黄铜人丧尸，广西有哪些未解之谜？
封中王国（上）| 为了pj地图上“封中”二字，引发考古学者们众说纷纭！
2018-03-10 世界长寿市广西贺州1972年，长沙马王堆汉墓出土了震惊考古界的千年女尸和中国现存最早的三幅锦帛地图。其中地形图上标注有封中两字，这代表了什么信息呢？贺江流域连续出土了虎钮金印、方形玉印、左夫人玉印一批汉代珍贵文物，它们与封中有着怎样的联系？
三幅锦帛地图，分别是地形图、驻军图和城邑图。复原后的地形图上有一处极为特殊的标注“封中”，它引起了考古学家的注意，因为封中是地形图上南岭以南唯一有文字注记的地方。
地图上标注的封中具体位置在哪里呢？这个谜团引起了国内许多考古专家的关注。
著名历史地理学家谭其骧，他认为地图上的封中应是贺江流域中游。
贺江中游这一地域基本上与地形图上的标注相吻合，特别是驻军图上的上福里。其河流和山脉走向均与贺江中游（原）贺县桂岭公社的地形地貌极其吻合。他认为封中不是一个具体地名，而是指封水流域的中游。如同汉中、蜀中一样，代表着一个地域。
著名地理学家张修桂先生也认为封中是封阳、中宿两县之缩写。封阳县治所在贺州市八步区铺门镇，中宿县治所在今天清远县境内。
还有的学者认为封中是当时南越国的一个郡县名。
就在专家学者们为封中各执一词之时，上个世纪70年代地处贺江中游贺县信都片区，连续出土的文物逐渐剥开了封中的神秘面纱。
1976年6月，贺县信都片区群众无意中挖到一座古墓。经过两个多月的抢救性考古发掘，考古人员先后发掘了9座土坑墓。出土了陶器铜器等一批文物200多件。根据出土文物可以认定这些墓葬的时代是西汉早期。
其中一座编号为四的古墓上面虽然没有封土堆，但出土的文物却最为丰富。四号大墓出土了刻有如心字样的虎钮方形金印一枚、刻有须甲字样的方形青色玉印一枚、长中短青铜剑各一件、海马形玉龙一件、玛瑙串一串、铜镜一面还有一些陶制器皿和一些陶制猪鸡牛羊等小动物。
定名为五号墓中的墓葬中考古人员发现了一枚刻有王行印的陶封泥和一些陶器。
四号大墓出土的文物造型用材十分高档。这些墓的主人有着怎样的身份，文物考古专家有着不同的意见。
一种意见认为四号墓主应该不是一座王级的墓葬，而只是一座等级相对较低的贵族墓葬。
另一种意见应该是一位王侯级别的人物，根据汉朝的制度，墓葬规模长。
关于出土的王行印封泥专家们也有不同意见。
一种认为五号墓葬规制小，出土的王行印封泥应该是墓主的私人印章封泥，证明墓主名叫王行。
也有少数人认为墓主人不应叫王行，因为不可能自己的东西盖上自己的印章然后存在自己墓室中，封泥应是在加盖印章后邮寄出去的，因此是一位王曾经用自己的行印征召过墓主。墓主人认为封泥是王对自己的恩宠，因此去世后把它带入墓中说明封泥的主人是一位王。
为了收集到更多的历史信息，拓宽思路，大家把思路与1964年在信都盆地发现的一座规模宏大的古城遗址联系在一起，古城附近必有古墓。考古人员到古城遗址附近展开野外考古调查，竟发现了大批古墓群，经确认的封土堆多达近千座，特别是一座高大封土堆，引起了大家的注意。
如今一座有着更高大封土堆的古墓，又会给大家揭示怎样的谜底？敬请留意下周的文章
封中王国（下）▏古城重出迷雾，露出昔日王都的霸气！
上期封中王国（上）| 为了pj地图上“封中”二字，引发考古学者们众说纷纭！中介绍信都盆地发现了宏大的古城遗址和出土了高规格的金印、玉印、玛瑙等珍贵文物，说明信都盆地隐藏着不为人知的秘密。如今一座有着更高大的封土古墓被发现，又将会给大家揭示怎样的谜底呐？
1979年12月，村民在一座山坡上取土建房，这座山坡正是1976年蓝日勇等考古人员发现的那座古墓的封土堆，而开荒取土直接危及大墓的安全。 1980年6月，广西区博物馆再次派蓝日勇等人奔赴贺县，主持大墓的抢救发掘。
经过一个月的清理，大墓终于露出它的神秘面纱，被定名为“金中一号”大墓。该墓中幸存的文物共1241件，多为陶器并有少量玉器，其中东棺出土的“左夫人印”和两件“左”字印的陶罐，西棺出土了一把残缺的铁剑和一枚方形龟钮铜印及两件“右"字印的陶罐为我们后期的考察起了很大的作用。
铁剑和方形龟钮铜印是墓主人生前代表权力的重要信物，根据汉代礼制，考古的专家根据“左夫人印”和方形龟钮铜印等文物断定，该大墓是一座西汉早期的王侯级别墓葬，是目前广西第一座有确切文物佐证的汉代王侯级别夫妻合葬墓。
原广西博物馆副馆长研究馆员蓝日勇表示：从经验来看，这个封土堆是一个很大的墓葬，认为根据“夫人印”能确定到这个墓主人的身份规格是很高的。”
1983年6月，广州象岗山工人在施工时，挖到了南越国第二代君王赵眜的陵墓，墓中出土了“文帝行玺”龙钮金印、螭虎钮“帝印”金印、“泰子”龟钮金印、“赵眜”玉印、四枚“夫人”印等文物1000余件。
其中的四枚“夫人”印分别为“右夫人玺”龟钮金印、“左夫人印”龟钮印、“泰夫人印”和“部夫人印”龟钮金铜印，南越王赵眜墓中出土的“左夫人印”龟钮玉印形制与贺州“金钟一号”大墓出土的“左夫人印”材质和规制极其相似，南越国大墓出土的海马形玉龙、铁剑等文物也与之前贺州出土的玉器和铁剑等文物惊人相似。
赵胜信印的发现：2004年12月，信都片区修建水电站，准备在一座山岭上取土，贺州市文物部门在对取土地进行的考古勘测中，又发现了另外一座汉墓。
贺州市封阳文化研究会副会长顾世南：“当时，市里要进行文物考古，清理这一片地方，看看是否还有什么文物古迹，于是就挖出了“赵胜之（信）印”这件文物。” 关于这枚方形龟钮“赵胜信印”，考古人员也有两种不同的意见。
其说法一为：墓葬的规制比较小，汉代早期对民间的私人印章规制没有非常严格，因此这枚印章应该是一名叫赵胜的私人印章。
说法二则是：信印是古代帝王和侯王“六印”中的其中之一，信印用于发兵或祭祀。墓葬规格虽小，但出土的铁剑属于珍贵的兵器，是权力的象征。而“赵胜信印”是方形龟钮铜印，与“金钟一号”大墓出土的龟钮铜印材料和形制相同。
贺州市封阳文化研究会常务副会长温文杰：信都盆地所在的位置与长沙马王堆汉墓《地形图》上标注的“封中”极其吻合。说明信都盆地在汉代曾是南越国的边陲重镇和贺江流域的政治中心，是一座诸侯王国的国都，南越王曾将其王室成员或功臣分封到此地为诸侯王。
原广西博物馆副馆长 研究馆员蓝日勇认为：“封中”可以当做一个封中的王国名字来理解，因为赵佗是分封为地方王，像西域王这样的。和平统一是历史大势所趋，人心所向。南越国延续了93年之后，于汉武帝元鼎六年纳入了西汉王朝的版图。并设置了封阳县，其后延续了一千多年的历史。
直到两千多年之后，人们在不经意间掀起了它神秘面纱的一角，古城才又穿越重出迷雾，重新露出昔日王都的霸气。而长沙马王堆汉墓《地形图》上标注的“封中”是封阳古城的王国名称吗？还有多少人分封到封阳古城为王？他们有着怎样的身世和传奇故事。随着考古工作的深入，或许有一天，这些尘封的历史谜团将得以一一解开。
剑士用的千魂剑怎么获？
剑灵剑士千魂剑升级：
把无日峰和绿明村的任务做完之后，特定的任务会给一把武器【洪门XX】，比如召唤师，那么拿到的当然就是【洪门法杖】。
开始做主线任务，主线任务虽然繁琐，但是确是升级的好方法，当主线任务做到【焚尸岗】的时候，可以顺道先去打个两三次的千魂僵尸，没错，就是那个野外BOSS。
当野外BOSS打完之后，会给一个类似液体的道具，这个就是这个BOSS的(哔)子。
就可以去【焚尸岗】接任务了，先把所有的任务都接了，然后开始依次做任务。
先打狼，然后是打僵尸，最后是抱着僵尸回炉子。当把前面两个打怪的任务做完了之后，背包里肯定会有捡起来的一些绿色武器，例如【铜制XX】【黄铜XX】。
等这3个任务做好了，可以开始去旁边大转盘抽奖了，千魂僵尸的大转盘一共可以抽取的东西不多，比如：【千魂八卦】【千魂武器】。
首先打开第一个千魂武器箱子，使用【耀眼的御龙林钥匙】。
然后会给一个职业武器，先装备上，把洪门武器换下来。
接着，继续转大转盘，如果还是千魂武器，不用觉得坑，因为这个千魂武器注定了要做狗粮。
继续转大转盘，转到了【千魂八卦牌】，这个时候就要开始收集千魂八卦牌了，不断地打千魂僵尸，刷千魂八卦牌。
等到一身的千魂八卦牌和千魂武器刷到了之后，就可以开始给武器升阶了，没钱，不用担心，还记得手上的八卦牌，这些用不到的就拿去杂货商人卖了，一个一铜，前期的金钱都是依靠这个来赚取的。
有钱了，保守估计应该有50铜左右，那就开始升阶，这里觉得大家最好用千魂武器来升阶，因为武器获得经验值会非常高，那个黄铜武器就要1铜，千魂武器需要4铜，这个可以用强化4次，所需要知道的，就是千魂一把的经验值比黄铜武器4把还要高很多，所以这里还是推荐使用千魂武器。
等到武器升满阶了，就可以开始继续做主线任务了，武器满了之后应该会有24点攻击，这些都是为了以后的打怪之路，对了刚刚说到的洪门武器，千万不能扔了，看一下千魂武器的属性，需要洪门武器5段才能突破成千魂6段，但是现阶段还没有御龙林毒液，所以暂时不用急着升到6段，5段就已经够了。
为什么说七夕不是情人节？
【作者】神木市特殊教育学校 杨宇2022年8月4日（农历7月7日）
一、农历七月初七日夜，气候温暖草木香今天是中国传统的节日七夕节。在中国古代，农历七月初七日夜晚，气候温暖，草木留香，这就是人们俗称的「七夕」，也称之为“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日，也是过去姑娘们最看重的日子。众所周知，七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
二、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝我认为，古人非常重视。每逢此节，女子们穿针乞巧，好不热闹。《风俗记》中载有：“七夕，牛郎织女当渡河，使鹊为桥。”的浪漫故事。文人墨客更爱借此为题，频出佳句——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观）“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”（《辛未七夕》李商隐）“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（《秋夕》杜牧）三、七七有双吉之意，初七日勿想恶事农历七月初七，不仅是七夕佳节，也是个非常吉利的日子，七与吉谐音，七七又有双吉之意。古人云：“初七日勿想恶事”。七月初七与道教有关，农历七月初七，大多数人或许只知道是牛郎织女的故事，但这更是道教的一个重大节日。我认为，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。四、草书喜写七十七，七十七岁称喜寿“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京给亡人做道场往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。我认为，喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。五、女子的穿针弄巧，墨客的浅唱游吟我认为，无论是女子的穿针弄巧还是墨客的浅唱游吟，作为中国传统的重要节日——七夕，在人们的生活中有着重要意义。而这天，是道教三会五腊日三会日的中会日，对中国古代广大的读书人而言，也是个重要的节日——魁星诞、晒书节。七夕为道教中会日、道德腊日。早在东汉时，道教就定下三会五腊日，其中七月初七日为三会日的中会日。六、还有七夕取水俗，七夕水为天河水三会日是早期正一道道民聚会的三个日子。在此三日里，道民须赴本师治所，道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。七月初七又是道德腊日。道经记载此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，腊日宜修斋，祭祀，诵经忏悔，总的来说，是一个宗教意义浓厚的日期。众所周知，此外在我国一些地区，还有七夕取水的习俗，七夕水为天河水。据载“(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”，有功于人。”七、或为药饵来和药，还用酿酒制醋酱七夕水不仅仅名字异于常水，其水质也不同寻常。人们取七夕时节的水或饮用，或清洁身体，或为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱等等，用途甚广。一个习俗能长期流传也并不是没有原因的，七夕水是否真的如此清凉解毒且经年不腐？感兴趣的不妨试一试。我认为，七月初七日为魁星诞，所以，人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。八、读书人郑重祭拜，期盼能夺魁高中众所周知，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。科举制度中状元叫“大魁天下士”，因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜，期盼夺魁高中。因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。文昌帝君，元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。九、七月七日魁星诞，吟诗作文文昌会旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。农历七月七，为魁星诞。唐宋时，状元高中，有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。我认为，古人大有深意。蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事：“郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？”十、七月初七晒书节，苏东坡晒书故事我认为，在古代读书人为保佑自己考运亨通，拜魁星成了一种民间信仰。七月初七晒书节，关于古人晒书，有一段故事。某日，苏东坡饭罢，敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问：“我肚中何物？”一女说是文章，东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识，东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云，说：“学士所晒，是一肚不合时宜”。十一、曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临我认为，所谓的“一肚不合时宜”，王朝云暗指苏东坡多次被贬，不容于官场。汉代崔寔《四民月令》中，最早记载了七月七日晒经书而不蠹（dù）的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道：“正当复七日，……曦朗曝书宜”。可见，七夕晒书，是很普及的民间习俗。十二、七月初七道德腊，学业文籍官降益七夕节禁忌，除了中国传统的乞巧节之外，七月初七为道教五腊日之一的“道德腊”。道教据古代腊日祭先祖、百神之制，创五腊日（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今为道教所奉行。据《赤松子章历》记载：七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。我认为，他对读书人更为重要。十三、七月除了七夕外，七月十五中元节七夕是个吉祥的日子，却唯独不适合交配。农历七月有两天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载，如：《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”七月除了七夕外，农历七月十五日是中元节，也就是鬼节，这一天也是要禁欲的，看来我们要小心应对。十四、三月三植物通灵，端午时艾草阳旺我认为，某些日子天生带有神性。比如我们之前讲过的特殊日子：农历三月三、端午，还有七夕，这些日子因为阴阳特殊的角度，具有某些特殊精气神，会让在此时生长的生物也多少具备些这种能量。比如三月三这天的植物通灵的特别多，五月五日端午时采摘的艾草阳气最旺，所以这两天也是传统的采药旺季。古来采药，其实采的是植物的巅峰状态！十五、读书人的晒书节，可以晒书晒皮草七夕这一天，是除端午节之外，被古书记录最多的日子。那么，这一天，有什么特别呢？宜晒书、晒皮草，《云笈七签》云：七日曝皮裘，可以避蛀。《家塾事亲》曰：七日取角蒿置毡褥书籍中，可以避蠹。我认为，七夕有文化气息。《法天生意》云：又可避蛇。收芙蓉叶可以治肿，干为末，醋调一味敷肿上，可消。七夕也是读书人传统的晒书节，可以晒书、晒皮草，防蛀！十六、七夕这天采角蒿，晒干可以放书里我们知道，角蒿，就是中药羊角透骨草，是一味生长很广泛的植物，七夕这天采角蒿，晒干了可以放在书里、褥子下面避虫，也可以避蛇。角蒿香气袭人、浓郁芬芳，芳香可祛秽。宜草药煮水洗头，《攸县志》：七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。旧时女子不常洗头，到了七月初七这一天，则家家妇女皆要用草药洗头。去山上采荆树叶荆柳叶、柏叶、桃枝……煮水就可以洗了。十七、七夕夜登楼危树，安排宴会赏节序另外，根据古书记载，七夕还是采麻叶、莲花、蒺藜子、芙蓉叶、等草药的好日子，也是制作一些特别药膏、药丸的日子。我认为，七月七，真的是很特别的一天。古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。十八、宋时七夕女儿节，仰首星空默祷告从古至今，宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。我认为，七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。十九、女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文我认为，七夕最早的来源据传跟星宿崇拜有关，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫大魁天下士，古代读书人把七夕叫魁星节。单身的女孩子更要拜银河，在南瓜棚下冥想，传说能收获千年不渝的爱情。有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文。二十、下雨水洗脸洗澡,可以明目并爽身现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。可想而知，这水就是神水。二十一、织女七夕牵牛会，民众趁机祭祀她我认为，七夕是吉日，最适合做一些美好的事！乞巧是古代妇女第一需要，为什么七夕乞巧？祭祀礼仪有什么思想背景？我以柳宗元《乞巧文》作为个案来展开分析。七夕乞巧，一般都是由女性在晚上举行。按照传说，织女七夕即将与丈夫牵牛相会，自然十分高兴。民众趁机祭祀她，向她祷告。这个时间选择很有道理。祭祀对象是织女，不是牵牛。因为她是天之女孙，而且只有她才掌握“巧”，跟牵牛无关。二十二、专心纺绩不戏笑，洁齐酒食奉宾客我认为，这当然跟妇女的社会分工直接相关——所谓男耕女织是也。古代妇女有所谓“四德”。《礼记·昏义》云：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”这个“妇功”就是纺织、刺绣、缝纫之事。当然，《后汉书》班昭《女诫》所说“妇功”云：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客。是谓妇功。”在纺织之外，增加了做饭。总之，纺织缝纫是古代妇女的主要社会职责。因此，妇女乞巧，充分反映了她们的生活需要。二十三、七月七夕五更时，谓有巧云见天半乞巧习俗得到普遍流传，织女这个传说人物实际是古代天下妇女的典型代表。我认为，当代女性不大做缝纫工作了，对乞巧的需要就弱化了。所以，现代七夕节衰亡是有现实原因的。但是主要原因还是现代激进知识分子对传统节日的盲目批判造成的。五四之后，激进的知识分子批判乞巧。《中华全国风俗志》下篇卷三《南京采风记·岁时琐记》对南京乞巧有批评：“七月七夕五更时谓有巧云见于天半，于是闺女皆乞巧焉。二十四、日中晒夜露一宵，七日细草浮水状乞巧之法：于初六日取净水一碗，置日中晒之，夜露一宵。初七日清晨，折细草，取浮水中，视其下所现之影形状如何而有种种名称，或戥子，或算盘，或针，或如意，或必定，牵强附会，以占休咎。”我认为，在现代激进主义知识分子攻击下，乞巧方法基本消亡。柳宗元家举行的七夕祭祀，祭品是面食和蔬果。尤其是其中的瓜还剖成犬牙交错的形状。没有肉食。表明这个祭祀不是大型祭祀。二十五、妇女心灵手巧外，还需要爱情婚姻主要是水果，跟织女的职掌有关。陈元靓《岁时广记》卷二六《主瓜果》：“纬书：‘何鼓（河鼓）星主关梁，织女星主瓜果。’《晋（书）·天文志》云：‘织女三星，天女也。主果蓏（luǒ，草的果实）、丝帛、珍宝。王者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明。”这是从信仰方面的解说。我认为，现实层面，则是七月初是瓜果成熟的季节。求爱、求子嗣是妇女的第二需要，古代妇女除了需要心灵手巧之外，实际还需要可靠的爱情婚姻。二十六、妇女再心灵手巧，巧妇难无米之炊综上所述，妇女再心灵手巧，她主要是主内的，“巧妇难为无米之炊”。这个“米”，就是家庭主要生活资料要依靠丈夫的劳动所得。因此，七夕除了乞巧，还要祈求爱情。这就是七夕求爱情、求子嗣的习俗的根本原因。同时，社会也需要女性为社会生育下一代。如果说生活技巧是妇女第一需要，那么求爱、求子嗣则是妇女的第二需要。这方面对于当代人仍然具有重要的意义。奶块磁石粉有什么用？
磁石粉是合成T3药水奶块T3药水是合成T3装备的重要道具，合成药水需要生物材料、矿物材料、植物材料以及催化剂。
T3炼金矿物材料
硫磺粉、硝化岩：可以通过主世界挖矿获得
萤石粉、黄铜粉、磁石粉：可以通过暮色森林挖矿获得
黑色泥浆：击败沼泽兽有概率获得
流沙结晶：击败石巨人、斯芬克斯、阿努比斯有概率获得
T3炼金生物材料
河豚毒素：主世界钓鱼获得河豚，萃取毒素
>>【奶块钓鱼攻略详解】
蜘蛛眼：击败蜘蛛有概率获得
发酵蜘蛛眼：蜘蛛眼x1+蘑菇x1+砂糖x1合成获得
腐肉：击败主世界木乃伊、僵尸、幽灵狼有概率获得
龙鹰翼：击败龙鹰有概率获得
蝎尾：击败斯芬克斯、阿努比斯、沙虫、蝎子有概率获得
娜迦鳞片：击败冰霜女巫、黑曜石守卫、冰霜娜迦有概率获得
有毒的土豆：挖掘成熟马铃薯有概率获得
T3炼金植物材料
梦叶草籽、火焰花籽：暮色森林挖取获得
毒草叶：击败冰霜女巫、黑曜石守卫、毒箭草有概率获得
沙漠之星：击败陵墓守卫、狼骑士、斯芬克斯、阿努比斯有概率获得
食人花瓣：击败冰霜女巫、黑曜石守卫、食人花有概率获得
远古树脂：击败远古树人有概率掉落
获得材料之后，就可以在炼金台上进行合成。
>>【奶块怎么炼金】
除了催化剂以外，其他材料的比例都是可以调整的，比较推荐的是每种25左右的材料数量。
至于能否合成出T3药水，还是要看一些运气的！
LOL卡尔每次都是碾压局？
英雄联盟的主播卡尔，是一位很有名的主播，而且对于游戏的理解是相当之深的，并且随着时间的推移，卡尔现在走上了一条与骚男完全相反的道路了。主播卡尔都是碾压局，这一点露出马脚，网友怀疑在直播自定义！
那就是直播套路（虐菜），什么女警一R秒人，2000护甲石头人，爆破炸泉水什么的，不过他直播有一个特点，不像其他主播一样遮挡ID，甚至连排队界面都遮挡了，也就是说只能看到他打游戏的时候，其他的什么也看不到，并且他从来没有翻车的情况。
所以有的玩家就觉得不对劲了，因为他每一局都是碾压局，即使是原来的职业选PDD，在打青铜局的时候都被教育过，UZI打黄金局都翻过车，所以他打自定义也是很有可能的，反观骚男，虽然也遮挡了ID，但是可以肯定的是，骚男是真的在排位，而且战绩都能查到的。卡尔每次都是碾压局，而且从不漏出界面，网友：很有可能自定义！
之前的赏金术士也是在直播虐菜，套路什么的都是走在了卡尔的前面，最近他就过的不是那么的好，因为拳头公司禁止虐菜，他现在干脆直播起来了匹配，反观卡尔什么东西都不漏出来，如果说是害怕被狙击这也不说什么了，但是连排队的界面都没有这就是真的说不过去了。
小编一直都觉得，主播虐菜很正常，但是一直虐菜就没有意思了，很容易影响其他玩家的游戏体验，而且还是一虐菜为乐的主播就很讨厌了，像虎神以及古手羽这类的主播，小编是由衷的敬佩。
那么对于这件事情你怎么看呢？欢迎各位观众老爷在评论区下方留言，有什么问题也可以私信小编。主播卡尔都是碾压局，这一点露出马脚，网友怀疑在直播自定义！
密室大逃脱攻略？
1、 进入游戏上2楼，拿房间2边上的棒球棍，进入房间2，拿挂钩上的伞，看到一个僵尸，用棒球棍击打僵尸，在僵尸身上得到一把黄铜色钥匙，点炊具，拿蓝色的按钮，点酒瓶得到一张图纸，上有四个按钮的排列方式；
2、 用黄铜色钥匙，进入房间3，与僵尸对话，点僵尸得到一把钥匙，回1楼，用钥匙打开急救箱，拿斧头，急救盒；
3、 回2楼，房间3，用斧头打僵尸，点击地上的手枪，右转，书桌上有个棕黄色按钮，下面有个箱子，点开，得到一张纸，子弹，组合手枪和子弹；
4、 上3楼，用枪击毙两个僵尸，进入房间5，点地上，的绿色按钮。点旁边的门，进入厕所；
5、 回到3楼僵尸处，点电箱。按图纸放置按钮，上棕色下蓝色，左黄色右绿色，通电；
6、 上4楼见以密码锁，等会解；
7、 上5楼，点箱子，得钳子。