天显通宝有黄铜的吗，王夫人为何豪甩100两银子？
舍不得花360两银子根治林黛玉的病，对刘姥姥却一出手就是100两，王夫人突然这么大方的原因，并不美好。
王夫人和刘姥姥，是两个世界的人。王夫人，金陵王家的二小姐，自幼就在富贵窝中成长，后来又嫁入荣国公府，成了当家太太。刘姥姥呢，一个积年的乡下老寡妇，女儿嫁人后，女婿将其接到家中一起过活，刘姥姥心怀感动，一心一意要帮女儿一家过日子。只是女婿也不过贫农一个，故事开始时，他家连过冬的衣食都没钱准备，一家子愁云惨淡。这样的两个人，就像处在不同的时空维度，论理是不可能有所交集的，然而现实就是这么的有戏剧性，她们不仅交集了，王夫人还大方拿出100两银子送给了刘姥姥。在第四十二回，刘姥姥在大观园玩乐了几日后，终于要踏上归途，临走时上到贾母，下到平儿鸳鸯，都拿出了礼物。平儿和鸳鸯是丫头，所送之物无非是些半旧衣物，而处在贾府金字塔顶端的贾母，又是全新的衣裳，又是必备的药物，还有一些小锞子。相对于刘姥姥第一次来，这一次王熙凤给的钱不多，只有八两银子，不过另外送了一些纱料绸料和吃食，也算价值不菲。令人出乎意料的是，王夫人竟然送了两包银子，每一包里装有50两银子，也就是100两。这一百两银子在当时是什么样的概念呢？刘姥姥一普通农民，一家人的一年花销只用20两银子，王夫人送的钱足够她一家花五年。太大方了！可王夫人出手如此阔绰，让人有点难以置信，毕竟很多时候王夫人不是那么大方。譬如，当初贾宝玉说找到给林黛玉根治病症的药方，不过一副药配下来需要360两银子，王夫人二话不说就骂贾宝玉：“放屁！什么药就这么贵？”
在贾宝玉详述完方子后，王夫人只是以贾宝玉说谎为由不再过问。360两银子根治一个顽疾，王夫人下意识就觉得太贵，可送一个乡下老太太100两银子却如此大方，王夫人她犯糊涂了吗，当然没有，她这么做，有自己的原因：首先，王夫人一直在打造一个“怜贫惜老”的人设有句话说穷人算命，富人烧香。王夫人就是这样的富人。通过刘姥姥口中，我们知道王夫人在家做姑娘时，也是王熙凤一般的响快人，可是嫁入荣国府二十几年后，王夫人变得沉默寡言了，用贾母话说那就是“木头人”一般，变化如此之大，王夫人究竟经历了什么？我们无法全部得知，但有一点可以肯定，那就是贾珠的早逝。贾珠本来是王夫人的希望，却在二十岁时撒手人寰，这种痛苦，让王夫人无处安放，渐渐地她找到了消减痛苦的方式，那就是烧香拜佛。而佛又讲因果循环，失去儿子的王夫人会在这里忏悔，并试图通过斋僧布道、怜老惜贫的方式求得内心的安宁，以及佛祖的保佑。时间一久，王夫人怜老惜贫的名声传遍了京城，连乡下的刘姥姥都听说了她的善名前来打秋风。而刘姥姥呢，也不能说跟王夫人八竿子打不着关系，因为她的女婿王狗儿的祖上，是和王夫人祖上连过宗的，虽然没有血缘关系，但几十年前两家联络有亲。有这层关系，她王夫人看刘姥姥，自然不能像对待普通的穷人一般了。所以刘姥姥第一次进府时，王夫人虽然没有亲自接待，但也吩咐王熙凤，这是以前的连过宗的亲戚，虽然近来疏远了，也别简慢了人家。而这一次，王夫人亲自接触了这位老太太，感情较之前当然不同，自然也就亲自送出银子了。需要说的是，王夫人烧香拜佛多年，本性却没有任何改变，她还是骨子里狠厉的王家千金。这在后来她对晴雯等丫头的摧残可以见到，尤其是亲口污蔑晴雯女儿痨，将晴雯挫骨扬灰这些做法，丝毫不是一个真正的佛门之徒所为。王夫人烧香拜佛，一开始为了消减丧子之痛，后来渐渐成为她试图洗清内心罪恶的手段。其次，刘姥姥的故事戳中了王夫人内心柔软处王夫人再怎么打造一个“怜贫惜老”的人设，刘姥姥再怎么跟她有八竿子才打得着的关系，那一百两银子也不是说拿就拿的，前面我们说过，能根治林黛玉病症的药方子，360两王夫人都惊呼太贵，这100两给一个几乎陌生的人，那也是很难办到的。可是最终，王夫人却大大方方给了刘姥姥100两银子，是因为，刘姥姥让王夫人心里受用了一回。刘姥姥刚与贾母见面时，这群贵族奶奶、太太、姑娘们哪里见过这乡下人说话的样子？一个个好奇得不行，大伙听着刘姥姥讲乡下的故事，本来一开始，刘姥姥讲的是“雪下抽柴”的故事，讲到一半马棚走水了，贾母忌讳，就停了。刘姥姥是个世情路上见过的人，很快又编了一个新奇的故事，这故事旁人听了不知怎样，反正贾母和王夫人都听呆了。刘姥姥讲了什么故事呢？一个老奶奶只有一个儿子，儿子生下一孙子长到十七八岁就死掉了，九十多岁的老奶奶就成天吃斋念佛啊，后来感动了观音菩萨，观音菩萨给她托梦，说她原本命里要绝后，看她虔诚念佛，就网开一面再给她个孙子，后来她果然又得个孙子，生得好看又聪明……这故事，任何一读者都看得出来是以贾母、王夫人、贾珠个贾宝玉的为蓝本编的。刘姥姥真的太精了，她进府前就打听到了荣国府的很多重要信息，贾母喜欢斋僧布道，王夫人吃斋念佛，贾珠早逝，现在又看到贾宝玉“雪团一般，聪明伶俐”……这分明就在称赞贾母和王夫人好人有好报，也侧面称赞了贾宝玉的聪明伶俐。当然，对于贾母和王夫人来说，她们并不认为这是对她们的恭维，因为一名信佛者，她们是相信这样的传奇是真实存在的，而自己家的事，就是其中一桩。这故事很大宽慰了贾母和王夫人，也一度激发王夫人想要通过行善获得更多回报的欲望，所以在刘姥姥告别时，她大方给出100两。最后，刘姥姥的存在，戳中薛家的痛点本来，刘姥姥能和王夫人扯上点关系，无非是她女婿王家祖上的和金陵王家的渊源。可是对于已经飞黄腾达的王家来说，当时那段两家连宗的往事，并不多么值得纪念，如今王家揭不开锅，王夫人能接待这样一个“亲戚”，已经是很大方了。可谁知，二进荣国府后，阴差阳错下，自己家的穷亲戚竟然被阖府上下所知，一般人也开始有点不好意思了。可谁又知，刘姥姥在后来的几天，笑料百出，频频出糗，这也有点揭王夫人的丑了。可致命的是，此时的荣国府，正住着王夫人最亲的亲戚——薛姨妈一家。薛姨妈是王夫人的亲姐妹，几年前带着儿女仆人来到京城后，直奔荣国府，一住下，就不挪窝了。此后任由贾母频频旁敲侧击，薛家却完全当成耳旁风。虽然说，薛家不用贾府资助，但是平常薛姨妈母女进来聚会宴饮，没有一次还席，这跟蹭吃蹭喝几乎没有区别。加上薛家抛出的“金玉良缘”之说，明眼人都知道是为贾宝玉而来，薛家这落魄的商家，想攀上贾府这百年贵族呢。薛家这种死皮赖脸的作风，本来她们就很难大方对人，如今来了个打秋风的刘姥姥，这不是等于处处提示她们是一类人吗？所以我们可以看到一个很微妙的地方，刘姥姥在讲“老刘食量大如牛”的笑话时，所有人都前仰后合，连平常不声不响的迎春都笑痛了肚子，唯独不见对薛宝钗的描写，这说明薛宝钗没有笑，而她在做什么呢？除了本性不爱笑以外，怕是因为从刘姥姥身上看到了自己的影子吧。从本质上说，薛家和刘姥姥并没有什么区别。刘姥姥的到来，既强调了王家当年不太光彩的过往，也深深刺痛了薛家，正因此，王夫人在送出100两银子时，特别吩咐道：“或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
她只希望，以后刘姥姥能安稳过日子，可别再来让自己丢人了。以上，就是王夫人对刘姥姥出手大方的原因。王夫人的私心，刘姥姥不会猜到，在善良的她看来，这完全是王夫人对自己的怜悯。当然，即便知道，刘姥姥亦不会有任何介怀，毕竟当日王熙凤和鸳鸯捉弄她，她是心知肚明的，刘姥姥非常明白，自己就是来打秋风，那就有一个打秋风的样子，谈什么自尊？填饱肚子才是王道，所以无论好的坏的，她全部接纳，这就是一个久经风霜的农妇智慧以及一个底层人民的生存之道。山东刘氏家谱中有先加勋等辈分吗？
1、辽宁北镇满族一支刘氏家谱字派（部分） ……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗。…… 2、福建南平一支刘氏家谱字派（部分） ……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。…… 3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分） ……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。…… 4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分） ……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。…… 5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。…… 6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。…… 7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分） ……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。…… 8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分） ……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、�o、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。…… 10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分） ……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。…… 11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分） ……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。…… 12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分） ……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。…… 13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分） ……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。…… 14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分） ……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。…… 15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分） ……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。…… 16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分） ……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。…… 17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分） ……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。…… 18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分） ……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。…… 19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分） ……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。…… 20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分） ……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。…… 21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分） ……子、伯、�I、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。…… 22、吉安新圩黄塘一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方。…… 23、吉安新圩乡城山一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、��、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可。…… 24、吉安大陂一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允。…… 25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家谱字派（部分） ……先、绍、光、�[、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。…… 26、吉水五坊一支刘氏家谱字派（部分） ……彦、大、浚、应、容、允、元、已、佑、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐。…… 27、泰和江夹洲一支刘氏家谱字派（部分） ……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。…… 28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家谱字派（部分） ……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德。…… 29、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分） ……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌。…… 30、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分） ……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、�_、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。…… 31、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分） ……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。…… 32、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分） ……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。 33、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分） ……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。…… 34、江西白石一支刘氏家谱字派（部分） ……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰。…… 35、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 36、湖南宁乡古塘基一支刘氏家谱字派（部分） ……基、钜、润、兰、��，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、�A。均、鉴、泽、荣、耀。…… 37、湖北监利古柏堂一支刘氏家谱字派（部分） ……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康。…… 38、湖北咸丰一支刘氏家谱字派（部分） ……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 39、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 40、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、�T、云、�i、姓、字、香。…… 41、江西省全南县（虞南）牌坊下（刘村）一支刘氏家谱字派（部分） ……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方。…… 42、重庆万县董家猪羊坝一支刘氏家谱字派（部分） ……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆。…… 43、万州董家岩大地坪卫生寨一支刘氏家谱字派（部分） ……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经。…… 44、 ……应、俸、朝、元、仕，齐、家、兴、廷、继，一、支、成、文、启，国、崇、显、尚、俗；江、汉、珍、东、海，民、人、重、祖、宗，诗、书、传、世、泽，忠、孝、自、昌、隆；奋、勇、刚、强、智，谦、谨、礼、道、宗，族、和、万、代、旺，勤、政、征、荣、富。…… 45、河南省濮阳华龙区南里商一支刘氏家谱字派（部分） ……原派：树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。 现派：树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。…… 46、河南信光山县十里店一支刘氏家谱字派（部分） ……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 、广、福。…… 47、河南信阳一支刘氏家谱字派（部分） ……凤、文、显、树、玉。…… 48、北京一支刘氏家谱字派（部分） ……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明。…… 49、河北一支刘氏家谱字派（部分） ……泰、道、沛、崇。…… 50、江苏一支刘氏家谱字派（部分） ……堂、诗、礼、遵、亭。…… 51、广西一支刘氏家谱字派（部分） ……京、太、文、庆、合。…… 52、湖南郴州一支刘氏家谱字派（部分） ……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心。…… 53、四川一支刘氏家谱字派（部分） ……一世祖，讳，复初，元末明初，由泰安迁到新泰；二世祖讳 士业、明善，于明初迁往南京。…… 54、湖南华容一支刘氏家谱字派（部分） ……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清。…… 55、河北省故城县小庙乡刘洼一支刘氏家谱字派（部分） ……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺。…… 56、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同。…… 57、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支刘氏家谱字派（部分） ……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春。…… 58、河北威县一支刘氏家谱字派（部分） ……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章。…… 59、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支刘氏家谱字派（部分） ……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤。…… 60、广传公第八子巨涟公后裔 ……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗。…… 61、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……梅臣、圣澄、顺才、日、耀、月、光、天、佑。…… 62、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……家、学、代、昌，守、道、成、仙。…… 63、安徽肖县一支刘氏家谱字派（部分） ……夕、光、世、纪。…… 64、山东泰州一支刘氏家谱字派（部分） ……严、新、寿、百、庆。…… 65、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……世、宗、要、士、梁。…… 66、 ……仁、士、文、明、秀，成、彰、祖、德、馨，兴、隆、传、汉、代，建、立、万、年、勋。…… 67、江西吉安县一支刘氏家谱字派（部分） ……先、德、诗、书、启、文、章。…… 68、山西祁县来远乡张登村一支刘氏家谱字派（部分） ……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统。…… 69、辽宁凤城一支刘氏家谱字派（部分） ……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰。…… 70、四川渠县一支刘氏家谱字派（部分） ……正、大、光、明、中、庸、尚、德。…… 71、 ……贵、汝、期、德、克，宗、光、士、养、鸿；一、应、惟、存、心，永、昌、思、可、保；承、家、延、世、泽，守、道、乐、安、康；忠、孝、辉、青、简，声、名、耀、玉、堂。…… 72、广东省一支刘氏家谱字派（部分） ……肇姓始祖源明公（或监明，或丹朱）；永河，字秉正；济乐，字天申；岁纪，名西山；正坤，字名山；长历，字万年，号东山；德尧，讳乾泰；仁宏，名启明；廷光，号泰贞；爵南，号长庚；行矩，名景生；复旺，讳德顺；茂清，字光万；孔阳，号景丰；日永，讳元洪；德荣，字仁、洪道；聚义；刘累，字华美；昌益，讳佑，名馗，字云、号泰宜；信盛，讳歆，字锡命，号日明；咏（ ），讳泳，字梅桂，号统；相承，讳淋，字虞、又字峰，号玉拔、万泰；全福，讳麓，字开瑶，号明启；美勋，讳洪周，字桓，号丙乾；钊（ ），讳申，字乾元，号迪升、文、正；?#92;宽，讳茂高；文盛，讳道山，字正义；锦遥，讳叨亮，字明亮，号太常；升吉，讳先，字先江，号通材、远名；瑞明，讳坤，字坤成，号鬻化；先柱，讳案临（案喜），字茂常，号予昭、东明；源传，讳智和，名浪，字殷献，号东山；维宗，讳绘，字贤，号元申；新兴，讳元远，字朋琳，号腾；建（ ），讳月清，字观榜，号虔；宝招，讳文桢，字陈；晨禄，讳符，号明万；任玉，讳九龄，字景；添桢，讳道总，字秉新，号名山；树鸿，讳伯亿，字栽；登贵，讳笃庆，号万明；俊通，讳楚阳，字启兆，号绵；彦武，讳弼，名略，字子熊，号免统；标林，讳勇，字实，号积传；德朋，讳建平，字夏，号道明；朝良，讳经，字敬典，号鉴发，又号苗；廷声，讳照燃，字美华，号合光；元振，讳之雄，字福立，号日宋；胜海，讳茂，名芳炳，字林枝，号淋之；杜伯，名平环，字致禄，号伯；隰叔，字良，号阐叔；士云，讳桓，名维纲，字诚光，号将；士洪，讳仓模，字广庭，号永明；士�J，讳荣信，字世郎，又字傅，号太光；士谷，讳封诰，名禄源，字昌允、伯钦，号青山；士会，名星亮，字万忠、千秋、又，字秀，号柏元；士明，名拱昭，字忠信，号士球；士远，名报联，字福；士阳；宗仁，字广定；大化，字富，号太光；闽鸿，字燮，号士伯；刘晋，字皋，号皋；富仙，讳畅，字璜、美荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、桂珍；璋秀，讳荣，号鞅；贵文，讳鸣甲，字元瑞；刘得，讳松，字挚、铭宗，号接近、柱珍；璋秀，讳文先，字丐、忠田，号（ ）、宏开；金盛，讳柏仲，字青美，号卷、西道；榜�荩ò裾眨�，名盛臣，字明、德万，号盛昌；显科，讳梦清，名咏立（咏立），字希，号阳、宜明；思泷，讳乔，字权、盛春，号审量；刘丰，讳恩盛，名清，字燃，号果斋；刘荣，字仁号（仁浩）；刘��，名昂，字执嘉，号显初、太平；刘邦，字季、季沛；刘恒，字常、恋溪；刘启，字佩，又字开；刘胜，字元海，号十朗；刘贞，字崇，号正成；刘昂，字�h凤（回风）；刘禄，字绍（昭或诏）；刘恋，字实；刘英，字素；刘建，字殷；刘哀华，字庆、庆安，号宫、水文。刘宪，字德广；刘雄，字德光，一作武成；刘弘，字正光，一作字毅；刘备，字玄德；刘永，字公寿，号延年；刘晨，名乐山，字耀辉；刘乾清，字玉静；刘文琥（文虎）；刘麟（或作刘麟）；刘振河；刘雅，名习文（习之），字明，号鸿福；刘瑾升，讳洪举，名隶鉴，字东，号天诏；刘淳震，名继明，字孟章，号海扬；刘坤仁，名若宰，字仍，号�欤涣醯ぃ�讳子圭，名献，字德寿；刘虬，名友圭，字文，号灵预；刘之遴，名祓，字时俊，号思贯；刘桢，名子疆，字汉鼎；刘子翼，讳运隆，字福庆；刘可寿，讳官位，字东山；刘尚文，讳宏谋，字世珍；刘学易，讳浙，字贤，（一作字四贤）；刘洪，名晋灵，字处智；刘曙道，字伯昂；刘逊，字孟勤，号诚彦、泉陵；刘贿，名奇勋，字枢衡，号用世；刘祥，字图南，又字祖云，号子先；刘天锡，字（ ），号隆伯；刘沐，字允澄；刘龙图，字道礼；刘任，字学智；刘若还，字贵钟；刘参常，字从之（从元）；刘源远；刘诏，名渝，字跃原，号诏伯，谥文简；刘宗臣（一作刘春田），字世茂，号石波；刘贵盛，字仁湖；刘龙，字景庆，号远浩；刘开七，字必高，号仁创；刘广传，名弁，字清淑。…… 73、河北黄滕庄一支刘氏家谱字派（部分） ……世、守、中、合，习、北、元、吉；文、明、延、祚，永、存、成、式。 刘老五的孙子刘泽，又从黄骅市毕孟村迁到黄骅市滕庄乡李官庄村。现将李官庄村刘氏两位资料提供者的祖先递世系抄录如下： 刘五老――刘真行――刘泽――刘祈――刘思睦――刘永良――刘观――刘九河――刘国发――刘世美――刘瑶――刘文旺――刘清――刘玉麟――刘凤亭――刘常山。 刘五老――刘真行――刘泽――刘祈――刘思睦――刘南刚――刘邦宠――刘允康――刘养儒――刘凤翔――刘福恩――刘子榛――刘全立―刘义――刘长安――刘其廉――刘朝宗――刘恩道。……注：形成于明代，以刘五老为入冀开基始祖和族谱第一世祖，以刘五老之孙刘泽为本支始祖。 据刘常山、刘恩道先生提供，清雍正二十一年刘照邻主修的河北省黄骅市《刘氏族谱》记载，黄骅滕庄刘氏开基始祖刘五老，原籍山东省莱州府即墨县金钯齿刘庄人氏。明朝永乐二年（1404年），明成祖靖难之后，刘五老奉诏率领家人子弟北迁，从山东即墨迁到河北省，落籍于河北省沧州府城东60余华里的沧县将相乡（今河北省黄骅市毕孟村）。刘老五的后裔后来世居住在河北，散处于河北沧县、青县、保定、通州、宝坻、天津以及外省的哈尔滨、山海关、盐山、包头等地。至今，这支刘氏最多的已传到刘五老的第24代，人口已达万余人，主要集中在河北省南部地区。刘氏族人从事农、工、商者都有，其中明朝时有刘子延，字体仁，万历四十四年（1616年）进士，官任慈溪知县、工部主事、承德郎。 74、天津大港一支刘氏家谱字派（部分） ……天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。 据道光二十三年（1843年）天津敦睦堂《聚馆刘氏家谱》记载，聚馆刘氏来自山东即墨，该族因有“二十世源分即墨，五百年派沿沧江”的宗联。聚馆刘氏形成明代，以刘洪为该族开基始祖。谱载该支刘氏是唐代著名将领刘巨容的后裔。刘巨容生2子――刘德――刘量。刘量立军功，任临河尉，生3子――刘汾――刘回――刘迪。刘迪因功封麻城国公，因此迁居麻城。刘迪聚绕州牧代叔伦之女为妻，生3子――刘亦――刘变――刘信。刘信生14子，其中第九子刘荣胜官任州牧，又生5子――刘义逵――刘义传――刘义宗――刘义江――刘义荣。刘义荣生子刘仁彻，刘仁彻中进士，官任大理评事，生子――刘大显。刘大显，字文丕，赠通议大夫，夫人许氏，生3子――刘省一 ――刘省二 ――刘省三 ――。刘省二，又名刘定，宋中宗皇佑年间高中状元，官任吏部尚书、朝议大夫，至夫人黄氏，生3子――刘一三 ――刘一二 ――刘一六。刘一六公迁山西晋城，官任直秘阁、朝议大夫赐紫金鱼袋，生5子――刘五一 ――刘五二 ――刘五六 ――刘五十一 ――刘五十二。其中，刘五六公又名刘高，字念伦，官任河南中宪大夫，生3子――刘七三――刘七四――刘七八。刘七三官任资政大夫，生3子――刘丁二 ――刘小三 ―― 刘小六。其中，刘小六，又名刘落，夫人汪氏，生2子――刘伯一 ――刘伯三 ――刘伯三。刘伯三，字渊曜，生子刘三一。刘三一生子刘千四。刘千四在山东莒州做官，后因官留信山东莒州，生子刘万三。刘万三，又名刘仕进，字连三，号儒贤，又迁于山东即墨，为即墨刘氏开基始祖。刘万三生3子――刘洪――刘汉――刘清。其中，刘汉一支留居即墨；刘清后裔居军粮城。大老刘洪，于明朝永乐二年（1404年）奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地。…… 75、洪洞苏堡一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏“有老翁同汝南携三子入兹”，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且“自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下”，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。…… 76、山西太原一支刘氏家谱字派（部分） ……据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。…… 77、山西芮城一支刘氏家谱字派（部分） ……形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。…… 78、山西岳阳（今古县）一支刘氏家谱字派（部分） ……据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代。…… 79、山西徐沟太常村一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。…… 80、山西交城一支刘氏家谱字派（部分） ……据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徒居山东省济南恒台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。…… 81、辽宁一支刘氏家谱字派（部分） ……汝、应、学、养，名、显、文、登；清、时、懋、树，维、国、兴、宗。……注：辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。据先人传述，与汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀均系同族，与宰相山东诸城刘墉更属一派。明朝隆庆五年（1571年），因“山东诸邦烽烟相望，吾一世祖忠公，携家避乱，乘筏匿岛。居无几，遂飘泊乎洪涛巨浪中，经旬日而入于院落，至盖川西十里海山寨居焉。”后遂加入满族，属汉军正黄旗入。到康熙四十年（1701年），又迁居海城县前三台子、新河屯两处居住，直至今天，仍世代居此。到20世纪中叶，这支满族刘氏已传到第二十代，发展350户2500多人，分布在前三台子屯、新河屯、大二台子屯一带，为当地望族。族谱还记载，该族“移居盛京、安东、吉林、龙江、锦州、盖县、盘山县等处之户人口非常稠密，可以称为兴旺族耳”。 这支刘氏宗族的一世祖刘忠死后葬在海山寨东北山，传到六世祖刘德进，生子4人，后裔因此分为4大房。从一世到十五世“多以耕讲工商为业，忠厚传家。入军政两界充差者，率皆显耀门第，颇极一时之盛”这个宗族在清嘉庆八年、咸丰七年、民国三十九年先后编修了宗谱
后周柴荣的能力是不是被高估了？
相比郭荣/柴荣的名气，他的能力只有被低估。一、柴荣为政简述五代十国是一个被遗忘时代，柴荣更是一个被大众遗忘的明君大帝。普通人想起他来，多是”三武一宗灭佛”中一位，最多再知道传说中的“柴窑”；历史学家想起柴荣，多为其英年早逝、江山被篡夺而遗憾。
涛说史写【五代十国108外号】，对柴荣的评价是——“大志大行大憾大帝”。
柴荣33岁即位，便立下“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志 。之后他一步步实现自己的诺言：
军事上整顿禁军、完善殿前司，修浚边防、编修兵书，在位短短五年六次亲征，战高平，征南唐，破契丹。与之前地表最强的沙陀人来说，柴荣军事能力毫不逊色。赵匡胤、赵光义统一天下，也不得不像柴荣一样亲征。
文化上他搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教；礼乐上撰《大周通礼》、《大周正乐》；科举上严查科举作弊，亲自阅览新举进士的文章；为北宋的文化繁荣奠定了坚实基础，这是历史上另一位北周大帝——宇文邕所不及的文治。
政治上澄清吏治、选才纳谏、构建了优秀的执政班子。他没有的后梁朱温晚年猜忌；没有后唐李存勖削藩不利，财政混乱；没有后晋石敬瑭惧怕外敌，卖土求荣；没有后刘知远、刘承祐对人民残暴。后周的执政班子，基本杜绝了五代50年来的种种政治弊病，所以有统一气象。经济上减免百姓赋税、均定田赋、限制佛教、兴修水利、漕运铸钱、开放坊市等等。且后周的周元通宝实物流传至今，是钱币界不可多得珍贵货币；商人出身的周世宗，中国史罕见，不像汉武帝，不像唐太宗，极可能真正的不抑商业。生活上柴荣简朴，与皇后伉俪情深，其身后之事，是历代皇陵的薄葬典范……（柴荣治国）
太多太多，可惜上天只给他五年六个月的时间，最后累倒在幽云十六州的战争前线。
吃水不忘挖井人，在那个黑暗的时代，柴荣给“兵骄民困”的五代十国开了一扇窗，我们真的不该遗忘。
请再注意一个细节，柴荣在前线身体不适，群臣反对，他才不得不返京；但中途好转，还想第二次攻击契丹！无奈病情再次累倒。
显德六年（959年），柴荣在开封万岁殿驾崩，终年三十九岁。
北周武帝35岁去世，但其身后有隋文帝，有唐太宗；而周世宗郭荣，身后有赵匡胤，再之后呢？
壮志未酬这四个字，没人比柴荣更合适。
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二、柴荣的缺点——太注重效率，忽视了身后权谋。唐太宗即位，面对突厥入侵，尤有“渭水之盟”的妥协；而柴荣即位却不顾冯道等反对，毅然面对北汉、契丹联军，不愿意妥协。
论对治国效率的追求，柴荣可排中国历史前三。
（唐太宗渭水之盟：政治家要舍小利，图大利）
但明显的一个道理，效率权谋不可兼得；柴荣在位时候，王道荡荡，不用无为之人，不搞特务政治，连最后的托孤，都罢免能力欠佳的张永德，把虚岁仅7岁的儿子托付给赵匡胤。
实在是君子之心。
他很相信这个英武非凡、自己一手提拔的小兄弟。在他心中，殿前都点检赵匡胤，一定会和殿前司、侍卫司兵将一道，一定会和“王道荡荡”的王溥、范质、魏仁浦等宰相班子一道，齐心协力，在他身后收回幽云十六州，统一天下。
但权谋、历史不讲效率！！！
周世宗的身后托孤实在错误，致命错误！！！他其实完全有机会限制赵匡胤！！！
柴荣去世不到半年，赵匡胤就以契丹入侵为由，从后周枢密院骗得调兵权，统帅自己的兄弟们，篡夺大周。
我并不讨厌赵匡胤，因为史书、时人对他的评价很高，宋太祖也完成了中国的大部分统一。
但是，赵光义却指明一点，说后周宰相团队，如范质，循规矩、慎名器、持廉节，无人出其右；但是他们，欠周世宗一死！
《宋史》：赵光义宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者，但欠世宗一死，为可惜尔。但我们亦不能苛求他们，因为，这就是冥冥之中的命运选择！
在那个黑暗时代，要怪，就怪周世宗死太早吧。
三、假如周世宗不死，会不会收回幽云十六州？他会改变唐宋变革之际，中国北方的战略劣势吗？我的回答，一定能。我相信，一定能。
柴荣是一个身先士卒的军事家、恰到好处的改革家、追求效率的政治家。反对王安石变法的保守派司马光，在《资治通鉴》中都对柴荣改革赞不绝口；春秋笔法的欧阳修，在《新五代史》中，更明确说柴荣不死，一定会收回幽云十六州。
（幽云十六州，让柴荣等无数北宋皇帝魂牵梦绕）
很难想象这是他们是以北宋大臣身份说出这番赞扬的！他们对后梁、后唐、后晋、后汉的评价可不高，他们出生时，后周灭亡不过50、60年。
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世昌通宝价值多少？
价值380元。
传世永昌通宝小平，无翘补漏裂，直径2.42厘米，厚0.9毫米。
首先我们来了解一下辽代古钱币的一个基本情况，辽代古钱币分为通宝与元宝两种，而且从材质上区分辽代古钱币大致分为金，银，铜，铁，铅等材质，其面值又分为小平，折二，折三，折五，以及折十五种，我们通常所说的辽代指的是统治中原部分地区的辽代，其实这个辽代还分为辽代西辽，东辽，以及后辽，只是中原地区的辽代灭亡以后他们的后代在西域地区又建立了其它的一些政权。
所以除了有收藏价值很高的上八品辽代古钱币，还有两枚后辽时期铸造的古钱币它的收藏价值也是非常高的，那么下面我们就来一起了解一下辽代上八品古钱币有哪些，首先我们说几枚带有天字的上八品古钱币，它们分别是天赞，天显还有天，除了这几枚还有神册，以及会同，还有通行泉货，以及应历，保宁通宝，以上介绍的这些古钱币就是大家公认的辽代上八品古钱币，也是收藏价值能够达到几万十几万甚至几十万的名誉品古钱币。
当然由于这些古钱币过于稀少，有一些钱币的图片只能用仿币来代替，所以图片当中展示的除了天赞，以及应历，世德，世昌，这几枚铜钱为真币，其它的均为仿币，特别值得说明的是世德，世昌通宝是最近两年才发现的后辽时期的珍稀古钱币，目前来说世德，世昌通宝比前面提到的天显通宝还更为稀少，所以说这两枚钱币的市场收藏价值应该不低辽代上八品钱币的收藏价值。
由于辽代建国至今已经有千年的历史，所以存世的比较稀少的古钱币的品相都很一般，在这里特别需要说明的是除了我国辽代有上八品天赞通宝，在越南也有天赞通宝，但是越南的天赞通宝与辽代的下八品天赞通宝的收藏价值是不一样的，越南的天赞通宝它的收藏价值要低于辽代上八品天赞通宝，告诉大家的目的就是为了防止有人将越南的天赞通宝冒充辽代的天赞通宝进行高价出售。
另外还有一点需要特别说明，就是目前市面上常见的辽代上八品古钱币有99%都为仿币，喜欢收藏裸币的朋友一定要小心，毕竟这类古钱币不便宜如果大家真的想收藏这类古钱币，最好收藏一下知名评级币，如果一旦收藏到一枚仿币基本上一辆车就没有了，甚至是一套房也没有了，所以收藏各类古钱币还是小心为上，投资有风险收藏需谨慎
古钱币哪个朝代最值钱？
1 桥足半y布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“y”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二y、一y和半y三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当y”和“四布当y”的长足y布。
2 三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。
3 博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。
4 晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。
5 齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。
6 东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
7 共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。
8 壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。
9 国宝金匮直万：新莽时铸钱。上部方孔圆形，有直读“国宝金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间。传世仅两枚。
10 大泉五千：三国吴钱，史志无载。近年曾有出土。
11 太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。
12 永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。
13 景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。
14 咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。
15 开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。
16 天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。
17 永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。
18 天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。
19 天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。
20 乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。
21 广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。
22 大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。
23 保大元宝（背天）：南唐钱。李z保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。
24 永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李z铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。
25 大齐通宝：南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。
26 建炎元宝：南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。
27 至宁元宝：p金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。
28 大宋通宝（当拾）：南宋大钱 大宋通宝当拾 直径一般:52mm.厚:3mm
29 贞佑通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。
30 临安府行用铜质钱牌：临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种独特的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳衤右年间（1241―1252年）所铸。临安府，今浙江省杭州市，在北宋时，称为余杭郡，高宗南渡后建都于此，改称临安府。临安府行用铜质钱牌就是由当时的临安府铸行的。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。
31大朝通宝：蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世极少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。
32乾亨通宝：五代十国时期南汉 刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“乾亨重宝”铜钱。
33天显通宝：天显通宝隶书小平光背 无定价 辽太宗天显年间铸，据内蒙出土：径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。
34中统元宝：元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。
35永安一十、五百、一千：，五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量极少，价格极高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制独特，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量极少，价格极高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。
36应历通宝：辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世仅有数枚。中国古钱“五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。
37大元国宝： 元朝 元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制极为精美，有以孤品背龙纹者尤其精致，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。
38建国通宝：北宋 宋徽宗 赵佶有 建中靖国 年号，但建国通宝仅有篆书，楷书 小平 对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。 请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。
39保宁通宝：辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。目前，根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。
40至正之宝：元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。
41圣宋通宝：直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个。
我觉得国宝金匮直万最值钱，存世仅两枚，应该是古泉魁首。
显宋通宝是哪个年代的？
显宋通宝是臆造的，中国古代没有显宋通宝。