气，我们最容易被卷入其中，因为我们自己也有各种各样的烦恼，没办法一直做到包容。有时候我们会情不自禁卷入到与他们的权力斗争当中。而有时候我们顺从，他们就会越演越烈，愤怒、赌气、哭闹、负罪感……一再退让只会让对方认为自己是“对”的，从而以为可以以这种方式一再达到目的。但一再卷入又会与对方进入到一个恶性循环的坏游戏当中。
这其中的分界点在于我们要为自己设置底线，学会对对方说“不”。告诉对方你的底线既是你的权力，也能让对方感到自己“被保护”。
最后，这样一群“对外和善，只对亲密的人发脾气的人”，他们可能是无知觉的，自己并不觉得自己要改变，倒是他们周围的亲人“不堪其扰”。这导致亲密家人既爱TA，也恨TA。
毫无疑问，最好的改变是经由自我觉察带来的，但另一个好消息是“改变也可以由系统带来的”，当系统中某个人改变了对他人的应对模式，其他的人也必须调整，就能重新找到新的平衡状态。新的成长动力，可能最终还要依靠自己以及家人在家庭内部找到。
这样谈了一下，不知道大家是不是更清楚了，如果有什么需要讨论的，欢迎大家来骚扰我哦
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男生没有女朋友高怎么办？
现在很多女孩不介意这个事情。所以看个人了。
不过我比较介意男孩比我低。想让他保护我，结果我看起来人高马大。。。满足不了我需要保护的小女人心理。而且男方低比较影响下一代身高，反正我身边是这样的，爸爸的身高很重要。另外父母也不一定同意。
历史中天波府杨家七子分别都有什么特长技能？
杨家的七子最擅长的就是枪法，大郎、二郎、三郎枪法稳，四郎枪法快，五郎是一代宗师，六郎枪法巧，七郎枪法狠。
天波浩气过幽州，滴水清风无佞楼。天波府是宋太宗赐予杨业的 “ 清风无佞天波滴水楼 ”，位于北宋首都东京城内西北隅、天波门的金水河旁。
北宋年间，杨业抗辽战死，由此有了杨家将的故事。在历史上杨业确实有着七个儿子，而不是某些人认为的只有杨延昭一人，这点在《宋史》是有明确记载的，分别是延朗（延昭）、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬。不过，除了杨延昭外，其余几人没有详细描述，也基本都不是武将。真正让杨家将故事广为流传的还是演义、戏曲、评书的传播，尤其是刘兰芳的杨家将评书更是火极一时。
在评书之中，杨家有七郎八虎。七郎是杨业的七个儿子，分别是杨延平、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、杨延嗣，八虎是杨继业的义子杨延顺，合起来就是“平定光辉，德昭嗣顺”。这是天波府最强盛的时期，七子一个义子枪法出众，各有所长。
七郎八虎1、杨大郎杨延平
杨大郎手使的是一柄屈卢浑金枪，枪法稳重，得到了火山王杨衮的真传。
杨家枪是火山王杨衮所创，融合了北霸六合枪和天下六大名枪精要。杨衮的七个儿子和一个义子都学的这种枪法，其中尤以老七杨继业、老八杨继亮枪法最强。杨继亮就是高怀亮，是白马银枪高思继的孙子，而高思继正是杨衮的师兄，夏家一百二十八式北霸六合枪法的最后二十八式就是他传给杨衮的。因此杨衮最是敬重高思继，知道高怀亮是他的孙子后，就把杨家枪的绝招三十六路罗家枪传给了他。这一来高怀亮的枪法就超过了杨继业，后来他认祖归宗后在阵前打败了杨继业。
杨继业知道父亲藏私后，一怒之下弃枪学刀。杨衮也后悔了，就把不断总结改进的枪法传给了杨继业的几个儿子。杨大郎从小就得到了祖父的悉心传授，枪法最是全面，在赵匡胤三下南唐时就屡立战功。不过，杨大郎岁数最大，一直帮助父母处理家务和军务，又要传授弟弟妹妹枪法，耽误了枪术的进展。就算这样，杨大郎的枪术也极其不俗。可惜的是在金沙滩之战时，杨大郎替了宋太宗而死，但也一箭射死了辽国天庆梁王。从这来看的话，杨大郎除了枪术，箭法也极其精湛。
2、杨二郎杨延定
杨二郎使用的是一杆八宝赤金枪，同样得到了杨衮的真传。当初在北国阵前二郎曾连斩十八员上将，不过相对于枪法，二郎最出众的还是他的力气。
金沙滩之战，随着杨大郎的死而展开。当时辽军重重包围，杨家七个兄弟只能往外跑，千斤闸又放了下来。关键时刻，杨二郎奋力托起来千斤闸，放走了六个兄弟，但他自己却没能出来，死于乱箭之下。
3、杨三郎杨延光
杨延光使用的是一杆透甲缕金枪，曾在北辽阵前斩将夺旗。
到了金沙滩之战时，三郎为了救落后的八郎，持枪杀进重围，连挑八员辽将，但也身中十一箭。再者，三郎换了八郎的伤马，终究没能冲出去，落马后被马踏如泥。要说其他特长，三郎并没有了，最强的就是枪法了。
4、杨四郎杨延辉
在杨家兄弟中，杨四郎是个叛逆的人，隐忍孤傲。不过，四郎的枪术极其不俗，手中一杆菊花点金枪极其快速，论实力还要超过三个哥哥。另外，杨四郎也擅长使用走线铜锤，走线铜锤是流星锤类的奇门兵器，也是火山王杨衮所传，当年在残唐时期也是一绝。
金沙滩之战时，杨四郎冲出重围又被辽军俘虏。萧太后看杨四郎一表人才，又有一身好武艺，就招降于他。杨四郎忍辱负重，化名为木易，成了北国的驸马，其间背负的屈辱非人能忍。直到十五年后，佘太君率军来到雁门关，有了四郎探母的故事。后来辽宋和议，杨四郎返回杨家，得以善终。
5、杨五郎杨延德
在杨家七郎八虎中，杨五郎的武术成就最高。五郎最喜欢的是斧子，不过杨家枪招极多，所以他两样都来，曾使宣花斧大战呼延赞，手中的一杆独角皂金枪也极其出众。
金沙滩血战之时，杨五郎与众兄弟分散。意冷心灰之下，五郎上五台山出家为僧。在这之后，五郎开始研习各种功夫，创出五郎八卦棍等绝技，已经成为一代宗师，呼延平、狄难抚等人都是他的徒弟。后期穆桂英大破天门阵时，曾请杨五郎出山帮忙，杨怀玉征西时杨五郎也曾下山。
6、杨六郎杨延昭
杨六郎手使的是一杆素缨蘸金枪，枪法以巧为主，可以在对战中找出对手破绽出奇制胜。
金沙滩血战后，杨六郎和杨七郎杀出重围。其后又经两狼山之战，七郎被潘仁美射杀，老令公撞死李陵碑，只有六郎一人回到家中。这以后的杨家再不复兴盛的局面，开始了杨六郎带领边关二十四将镇守边关的局面。相比于其他兄弟，六郎是一个帅才，更加睿智，担任三关大帅期间屡施奇计阻退辽军。不过，在《杨家将》中，杨六郎的武艺并不算超一流，王兰英、任金童、穆桂英等人才算是超一流高手，后期的他也极少出战。
其实，六郎的枪法在兄弟中也算不俗，但缺了杨家枪的一些精髓。杨家枪中有罗家枪、项家霸王枪的精要，而罗家枪以快狠准而称世，霸王枪更是刚猛的枪法，六郎的枪法只追求快巧而失去了刚猛之狠。后来的杨宗保、杨文广都学的都是六郎的枪法，虽然还是号称天下第一，实际已经不如当年了。这才有了杨文广上鹅头寺二次学艺，跟随张飞的后人学了张家枪弥补了杨家枪的不足。
7、杨七郎杨延嗣
杨家兄弟中，七郎的武艺是最好的。七郎天生神力，拳脚功夫出众，曾在擂台上力劈潘豹；再者，七郎的枪法也是杨家兄弟中最好的，一杆虎头乌金枪施展出来勇狠霸猛，继承了项家枪、罗家枪的精髓。
幽州之战时，七郎力杀四门成就了无敌之名。哪怕是在长途奔袭，人困马乏，又渴又饿的情况下，七郎面对辽国猛将也是快速解决。可惜的是，两狼山之时，七郎搬救兵被潘仁美所害，连中一百零三箭而死。在以前版本中，七郎就更神了，潘仁美把他吊起来让军士射他，却没有一箭能射中他，最后七郎让士兵遮住他的眼睛才算射死了他。
8、杨八郎杨延顺
杨八郎是河东王怀令公的儿子，本名王顺。当年王怀因救杨家而死，年幼的八郎就托付给了杨继业。老令公和老太君担心王顺长大后生分，一直没告诉他身世，只是当成亲儿子一样。八郎从小就跟随七位哥哥练习枪法，也学了不少技巧招式，一杆荷包滚金枪也是不俗，不过毕竟年幼，实战经验与力量都略显不足。
血战金沙滩之时，八郎的劣势就显出来了。当时二郎力托千斤闸放兄弟们出逃，因八郎最慢才被射了一箭，这一箭下来，二郎再也托不住千斤闸，被乱箭射死。八郎刚跑出来，又被辽兵钩伤战马，幸亏三郎及时赶来与他换了马救了他。不过，八郎还是没有冲出去，被辽军俘虏了。最终，八郎也是如同四郎一样娶了辽国公主，后期曾多次帮助杨家，也有八郎探母等故事，他的一生也背负了太多的屈辱。
这就是杨家的七郎八虎。在兄弟八人中，杨六郎的故事是最多的，七郎出场虽不多但却是最精彩的，其余几兄弟表述不多。不过，杨家兄弟都是枪法出众，也都是忠孝之人。
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