剑三安史之乱丐帮剧情，剑三最初等级？
回答：原来是50级，是个很逗比的年代，那个时候只有五大门派，少林、七秀、纯阳、万花、天策后来变成70级，来了只鸡，叫藏剑山鸡，味道鲜美然后变成了80级，来了三个中原话不标准的逗比门派，五毒、唐门、明教，五毒和明教最喜欢说 鱼唇的中原人，唐门最喜欢说 龟儿子的干活现在变成了90级，由于安史之乱爆发，乞丐遍地是，没办法，那群要饭的，居然组成一个帮派，叫丐帮！
长安为何永远丧失了作为帝国首都的资格？
长安是今天的陕西省西安市的古称。中国上古三代中历时275年的西周王朝就建都于此，此后铸造华夏大一统帝国的秦汉王朝也建都于此，中国历史上最鼎盛辉煌的大唐王朝也建都于此。前后总计有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。历史上西安累计建都时间达1200多年。西安也是沟通古代华夏文明和西方文明的陆上丝绸之路的起点，联合国科教文组织于1981年确定其为“世界历史名城”，美国媒体将其评选的世界十大古都之一，与开罗、雅典、罗马并称为世界四大文明古都。
长安这座十三朝古都在中国历史上的影响所及使明清时代的诗人也往往在自己的作品中以“长安”指代北京城。时至今日中华人民共和国的首都北京仍有一条街道叫做“长安街”。长安街是北京市境内的城市主干路，多次举办过全国重大庆典活动，因此素有“神州第一街”之称。由此不难看出长安在中国历史上的影响力。选择长安建都的理由用古人的话说就是：“据崤函之固，拥雍州之地”，“阻山带河，四塞之地”。长安东有潼关，西有大散关，南有武关，北有萧关，是军事上典型的易守难攻之地。长安所在的关中地区曾一度是古代中国重要的产粮区。
司马迁在《史记·货殖列传》中对兴起于关中平原的秦国有这样一番记载“天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六”。也就是说秦国的关中之地只占天下土地的三分之一、人口的十分之三，却占据天下财富的十分之六。春秋战国时代关中平原的自然条件比今天还好。据《左传》记载：鲁僖公十三年（公元前647年）晋国发生饥荒，秦国组织了一支规模庞大的船队从秦国都城沿水路运粮到晋国都城，引起规模之大号称“泛舟之役”。
日后班固在《汉书》中形容当时秦国的富庶道：“秦地有鄠杜竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴”。古人认为海洋是各种物产集中的场所，所谓“陆海”就是陆上的海洋，意思就是指像海洋一样富饶。从这个比喻可以看出当时关中一带森林的密集程度和丰富的出产。直到西汉初年陕甘之间的陇山一带还有广大的森林，以致于当地百姓盖屋从上到下全用木板，不用砖瓦或其他建材。由此可见当时的长安也完全具备作为一国首都的经济基础。如果长安能成为首都是因为同时具备军事上和经济上的两大优势，那么长安后来失去首都的地位也是因为已不再具有这两大优势。
关中平原尽管有八百里良田沃野，但关中平原的面积比起东面的华北平原和长江中下游平原在面积上就小得多了，所以关中平原所能养活的人口是有上限的。这点在先秦到西汉初年表现得并不明显：当年的秦国只是天下七大诸侯之一，然而随着大一统帝国的诞生使越来越多的人开始汇聚到作为首都的长安，在经历秦末汉初的战乱后西汉初年关中地区的人口还不至于超出土地所能供养的上限。不过随着西汉王朝的统治日趋稳固之后生产逐渐恢复、人口日益增长就使关中地区开始出现人多地少的矛盾。不过整个西汉时期这种人地矛盾还处于相对可控的状态。
西汉之后新莽王朝和东汉王朝短暂定都于长安，不过最终东汉选择迁都洛阳。东汉王朝崩溃后中国历史进入了分裂动荡的魏晋南北朝时期。在这一时期西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周六个王朝曾定都于长安，不过这些王朝都是偏安一隅的割据王朝，并不需要供养像一个大一统王朝那么多的首都人口。到了隋唐时期长安的人地矛盾已相对比较尖锐：隋炀帝通过大运河把江南地区的粮食运到关中，从而在一定程度上解决了关中地区的人地矛盾。不过即使有大运河也并不能完全从根本上解决问题，所以隋炀帝后来又通过营建东都洛阳作为一种替代方案。
当时江南的粮食要运送到长安需要走两千多里的路程。这段路大致分为三段：从江南到洛阳的一段可以走大运河，从陕州到长安的一段也有现成的广通渠，所以问题都不大。真正的问题就出在洛阳到陕州这段路程。这段路中间有三门峡的砥柱，所以无法通过船只进行水路运输，所以在从江南通往洛阳的大运河与从陕州通往长安的广通渠之间这段路程必须由陆路进行运输。这意味着需要花费大量的人力和畜力，而这一路上人吃马喂也是需要消耗粮草的。所以在这段路程上运粮几乎需要准备京城长安实际所需数倍的粮食，否则运粮的人马在路上就能把粮食吃光。
这无疑是一笔巨大的成本开支。这样的运粮模式在经济上显然是不划算的，那么为什么唐朝还执意要定都长安呢？直接定都在粮食充裕的地方不行吗？这里的一个关键问题在于：隋、唐两朝以及之前的北周的皇族均出自于关陇贵族集团，而唐朝开国所依赖的也是关陇贵族集团的势力，所以如果离开长安就意味着离开了自己的基本盘。李世民在总结隋亡的教训时除了滥用民力还有一点就是隋炀帝后期离开了关中这个基本盘，所以当宇文化及发动政变时隋炀帝实际处于一种孤立无援的状态。既然有了隋朝的前车之鉴，那么唐朝的都城也就只能定在长安了。
贞观年间唐朝处于由隋末唐初的乱世向治世转型的过程中：尽管生产在恢复、人口在增长，但人地矛盾还相对较为缓和。到了唐高宗时期一方面唐朝的人口进入迅速增长的时期，另一方面随着王朝政治制度的完善使政府机构也开始膨胀。这两个因素一同导致了作为首都的长安城的人口开始急剧膨胀，粮食问题也就随之成为一个大问题。唐高宗李治鉴于这种情况只好采取两京制：长安依然是帝国的首都，但同时把洛阳确立为东都（陪都）。每当长安缺粮时李治就带着皇族成员、满朝文武去洛阳吃洛口仓的粮食，等荒年过去之后李治又带着这些人搬回长安。
有时这种迁徙甚至搞得和逃荒一样狼狈：永淳元年跟随皇帝去洛阳的扈从之士居然一路走一路饿死。知道的是大唐天子率领文武百官巡幸东都，不知道的还以为是洪七公带着丐帮子弟沿街乞讨。可李治鉴于隋朝的前车之鉴和祖宗遗训也只能采取这种不是办法的办法。武则天时期延续了李治时代的两京制，不过洛阳的地位在武则天时代超过了长安。这是因为武则天代唐称帝本就致力于抹除唐朝的痕迹，而她又不像李唐皇族一样以长安为基本盘。既然武则天提升洛阳的政治地位有抹除唐朝痕迹的意图，所以中宗复唐后就在第一时间返回长安。
中宗复唐后定都长安是出于政治考虑，然而粮食的问题依然没得到解决。直到唐玄宗李隆基登基后这个问题仍未得到解决：在李隆基执政的头二十五年内有三分之一左右的时间呆在洛阳，而每次去洛阳都是因为粮食问题。有鉴于此的李隆基下决心彻底整顿漕运，最终一个叫裴耀卿的人解决了这一难题。裴耀卿意识到三门峡砥柱是在当时的技术条件下无法克服的障碍。既然在技术手段上无法克服，那么就只能在其他环节上下功夫。裴耀卿采取的办法实际上和现代企业管理中的“泰勒制”是高度相仿的：把工作拆分为可量化的工序，然后把每道工序设计得最高效。
裴耀卿把漕运分为几个环节：在每个节点上都建好转运仓库、设计好衔接时间，安排不同的专业人员实施。运粮船什么时候进入黄河、什么时候到达洛阳、什么时候走陆路、什么时候到长安.......每个环节都精心设计，用一切手段把成本降到最低。裴耀卿这个方案不涉及工程技术上的革命，只是进行了程序上的改良，但所取得的成绩是显著的：到天宝年间每年运往长安的漕粮高达四百万石。这些粮食足以供养一百多万人，不仅足够维持长安各级官府的运转，甚至还足以使唐朝供养一支大军远征西域。从此李隆基就留在长安过着奢靡的日子直到安史之乱的爆发。
安史之乱是中国历史上的一个关键节点，因为它所影响的绝不仅仅只是一个王朝的兴衰，事实上它是整个中国古代史的分界点。中华文明起源于黄河流域，然而中国历史的发展趋势却是始终向长江流域倾斜的：当秦始皇混一华夏之时如今的江南地区还是山越民族聚居之地。整个秦汉时期江南地区的经济文化发展是极为缓慢的，直到三国时期东吴政权才对江南进行了第一次大规模开发，也就是从这时起奠定了日后江南地区的发展基础。五胡乱华时期黄河流域的士族百姓纷纷南迁，经过东晋、南朝的开发建设之后到隋朝统一南北时中国南方的人口和经济水平已基本接近于北方。
尽管在隋末唐初南方的人口和经济水平已基本接近于北方，但北方依然还是略占优势。不过到了安史之乱前夕南北方之间人口比例已发展到一个关键点：一比一。安史之乱的爆发进一步导致中原人口的南迁，也就是在这时中国经济的重心转移到了南方。唐朝在平定安史之乱后仍定都于长安，不过这时帝国的经济重心已全面转移到江南地区。长安的粮食已完全依靠江南的输入，不过这时唐朝的漕运线上出现了新的威胁：沿途割据一方的藩镇成为了比昔日的三门峡天险更大的障碍。唐朝的漕运线已然变得越来越岌岌可危了。
自安史之乱以来长期的战乱导致关中地区的河渠失修，水土流失日益严重。大约在唐末宋初中国的气候开始变冷，游牧和农耕的分界线开始南移，这个趋势一直持续到清朝初期。从某种意义上而言：北方地区的衰落、西北的凋敝、游牧民族的崛起客观上都受到这一因素的作用，甚至这种自然的力量也许比成吉思汗和朱元璋更加强大，更加无可抵御。水土流失和气候变化使关中地区的粮食大量减产，已无法供应都城庞大的人口规模。唐德宗时因京师缺粮导致帝王不得不常去洛阳就食，长安禁军还曾因饥馑闹事并险些酿成兵变。
自安史之乱以来长安就处于持续的衰败过程中：晚唐时期作为都城的长安自然为兵家必争之地，先后被攻陷四次（安史之乱、泾原兵变、吐蕃入寇、黄巢起义）。特别是在黄巢起义军与唐朝官家的反复争夺中长安城的宫殿等城市设施基本摧毁。根据记载：在唐僖宗从蜀地返回长安之时长安已经是“宫阙萧条，鞠为茂草”。之后军阀朱温掌握唐朝中央政权后逼迫唐昭宗迁都洛阳。在迁都的同时朱温将长安城仅存的一些建筑拆除后运往洛阳等地修建新的宫室，长安的大部分人口也被朱温迁往洛阳。至此 “长安自此遂丘墟矣 ”。长安城从此彻底衰落，已无法作为一个王朝的都城使用了。
在长安衰败的同时位于汴河到黄河入口处的汴梁的战略地位日益突出：朱温以此为基地发展壮大，最终篡夺了大唐江山，建立了后梁王朝，中国历史进入五代十国时期。在这一时期汴梁取代长安成为新的政治中心，赵宋立国后承袭五代的政治遗产以汴梁（今河南开封）为都城。但作为一位深谋远虑的军事家的赵匡胤其实打心底里不想定都汴梁，因为此地乃四战之地——四周皆无险可守。选择定都汴梁意味着必须在京师驻扎重兵，事实上宋朝后来的强干弱枝之策和这也不无关系，定都汴梁意味着必须耗费大量人力物力财力来供养这座京城，同时也将削弱地方防务。
开宝九年（976年）此时宋朝开国不过十六年，赵匡胤前往西京洛阳祭祖，祭祀完毕便在洛阳行宫住下，丝毫不打算返回东京汴梁。随行的铁骑左右厢都指挥使李怀忠向赵匡胤进言道：”东京有汴渠之漕，岁致江淮米数百万斛，都下兵数十万人咸仰给焉。陛下居此，将安取之？若虑迁都，臣实未见其便。“这话说的直白些就是：东京汴梁纵有千般不是万般不对，但毕竟得运河漕运之便——每年可以从江淮运入漕粮数百万石，京师数十万大军就指着这个吃饭。陛下如果迁都，又从何处去弄这么多粮食？赵匡胤拒绝了李怀忠的建议，但接着又一个重量级人物出来劝赵匡胤返回东京汴梁。
这人就是赵匡胤的二弟、晋王，同时也是北宋开国功臣之一，日后的宋太宗赵光义。赵匡胤的回答是：”迁都洛阳也非长远之计，最好是迁至长安。“长安居于关中沃野，有崤山、函谷关之险，于军事防务而言：的确比洛阳、开封更适宜建都。赵匡胤对赵光义说道：”我之所以想西迁是要据山河之胜以守卫国都，这样便可以裁撤冗兵，循周汉故事以安天下。“赵光义回答道：”国家之守在德不在险。“赵匡胤沉默了，他没回答赵光义，而是等赵光义走后对左右近侍说道：”晋王所言也有他的道理，我就听他一回吧。只是恐怕不出百年天下民力殚矣“。
就这样赵匡胤在短暂的犹豫后还是放弃了定都长安的计划。在中国经济重心转移的大背景下长安已不再适合作为一个王朝的都城。可既然经济重心是往南迁移的，为何不索性迁都江南呢？事实上北宋之后的历朝历代除偏安一隅的南宋还真没谁这么做。这就不是经济问题导致的了，而是因为国防问题导致的：中国古代最大的外患就是北方的游牧民族，若定都江南不利于对北方边防的巩固，所以自古以来除了偏安一隅的王朝只有朱元璋时代的明朝短暂建都于江南，只要是一个大一统王朝都不敢把都城建在江南，因为这对北方边防而言几乎意味着毁灭性的灾难。
既然不能把都城建在江南，那就必然会出现政治军事中心和经济文化中心一北一南的格局。但偏偏建都又必须考虑经济问题：至少得有足够的粮食养活京城庞大的人口吧，这时大运河的作用就突显出来了，事实上宋以后历朝历代的都城无不建在运河边，就是为了方便转运江南的粮草税赋以便供养京师。换句话说自宋以后中国的都城由长安沿着运河线转移到了今天的北京。然而运河沿线的城市何其多也，北京何以脱颖而出呢？这主要是因为自宋以后中国的外患由以往西北方的匈奴、突厥变成了东北方的辽、金，而北京正好位于长城沿线，处于农耕文明和游牧文明交界地带。
北京位于长城与运河交汇之处，同时又位于渤海之滨、燕山之麓。这种独特的地缘形式使其成为南方的农耕民族与北方的游牧民族双方争夺的主战场：游牧民族得到这里就可以进一步挥师南下饮马中原；华夏民族失去这里就命中注定只能偏安江南（还得是像辽、金这样的对手，要换成蒙元、满清连偏安江南都别想）。既然这里是兵家必争之地，自然应该引起足够的重视，重视的表现就是定都于此。宋代在与北方游牧民族的交锋中始终处于被压制的状态，所以始终无力收复在后晋时期被割让的北京，北京因此先后成为辽、金、元三个王朝的首都。
元末群雄并起之时朱元璋从自己的老家淮西一步步发展壮大，南京附近的州县是其取天下的基本盘，因此在当时以此地作为挥师北伐的后方基地不失为明智之举。然而当公元1368年徐达奉朱元璋之命驱逐了元顺帝后南京就不再适合作为一个泱泱大国的都城了——在此之前南京还从没成为任何一个大一统王朝的国都，定都于此的都是偏安江南的短命王朝。如果明朝选择定都于此其实是对北方边防极其不利的。朱元璋看到了这点，因此他很早就考虑迁都，不过在他的备选名单中并不包括北京——这是因为北京在此之前由辽、金、元三个北方游牧民族建立的王朝统治了四百余年。
在朱元璋及其政治班底看来：这是一块高度胡化的土地。朱元璋理想中的都城是长安、洛阳，因为他也希望将自己的大明王朝建设成比肩汉唐的盛世。然而当他派人实地考察了长安、洛阳的情况后发现：在经过一次次的战乱后残破的长安、洛阳已不再适合作为一个大国的都城。在迫不得已的情况下朱元璋留在了南京，但这终究只是一种权宜之计。1402年燕王朱棣取得靖难之役的胜利，成为大明皇朝的新皇帝。北京（当时的北平府）作为朱棣的起家之地而经营多年，朱棣继位后一直有心迁都于此。永乐十九年（1421年）正月朱棣正式迁都北京。
那辽国是如何设置统治机构？
《天龙八部》里面的萧峰，原来叫乔峰，是丐帮帮主。后来被人戳穿，原来萧峰是契丹人，萧峰只好回到辽国。萧峰帮助义兄辽道宗耶律洪基，镇压了皇太叔的叛乱。萧峰因这个功劳被封为南院大王，却又坐镇南京析律府（今北京），只能是说金庸先生不太了解辽国官制留下的一个大漏洞。
1，皇太叔叛乱辽道宗清宁九年（1063年）七月，皇太叔耶律重元和儿子耶律涅鲁古，想刺杀辽道宗夺取皇位。当时的辽道宗正在太子山避暑，带领南院枢密使许王耶律仁先、知北枢密院事赵王耶律乙辛、南府宰相萧唐古、北院宣徽使萧韩家奴、北院枢密副使萧惟信等人，与叛乱者作战，最终击毙耶律涅鲁古，皇太叔耶律重元逃走后自杀。
事后，萧韩家奴封荆王，耶律合术知南院大王事。
荆就是楚，金庸先生安排萧峰当楚王和南院大王，实际上是把这几个人的事情合在了一起。
2，北面朝官和南面朝官辽国统治的各民族发展严重不平衡，有文化先进而农耕的汉人和渤海人，有游牧的契丹人和奚人，还有更落后的蒙古人和女真人。
为了把这些民族统合起来，辽国采用了二元官制：北面官和南面官。
北面官是管理契丹人等北方游牧渔猎民族的，南面官是管理汉人和渤海人的。
管理汉人的采用类似唐朝五代的制度，管理渤海人采用以东丹王为首的渤海国制度。
契丹皇帝宫帐座西向东，以左为尊，官员分列宫帐北南两侧，以北为尊。
南面朝官，不是指在皇帝宫帐的南面，而是指管理辽国南面的官员。
北面朝官，也不是指在皇帝宫帐的北面，而是指管理辽国北面的官员。北面朝官内部也分南北，比如辽国的最高机构是北南枢密院，北枢密院是在宫帐的北面，南枢密院在宫帐的南面，北南枢密院都是管契丹人的。
辽国采用先军政治，北院枢密使是最高军政长官。（唐宋枢密使仅仅是最高军事长官）
北枢密院主掌军事，南枢密院主掌官吏。
北宰相府是辅佐枢密使的，从皇族里面选。
南宰相府是枢密使的助手，从国舅萧氏家族里面选。
3，南院大王等四大王在北南宰相府之下，有北院大王、南院大王、乙室大王、奚王。
四大王管理契丹和奚的大部族，还有四十九节度使管理各个小部族。
契丹遥辇八部以迭剌、乙室两个部族最为强盛，分别统领其他六个部族。迭剌部管理的人数较多，辽太祖又划分为五院、六院两部，管理五院的是北院大王，管理六院的是南院大王。
南院大王管理契丹迭剌一部分军民之政。
地位在南院大王之上的官员有：大于越，北枢密使，南枢密使，知北院枢密使事，知南院枢密使事，知北院枢密事，知南院枢密事，北府左宰相，北府右宰相，南府左宰相，南府右宰相，北院大王。
大于越是一个荣誉官位，类似汉地的三公，没有具体职权。
南院大王的排名已经在十名开外了。
4，南京析律府南京析律府（今北京）是管理南部汉人的，属于南面官。
南面官采用三省六部制，辽国刚占领燕云十六州时，以枢密使兼尚书令为南面官的最高长官。
后来虽然多有变化，但以汉人枢密院为南面最高军政机构。
南京设置南京宰相府，属于地方官员，受南面官的枢密院和尚书省管理。
所以萧峰以南院大王的身份镇守在南京是不合理的，实际是让北面官的南院去做南面官的事情。南院大王本来是管理一部分契丹部落的，却在南京管理汉人。金庸先生混淆了南院和南面官。
呵呵，也不怪金庸了，辽国官制本来就复杂，史籍记载的还特别少。就是一些著名的历史学家也没搞清楚辽国官制状况。
本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。本文为原创，如果觉得有点意思，敬请点一下关注并点赞。石壁上的武功秘籍是谁刻上去的？
我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。
《侠客行》是一部佛教书，书中的绝大多数人都是无善无恶，主角石破天（别人给安排的假名）更是无来无去，无名无姓，只字不识。作者想说的是，惟其如此，方能够不为纷纷世事所扰，认识到被文字、名字等等表象所掩盖的事物的本源。在这个语境下，要给侠客岛石壁规定一个“作者”，此举有点不那么“佛系”，不过姑妄言之姑听之，试着分析一下。
01今夕是何年——侠客行的时代定位首先确定一下侠客行故事发生的时代。
小说开篇，讲述了一件发生在开封的凶杀案，玄铁令再现江湖，各路人马纷纷亮相。其中有一个细节，当石清闵柔发现金刀寨上当，重返侯监集的时候，书中的场面描写道“已由地方保甲向汴梁官衙禀报”，由此可知，在故事发生的时代，开封的官名为汴梁。
古城开封，第一次得到汴梁这个名字的时间是元至元二十五年（1288年），到明洪武元年（1368年），改名北京，有效期八十一年。换言之，这个故事，只可能发生在元代。
其次确定一下武功刻上石壁的时代。
各路武林高手在揣摩侠客行武功秘密的时候，纠结于石壁上的解释，其中所引的典故，几乎没有晚于唐代的，其中涉及到的文学常识，以李商隐为最晚（“银鞍照白马”石洞中）。也就是说，刻字之时，不会早于晚唐。
侠客岛上的龙岛主木岛主发现石壁武功的时间，则是故事发生的四十年前，则是宋末以至元朝中叶的时间，毕竟元朝立国不足百年。对于是否存在刻字之人尚在人世，只是故意隐藏起来，在暗中观察武林中芸芸众生的可能，我认为不存在，毕竟摩崖石刻，刚刚刻上和雕刻已久大不相同，而龙木岛主口口声声称此人为“前辈”，基本可排除掉游戏众人得可能。
同时，在介绍龙木岛主时，说其年龄至少为七十岁，则很大的可能是两人是宋末元初时人，侠客岛武功，基本上在南宋时便已存在了。
02飘飘何所似——侠客行武功内容根据原著中的描写，侠客行武功与《侠客行》诗一一对应，前二十三句每句是一套武功，包括轻功、剑法和内功，而第二十四句则是串联上述武功的总纲，将之串联成一整套侠客行武功。
根据以上两个方面的分析，我们大致可以得出结论，侠客行武功的镌刻者（或组织镌刻者）是唐末至宋末之间，同时精擅轻功剑法内功，有佛（或道）家信仰的顶级武功高手。
需要说明的是，佛家固然强调“空”，道家也同时强调“无为”，秉承“多言数穷，不如守中”的理念，文中的石破天固然一字不识，得窥堂奥，但他对经脉位置是熟悉的，并以此领悟了“吴钩霜雪明”的功夫，否则即便不识字，也无法pj，故此，石破天其实并未达到完全“空”的境界，而更接近庄子所谓的“器与不器”的境界。
03只在此山中——武林高手排查既然是金庸小说，我们还是从金庸中寻找答案，时代明确且向佛或向道的武功高手有如下几位：独孤求败（参阅独孤九剑或杨过所学剑术的理念可知，其从属道家）、黄裳（道家）、扫地僧（佛家）、斗酒僧（佛家）。
至于张三丰，虽然史书上对其人的生卒年颇有争议，但在小说中时代勉强吻合，不过作为一派宗师，他的理念不传诸弟子而勒石荒岛，似乎有点说不过去，故此排除。
使用排除法不难看出，独孤求败讲究无招破有招，没有必要再传给后世几套剑法；黄裳的武功基本不是原创，他的成功，更多归结于超越人类的聪明；斗酒僧曾有作品问世，专注于内功修炼的理论，九阳真经中也并无内功或轻功招式出现。
04结语说到扫地僧，内功轻功与信仰不必说了，关键是剑法与其如何能够远赴南海，毕竟是无中生有，所以这部分要努力地圆上：说到剑法似乎问题不大，少林寺藏经阁武功甚多，扫地僧能窥破“知见障”的天花板，看破小无相功的戏法，其武功涉猎也必杂；至于南海，他在少林寺中四十余年而不为人知，未始不能远赴海外，留下一段惊天动地的武功，和许多不为人知的秘密。
以上种种，纯粹游戏之言，还望头条中的各正人君子，一笑了之而已。白眉鹰王为什么能够看懂降龙十八掌？
你说的是苏有朋版的倚天屠龙记吧，其实少林屠狮大会上宋青书用降龙十八掌击败丐帮高手这个情节是电视剧原创的，小说里，宋青书并没有练过降龙十八掌，是跟周芷若一起练的九阴白骨爪。不过既然问了，我就来按照电视剧的设定分析一下吧。
这个问题其实我也想很久了，因为在倚天的世界观里，降龙十八掌已经是一种失传的武学了，尽管白眉鹰王闯荡江湖几十年，但是降龙十八掌和正气帮，他应该都是没机会见过的。
那为什么白眉鹰王能够在看到宋青书打出降龙十八掌的时候一眼认出来呢?
下面是我截取的电视剧中宋青书打出降龙十八掌的动图
虽然形状不太规则，但是我们依然能够非常清晰地看出，宋青书在运掌的时候，从他的身体里飞出一只金黄色半透明的飞龙，天下人都知道，有一招从天而降的掌法是如来神掌，那么从身体里飞出一条龙的掌法，天下间当然只有降龙十八掌了。
而且据我多年的研究，降龙十八掌可以从施掌者释放的龙的颜色，形状，特征来观察出其所练降龙十八掌的威力。
古人形容人生的三种境界，1、看山是山，2、看山不是山、3、看山还是山，而降龙十八掌的威力同样也有类似的三个过程。
01 看山是山：苏乞儿（苏察察尔汗）在金庸武侠的世界里，降龙十八掌历来为丐帮帮主的独传武功，郭靖例外，但是他老婆是丐帮帮主，也算是关系户吧。而降龙十八掌在倚天屠龙记中，也就是元末明初就已经失传，周星驰饰演的武状元苏乞儿成为丐帮帮主后，有幸练得降龙十八掌。
但是苏乞儿是个清朝人，他从长老那里继承的降龙十八掌秘籍又是从哪来的呢？我个人认为很可能是丐帮一些老一辈的后人，凭借着记忆，从新誊写的残页版，为什么这么说呢，从释放的威力就能看出。
众所周知，降龙十八掌是一种至刚至阳的霸道武功，具有群伤和远程攻击属性，但是苏乞儿的降龙十八掌竟然需要贴身攻击，而且威力极小，只有最后一掌，勉强算是远程，而且可以散发出雄龙十八掌独有的黄金光芒，但是没有拟态飞龙从身体飞出，可见这个盗版降龙十八掌其中的真实内容非常地稀少。
苏乞儿的阉割版降龙十八掌就属于一种初级的看山是山的状态。
02 看山不是山 （郭靖>洪七公>宋青书）而能够打出拟态飞龙的，就已经进入了降龙十八掌的第二层境界：看山不是山，而且可以看出，在打出的飞龙的形态上，相比于宋青书，郭靖的飞龙形状规则，飞龙有棱有角，而且颜色更加浓郁，可以看出在功力上，威力上都是要远远强于宋青书的。
而洪七公是郭靖的师傅，丐帮帮主，江湖人称九指神丐，可能很多人觉得洪七公的降龙十八掌一定强于郭靖，其实不然，首先，洪七公的主打武技是打狗棒法，降龙十八掌只是他兼修的，对于一直精练十八掌的郭靖，后期洪七公肯定不如郭靖。
第二点，洪七公少一根手指头，对于掌法来说，面积越大，所释放的威力也会越大，而少了一根手指的洪七公有天然劣势，所以他要排在郭靖之后
03 看山还是山（乔峰）人生的最高境界就是所谓的，大音希声，大象无形，而降龙十八掌同样如是，练到一定境界，就做到返璞归真，乔峰在降龙十八掌的造诣已经可以用登峰造极来形容了，他的降龙十八掌已经脱离了龙的形态，颜色，变成了一种完全无形，无色的透明能量体，而且对于周围事物具有强大的吸引力，能够根据地形，吸附江河，沙尘为自身所用，增加输出的威力。就像是看山还是山，回到了最初的原点。
古代战争中哪些城池再难也要打下来？
古代战争史中，经常能见到一些著名的攻坚战战例。攻城一方往往要付出巨大代价，经过残酷的攻城战斗才能拿下一座坚城。而且许多攻坚战即使牺牲极大，也未必能取胜。
那么问题来了，兵法讲究以正合，以奇胜。坚城那么难打，为啥不绕过去呢？其实，大部分城池并不是非打不可，绕过去也无不可。但有下面这几类城池，不管仗怎么打，都是避不开的。一是政治中心型城市。这类城市大多是首都、副都，例如长安、洛阳、建康、开封等等。不管什么情况下，要夺取战争的胜利，都城是必须要攻下的。进攻都城并不一定在具备相当的军事优势下才能考虑。比如清皇太极时期，八旗兵的军力并未强大到可以直接攻击北京的程度，反而是越边墙进攻畿辅山东更为经济划算，但皇太极仍然不顾被宁锦一线明军切断后路的风险，组织了一次对北京的奇袭。这次奇袭的成果之一，就是使得明崇祯帝杀死了清军的老对手袁崇焕，“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”▲袁崇焕南北朝隋唐时的洛阳虽然并非一直是首都，但由于其传统政治地位非常重要，故而也一直是兵家必争之地。据《元和郡县图志》云：“《禹贡》豫州之域，在天地之中，故三代皆为都邑。”《读史方舆纪要》载：“秦氏观曰：长安四塞之国，利于守；开封四通五达之郊，利于战。洛阳守不如雍，战不如梁，而不得洛阳，则雍、梁无以为重，故自古号为天下之咽喉。”西魏北周曾经组织过五次对洛阳的惨烈进攻，只有一次得手；隋杨玄感之乱、瓦岗军李密攻王世充、唐太宗围攻王世充、安史之乱叛军南下，均是进攻洛阳。虽然洛阳只是副都，但一则洛阳占了就近控制中原的地利，二则随着经济中心的东移，洛阳的政治地位逐渐与长安平分秋色。所以洛阳的得失在很大程度上决定着中原局面的好坏，故而战争一起，洛阳迅速成为进攻的焦点。二是战役指挥中心型城市。受限于古代通信和交通条件的低下，中央对广大疆域的控制，主要依靠各地的行政中心。一旦战争爆发，这些行政中心也立即转化为区域性的作战指挥中心。这类城市以太原、河间、中山、济南、寿阳、荆州等为代表。这类城市虽然大多处在地势平坦、交通发达的平原之地，可以很方便地绕过去不打，但发动攻击的一方出于摧毁敌军指挥中枢的目的，绝不会轻易放过，即使城防设施极其坚固，也要不惜代价地拿下来。北朝时，北魏苦攻后燕之中山，西魏灭梁先打荆州江陵，北周杨忠千里奇袭北齐晋阳，金军围攻太原、河间、中山三镇，明朱棣靖难之役围攻德州、济南一线，都是出于此理。▲今日的荆州江陵但用兵形势并非一成不变，当出现更高价值的攻击目标时，这类城市也会迅速被弃诸不顾。靖难之役，铁铉坚守济南，朱棣屡次进攻不克。后来经人提醒，发现一城一地的进攻方法不能取胜，便转换了战略，弃德州、济南等大城市于不顾，沿运河南下直取南京，以擒贼擒王的策略击败建文帝，而后反过头来解决济南问题。这是战争形势转换所必须采取的策略，但济南本身的地域性指挥中心的价值是不变的。▲明成祖朱棣三是交通孔道型城市。所谓交通孔道，大致分为两类，一类是陆地上的交通孔道，比如汉中之于秦岭，井陉关之于太行山，虎牢关之于广武山，函谷关、潼关之于崤山；一类是水路上的交通要津，例如长江之历阳，古黄河之碻磝津、滑台、澶州等等。这类城池要么凭高据险，要么逼水为城，是货真价实的易守难攻的城池。但一座城能控制的交通道路非常有限，顶多几十里。就算周边路难走，绕远一些，彻底躲开它不行吗？比如隋末的虎牢关之战。窦建德率军救援洛阳王世充，唐李世民率军扼守虎牢关，阻挡了窦军的去路。当时就有人指出，虎牢关既然这么难打，何不进行战略迂回，从虎牢关的西北方向绕开，取道晋南，进攻太原或者关中，迫使虎牢关的唐军回救根本。如果这个计策实现了，就能够见到效果吗？未必见得。▲虎牢关解答这个问题，必须要考虑古代作战的效能问题。古代军队进行征战，主要靠士兵徒步行进，而长途跋涉对士兵的体力影响非常大。更可怕的是，长途转进会极大消耗后勤物资。而一支部队的战斗力，往往系于后勤保障和士兵的体力。要避开孔道上的坚城，就意味着绕远道，这必然会大大毁伤部队的战斗力。同时，守城方占据地利，既可以尾随追击，亦可以守险断后，对客军都会造成极大的杀伤。所以，对待这种坚城的策略就是，如果不想打，就在战争发动之前选择别的进攻方向。而一旦接上仗，要么死命攻下来，要么原路退回。如果要长久地解决交通孔道问题，就必须彻底拿下这类城池据为己有。北朝时元魏与刘宋互相攻伐，古滑台城（在今河南滑县东）是沿黄最大的镇城，扼守沿黄数十里的防线。故而元魏不惜代价，对滑台发动了长达二百多天的围攻并最终将其拿下。从长远来看，他们付出的代价与后来的战略利益相比，是完全微不足道的。四是战役遮障型城市。从军事地理的角度看来，由于大山大川的阻隔与分割，中国大致分为中原、关中、河北、河东、汉中、蜀中、两淮、江东、荆襄、辽东、陇右等战略性区块。一些战略区块便因此据有一两个遮障型的城池。比如武、萧、潼、散四关之于关中，阳平关之于汉中，邺城之于河北，玉壁之于河东，剑阁之于蜀中，京口、历阳之于江东，彭城之于两淮，山海关、宁远之于辽东，等等。这类城池，或位于大山之口，或位于大川之要津，左右皆是险路，以一城左右控遏，就像一面盾牌一样，为后方的大片区域提供强大的屏护作用。我们经常见到的“门户”，就是这个意思。▲玉壁城遗址试举其中一例，玉壁城。玉壁城在今山西稷山县，位于山西南部黄河之北。东西魏对峙期间，东魏常常从山西南部越黄河进攻关中，对关中的西魏造成极大威胁。西魏遂在玉壁旧城修建了一座坚固的大城，凭城坚守，有效地保护了晋南蒲津渡、风陵渡等缘黄渡口。东魏无法过黄河进攻关中，又不敢绕开玉壁强行渡河，故而两次发起倾国之兵进攻小小的玉壁城，都铩羽而归。东魏丞相高欢竟然因第二次玉壁之战，气得旧病复发而死。▲高欢画像可以说，不同于剑阁、京口等天然的遮障型城池，玉壁是人为利用地理形势，创造出来的遮障型城池。以上就是剑三安史之乱丐帮剧情的详细内容，如果对你有帮助，请收藏本站！