应县耍孩儿打佛堂剧情

应县耍孩儿打佛堂剧情，从山东省潍坊市自驾到山西省旅游怎么走好？

你好：

很高兴回答你的题，潍坊去山西自驾游有好多条路线可选择，但你提出第一站是大同市，从潍坊至山西大同全程约800多公里，沿途加上休息及用餐时间，大约需要十几个小时才能到达，不知你为何第一站非要选择将大同做做为起始点？

根据你的要求，第一站大同市开始，我推荐路线如下：

推荐路线：潍坊市——大同古城墙800公里——大同华严寺2公里——善化寺1公里——云岗石窟16公里——悬空寺96公里——恒山风景区7公里——五台山风景区326公里——乔家大院274公里——平遥古城41公里——王家大院51公里——皇城相府290公里——红旗渠风景区200公里——济南市380公里——周村古商城94公里——潍坊市124公里，全程约2700公里。

路线导航示意图

第一天：早六点潍坊市出发沿荣乌、长深黄石高速——大同市800公里，约需时12小时，预计当日晚七点左右到达大同市。

1、长途行车安全第一，每行驶一小时尽量进入服务区休息。

2、每行驶200公里时，应对车辆进行检查，特别检查好轮胎及刹车系统。

入住：汉庭酒店大同体育馆店、大同宾馆、云冈建国宾馆。

第二天：游玩顺序云冈石窟——大同古城墙——华严寺——善化寺

1、早八点驱车至云冈石窟，游云冈石窟，游玩时间四至五小时。

云冈石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

2、游完云冈石窟后，驱车返回大同市，下午游古城墙——华严寺——善化寺，游玩时间四至五小时。

大同古城墙

华严寺

华严寺

3、游览完善化寺后，一天的游玩也结束了，从善化寺步行至帅府美食街去品尝大同美食，大同的美食一定会让你留恋回味，大同饮食文化源远流长，以各种面食为主角，所以喜欢面食的朋友，真的有福了。大同刀削面、浑源小媳妇凉粉、莜面、大同涮羊肉、以及帅府街的胖来来兔头一定要吃。

美食：推荐品尝帅府街的特色兔子头、刀削面、烩羊杂等。

红烧兔子头

刀削面

第三天：早六点大同出发沿二广、孙右、天黎高速——悬空寺96公里，约需时间2小时，预计早八点到达悬空寺（尽量赶早到达为好）。

1、游悬空寺，游玩时间二小时（游悬空寺时，如果游客多的话，需要等候时间较长，有时需要等候一至二小时，所以尽量赶早游览）。

悬空寺景区

悬空寺

悬空栈道

2、上午十点左右由悬空寺沿G239国道、027乡道——恒山风景区7公里，约需时间30分钟到达恒山风景区，驱车至山上停车场。

3、游览恒山风景区，游玩时间三小时，预计下午二点左右下山。

4、下午三点左右准时从恒山出发沿G336、荣乌、二广、沧榆高速——五台县260公里，约需时间5小时，预计当日晚八点左右到达五台县（也可根扰时间当晚入住忻州）。

入住：五台县酒店或民俗客栈

恒山风景

恒山风景

第四天：早九点睡到自然醒后由五台县出发沿沧榆高速、337国道——台怀镇151公里，约需时间4小时，预计当日下午一点左右到达台怀镇。

入住：台怀镇酒店或客栈、星级酒店入住五峰宾馆五台山北路店。

第五天：游览顺序显通寺——塔院寺——罗睺寺——五台山风景名胜区——菩萨顶，游玩时间一天时间。

塔院寺

五台山有三个主要建筑，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是；菩萨顶是五台山规模最大的黄教寺院，显通寺是佛教圣地清凉山建筑规模最大、历史最为悠久的寺庙；塔院寺有高耸入云的大白塔，这是五台山标志性建筑物，塔院寺也是因此而得名。

文殊殿

第六天：游玩顺序五爷庙——黛螺顶——广化寺——七佛寺——集福寺——碧山寺，游览时间一天时间。

五爷庙是五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙，占地面积不大，但是五爷庙的名气非常大，人流不断，香客盈门。

黛螺顶地处台怀镇东面的清水河旁，是一座小山峰，俗话说，“要至黛螺顶，必登大智路”，大智路是由青石铺成，一共有1080级台阶。传说，登上大智路，所有的烦恼皆可抛掉。

五爷庙

雷间宝殿

第七天：早九点怀台镇出发沿311省道、338国道、沧榆、二广、青银高速——乔家大院274公里，约需时间5小时，预计当日下午三点左右到达乔家大院。（由于连续两天游五台山风景区身体会有些劳累，当日不安排游览活动）

入住：乔家大院景区附近客栈。

第八天：当日游玩顺序及行程安排乔家大院——平遥古城——王家大院——洪桐县

1、早八点游览乔家大院，游玩时间一至二小时。

2、上午十点由乔家大院出发——平遥古城41公里，约需时间1小时到达平遥古城。

乔家大院，又名在中堂，始建于1756年，屋主曾是被称为“亮财主”的清朝末年著名晋商乔致庸。乔家大院为全封闭的城堡式建筑群，建筑面积４１７５平方米，分６个大院，２０个小院，３１３间房屋。全院布局严谨，设计精巧，府视成“囍”形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖木石雕，工艺精湛，充分显示了中国劳动人民高超的建筑工艺水平。

乔家大院

3、中午游平遥古城，游玩时间一至二小时。（到达平遥古城肚子也饿了，到平遥古城明清一条街品尝平遥小吃，顺便解决肚子饥饿问题）

美食：平遥古城明清一条街，这是古城内的主要街道，在这里可以品尝到平遥的当地风味小吃。主要有莜面烤佬佬、油糕、红面湖湖、水煎包、山药丸则等。

平遥牛肉

莜面栲栳栳

4、下午一点左右平遥古城出发——王家大院51公里，约需时间1小时，预计当日下午二点到达王家大院。

5、游王家大院，游玩时间一至二小时。

6、下午五点前由王家大院出发——洪桐县86公里，约需时间2小时，预计当日晚七点前到达到洪桐县。

入住：当晚入住洪桐县尚客优精选酒店(洪洞中心广场店)。

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

王家大院

第九天：游玩顺序及行程安排大槐树祭祖园——皇城相府。

1、早八点游大槐树祭祖园，游玩时间二至三小时。

2、中午十一点由洪桐县出发——皇城相府290公里，约需时时6小时，预计当日下午五点左右到达皇城相府。

入住：当晚入住皇城相府农家民俗客栈。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以"寻根"和"祭祖"为主题的唯一民祭圣地，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

大槐树寻根祭祖园

第十天：游玩顺序及当日行程安排皇城相府——红旗渠风景区

1、早八点游皇城相府，游玩时间一至二小时。

2、中午十一点皇城相府出发——红旗渠风景区200公里，约需时间4小时，预计当天四点左右到达林州市。

入住：当晚入住林州市酒店。

皇城相府（又称午亭山村）总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，其由内城、外城、紫芸阡等部分组成，御书楼金碧辉煌，中道庄巍峨壮观，斗筑居府院连绵，河山楼雄伟险峻，藏兵洞层叠奇妙，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。

皇城相府

第十一天：游玩顺序红旗渠——青年洞

1、早八点驱车至红旗渠风景区停车场，游览红红旗渠风景区展览馆，游览时间二至三小时。

2、从红旗渠风景区——青年洞3公里，约需时间30分钟上。

3、游红旗渠、青年洞，游玩时间二至三小时，有一段需步行登山路，步行时间较慢，从青年洞下山可乘电瓶车。

一渠绕群山，精神动天下。上世纪60年代，十万开山者，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，把中华民族的一面精神之旗，插在太行之巅。

在具有”北雄风光最胜处”的太行山上，红旗渠像一条蓝色飘带缠绕期间。其工程之艰巨，工程美学价值之高，堪称人间奇迹，形成了独一无二的红旗渠风光。红旗渠旅游黄金线路由红旗渠分水苑和青年洞景区组成。

4、从青年洞下山到达停车场后，估计已是下午三点左右驱车沿G234国道、太行山、青兰高速——邯郸市120公里，约需时间3小时，预计当日下午六点左右到达邯郸市。

入住：当晚入住邯郸市酒店。

第十二天：早九点由邯郸市出发沿邯馆、济聊高速——济南市260公里，约需时间5小时，预计下午三点到达济南市。

入住：汉庭酒店趵突泉店、如家快捷泉城广场店、联合酒店（这些酒店都在泉城广场附近，出行游玩比较方便）。

到达济南入住后，已是下午四五点钟，可游览泉城广场和芙蓉街美食街，芙蓉街是一条全国最为著名的小吃街之一，被誉为‘齐鲁第一小吃街‘，去品尝济南当地风味特色小吃。

美食：济南特色美食有草包包子、孟家扒蹄、扒子肉、济南甜沫等，甜沫是一种以小米面为主熬煮的咸粥，济南人又俗称之为"五香甜沫"。在济南的众多小吃中，甜沫是最具特色的"招牌"名优小吃。

甜沫

芙蓉街特色小吃

第十三天：大明湖公园——趵突泉公园——黑虎泉公园

1、早八点从入住酒店可选择打的去大明湖公园，游大明湖公园，游玩时间二至三小时（从入住酒店到大明湖公园约1.2公里，步行需要20分钟左右）。

大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧，大明湖景色优美秀丽，湖上鸢飞鱼跃，荷花满塘，画舫穿行，岸边杨柳荫浓，繁花似锦，游人如织，其间又点缀着各色亭、台、楼、阁，远山近水与晴空融为一色，犹如一幅巨大的彩色画卷。大明湖一年四季美景纷呈，尤以天高气爽的秋天最为宜人。春日，湖上暖风吹拂，柳丝轻摇，微波荡漾；夏日，湖中荷浪迷人，葱绿片片，嫣红点点；秋日，湖中芦花飞舞，水鸟翱翔；冬日，湖面虽暂失碧波，但银装素裹，分外妖娆。

济南大明湖风景区现收费开放区城(老区南岸新大明湖不要门票)已向社会免费开放。

大明湖公园

大明湖风光

雪中的大明湖公园景色

大明湖景区内距今己有几百年历史的“江南第一楼”超然楼

超然楼

2、上午十一点左右从大明湖西南门出来，沿趵突泉北路至趵突泉东门约1.3公里，步行时间约20分钟到达趵突泉东门。

3、游趵突泉公园，游玩时间二小时。

趵突泉是泉城济南的象征与标志，与济南千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，尤以泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点最为人称道。

趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的饮用水。相传乾隆皇帝下江南，出京时带的是北京玉泉水，到济南品尝了趵突泉水后，便立即改带趵突泉水，并封趵突泉为"天下第一泉"。

趵突泉风光

趵突泉风光

4、游完趵突泉公园从东门出来后，可打的去黑虎泉，下午游黑虎泉公园。

第十四天：游玩顺序千佛山公园——大观园商场——济南动物园

公交：趵突泉东门乘公交线路K51路到达经十路千佛山站点下车后，步行至千佛山公园正门400米。

1、游千佛山，游玩时间三至五小时。

2、乘公交线路K51路到达大观园，票价2元。游大观园商场，游玩时间二小时。

3、乘公交线路K15路到达动物园，票价2元，游济南动物园，游玩时间二小时。

千佛山简介：

千佛山位于山东省济南市历下区，是济南三大名胜之一，古称历山，因为古史称舜在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。隋开皇年间(581年一600年)，因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。

周朝以前称历山（今济南市历下区依此命名）。相传古代禹、舜曾于山上山下开荒种田，故又称禹登山、舜耕山。

隋开皇年间，因佛教盛行，依山势雕刻佛像数千尊，并建有“千佛寺”，故称千佛山。唐代将"千佛寺"改名"兴国禅寺"。自元代始，“三月三”“九九”重阳节均举办庙会。明代寺院扩建，遂成香火胜地。1959年千佛山辟建公园。

千佛山峰峦起伏，林木森森，恰似济南的天然屏障。其风景秀丽、名胜众多。

千佛山牌坊

兴国禅寺是全国142所汉传佛教重点寺院之一。内有大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭。南侧千佛崖，存隋开皇年间佛像130余尊。

千佛山兴国禅寺

万佛洞位于千佛山北麓，是千佛山的一大胜景，兴建于1992年。集敦煌、龙门、麦积山、云冈全国四大石窟的精华于一身。坐缆车往下看可见一座金色佛像坐落于山腰，步行从佛脚下往上看一座金黄佛像巨大无比。洞前矗立大佛高15米。

万佛洞由四部分构成，分别为：莫高集锦、龙门精华、麦积奇观、云冈荟萃。洞长500米，记载了中国佛教发展的历史变迁，蕴藏着深厚的文化内涵。

第十五天：早九点由济南出发沿青银高速——周村古商城94公里，约需3小时，预计当日中午十二点左右到达周村古商城。

下午：游周村古商城，游玩时间三至四小时。

入住：当晚入住周村在古城。

周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异，为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”。

周村古商城大街

银子市

古商城内的大清邮局

周村古商城街景

美食：在周村古商城景区里，就有好几家煮锅店。周村煮锅始于200多年前的清朝，百余年前周村开埠，商贸繁荣也让这种美食快速发展，逐渐兴盛起来，煮锅的食材以炸豆腐、肥肠、丸子等为主，特别是大丸子足有拳头那么大。

周村煮锅，又名朝天锅，是淄博风味小吃之一，迄今已有80多年的历史。煮锅内一般放置惠州丸子、大丸子、炸豆腐页、肥肠等菜肴。店家在桌旁服务，客人可以根据喜好随意点大锅内的菜肴，店主切好了随时放在客人的小锅里。周村煮锅的特点是味道可口，品种多样。

周村煮锅

豆腐箱

第十六天：早九点周村出发沿青银高速——潍坊市124公里，约需3个半小时，预计当天中午十二点左右到达潍坊市，完成本次自驾游。

一、因不知你的具体自驾游时间，路线往返全程约2700公里，行程游览安排上，用了十五天左右的时间，具体时间也可根据自已的实际情况进行调整。

二、除第一天行驶里程800公里以外，其它行程基本都在280公里以下，部分景点的距离都在100公里以下，这样游玩起来应当比较轻松一些，也很方便能及时调整路线和所需游览景点，最重要的是这样安排自驾游不会让人感到疲劳。

三、返程途中没有安排去林州大峡谷、万仙景区、八里沟景区，而是选择了红旗渠风景区，个人观点还是去看看当年林州人是如何创造了红旗渠的其迹，也是一次红色之旅吧。

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形形色色的古塔？

塔，又称“佛塔”，是公元一世纪前后随佛教由印度传入中国的。塔在印度原称为“率堵坡”，或称“塔婆”，我国古代则通常把它称作“浮屠”。“救人一命，胜造七级浮屠”中的浮屠，指的就是佛塔。

佛塔的来源有两种说法：一种说法是，佛塔的雏形来源于印度，据史料记载，古代印度王公贵族去世之后皆入土安葬，用土、石建成半圆的拱形墓。佛教高僧圆寂之后，这种拱形墓建得更加高大壮观，以后就逐渐演变成了佛塔。另一种说法是，佛教始祖释迦牟尼圆寂后，弟子们将其遗体火化，并得到了神秘的“舍利子”，信徒们便虔诚地建造了高大、雄伟的塔形墓以供奉“佛舍利”。后来，这种安葬佛教高僧骨灰的方法一直延用于各地佛教寺院，于是佛塔越来越多，越建越高，成为佛教寺院的圣地。

塔在中国是佛寺的重要组成部分。据光绪二十七年印发的《大清统一志》记载，东汉永平十年(公元67年)，东汉明帝信仰佛教，印度僧人迦叶摩腾和竺法兰两人用白马驮载佛经来到我国洛阳。第二年，东汉王朝在首都洛阳为他们建造了我国第一座佛教寺院白马寺。公元二世纪末，徐州建有浮屠寺，下累金盘，可称得上是中国楼阁式塔的萌芽。

从东汉末年到魏晋之世的长达400年间，我国历代统治者为了长治久安，多半提倡佛教，许多佛教建筑应运而生，我国历代的建筑大师先后吸收了印度、犍陀罗以及西域的佛教建筑艺术和中国传统的高层楼阁建筑艺术，独创了具有东方色彩的中国式宝塔。这些宝塔往往和寺庙连在一起，当时是有寺就有庙，有塔便有寺。晚唐诗人杜牧在题为《江南春》的诗中就有这样脍炙人口的名句：千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。北魏时期将佛教作为国教，正光(公元520年-524年)以后，在其统治区域内竟有佛寺3万多所，仅北魏都城洛阳就有1367所佛寺。从有寺就有塔的情况看，古塔之多也就可见一斑了。

我国早期的佛寺平面布局大致和印度相同，塔内藏有舍利，是教徒崇拜的对象，塔居于佛寺的中间，是寺的主体。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔等。

1.楼阁式塔

在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大，一眼望去就像一座高层的楼阁。形体比较高大的，在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯，可以供人们拾级攀登、眺览远方，而塔身的层数与塔内的楼层往往是相一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。

2.密檐式塔

在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时而演变来的。这种塔的第一层很高大，而第一层以上各层之间的距离则特别短，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的，不能登临眺览。有的密檐式塔在制作时就是实心的。即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数。富丽的仿木结构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层。

3.亭阁式塔

亭阁式塔是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史。塔身的外表就像一座亭子，都是单层的，有的在顶上还加建一个小阁。在塔身的内部一般设立佛龛，安置佛像。由于这种塔结构简单、费用不大、易于修造，曾经被许多高僧们所采用作为墓塔。

4.花塔

花塔有单层的，也有多层的。它的主要特征，是在塔身的上半部装饰繁复的花饰，看上去就好像一个巨大的花束，可能是从装饰亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而来的，用来表现佛教中的莲花藏世界。它的数量虽然不多，但造型却独具一格。 5.覆钵式塔

覆钵式塔是印度古老的传统佛塔形制，在中国很早就开始建造了，主要流行于元代以后。它的塔身部分是一个平面圆形的覆钵体，上面安置着高大的塔刹，下面有须弥座承托着。这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多，所以又被人们称作“喇嘛塔”。又因为它的形状很像一个瓶子，还被人们俗称为“宝瓶式塔”。

6.金刚宝座式塔

这种名称是针对它的自身组合情况而言的，而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座，座上建有五塔，位于中间的一塔比较高大，而位于四角的四塔相对比较矮小。基座上五塔的形制并没有一定的规定，有的是密檐式的，有的则是覆钵式的。这种塔是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔，在中国流行于明朝以后。

7.过街塔和塔门

过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过：塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。

除了以上列举的七类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔：形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。还有一种藏传佛教寺院中流行的高台式列塔，即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，这样一来使古塔的形式更加丰富多彩、变化多样了。

塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层……所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。到了唐代，在寺院的中心另建大殿，供奉佛像，进行佛事，出现了塔与殿并重的局面。后来，供奉佛像的佛殿逐渐成为寺院的主体。直至宋代，又出现了将塔建于佛殿之后的布局方法。再往下发展，则终于打破了寺塔一体的局面，出现了有塔无寺，有寺无塔的情况，甚至佛塔已经不独为佛祖一尊所享，出现了双塔相伴，三塔影足，两相顾盼，五塔争雄，乃至众僧人公墓形式的塔林和塔山。

中国的宝塔，历尽沧桑，久经风雨，它溶注着令人神往的经历和动人的传说，使人回忆起那一去不复返的遥远古代，使我国蔚为壮观的古建筑艺术焕发出更为灿烂的光辉，成为我们民族精神的丰碑。