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杭州，西湖和博物馆类基本没有门票，你一个人闲逛的话，除了吃住刷没有任何费用，可以逛三天
厦门，门票不贵，稍微高一点的也就鼓浪屿的船票了，其他景点门票价格很良心，再加上厦门不大，交通费还行。
九华山，看着门票一百多，但是你只要住上面就不需要反复购票，不过不喜欢寺庙就算了。
三亚，整个城市就在海边，找个酒店慵懒的度假，没事的时候海边走走，只要不去景点门票什么都是浮云
青岛，也是度假城市，海滨不用钱，晚上弄一袋啤酒，打包点小海鲜，可以在酒店一个人慢慢的逍遥。
类似的还有大连和北海，这些地方城市就是景点，适合穷游，只要不刻意去收费地方随便你混几天
广西有哪些未解之谜？
封中王国（上）| 为了pj地图上“封中”二字，引发考古学者们众说纷纭！
2018-03-10 世界长寿市广西贺州1972年，长沙马王堆汉墓出土了震惊考古界的千年女尸和中国现存最早的三幅锦帛地图。其中地形图上标注有封中两字，这代表了什么信息呢？贺江流域连续出土了虎钮金印、方形玉印、左夫人玉印一批汉代珍贵文物，它们与封中有着怎样的联系？
三幅锦帛地图，分别是地形图、驻军图和城邑图。复原后的地形图上有一处极为特殊的标注“封中”，它引起了考古学家的注意，因为封中是地形图上南岭以南唯一有文字注记的地方。
地图上标注的封中具体位置在哪里呢？这个谜团引起了国内许多考古专家的关注。
著名历史地理学家谭其骧，他认为地图上的封中应是贺江流域中游。
贺江中游这一地域基本上与地形图上的标注相吻合，特别是驻军图上的上福里。其河流和山脉走向均与贺江中游（原）贺县桂岭公社的地形地貌极其吻合。他认为封中不是一个具体地名，而是指封水流域的中游。如同汉中、蜀中一样，代表着一个地域。
著名地理学家张修桂先生也认为封中是封阳、中宿两县之缩写。封阳县治所在贺州市八步区铺门镇，中宿县治所在今天清远县境内。
还有的学者认为封中是当时南越国的一个郡县名。
就在专家学者们为封中各执一词之时，上个世纪70年代地处贺江中游贺县信都片区，连续出土的文物逐渐剥开了封中的神秘面纱。
1976年6月，贺县信都片区群众无意中挖到一座古墓。经过两个多月的抢救性考古发掘，考古人员先后发掘了9座土坑墓。出土了陶器铜器等一批文物200多件。根据出土文物可以认定这些墓葬的时代是西汉早期。
其中一座编号为四的古墓上面虽然没有封土堆，但出土的文物却最为丰富。四号大墓出土了刻有如心字样的虎钮方形金印一枚、刻有须甲字样的方形青色玉印一枚、长中短青铜剑各一件、海马形玉龙一件、玛瑙串一串、铜镜一面还有一些陶制器皿和一些陶制猪鸡牛羊等小动物。
定名为五号墓中的墓葬中考古人员发现了一枚刻有王行印的陶封泥和一些陶器。
四号大墓出土的文物造型用材十分高档。这些墓的主人有着怎样的身份，文物考古专家有着不同的意见。
一种意见认为四号墓主应该不是一座王级的墓葬，而只是一座等级相对较低的贵族墓葬。
另一种意见应该是一位王侯级别的人物，根据汉朝的制度，墓葬规模长。
关于出土的王行印封泥专家们也有不同意见。
一种认为五号墓葬规制小，出土的王行印封泥应该是墓主的私人印章封泥，证明墓主名叫王行。
也有少数人认为墓主人不应叫王行，因为不可能自己的东西盖上自己的印章然后存在自己墓室中，封泥应是在加盖印章后邮寄出去的，因此是一位王曾经用自己的行印征召过墓主。墓主人认为封泥是王对自己的恩宠，因此去世后把它带入墓中说明封泥的主人是一位王。
为了收集到更多的历史信息，拓宽思路，大家把思路与1964年在信都盆地发现的一座规模宏大的古城遗址联系在一起，古城附近必有古墓。考古人员到古城遗址附近展开野外考古调查，竟发现了大批古墓群，经确认的封土堆多达近千座，特别是一座高大封土堆，引起了大家的注意。
如今一座有着更高大封土堆的古墓，又会给大家揭示怎样的谜底？敬请留意下周的文章
封中王国（下）▏古城重出迷雾，露出昔日王都的霸气！
上期封中王国（上）| 为了pj地图上“封中”二字，引发考古学者们众说纷纭！中介绍信都盆地发现了宏大的古城遗址和出土了高规格的金印、玉印、玛瑙等珍贵文物，说明信都盆地隐藏着不为人知的秘密。如今一座有着更高大的封土古墓被发现，又将会给大家揭示怎样的谜底呐？
1979年12月，村民在一座山坡上取土建房，这座山坡正是1976年蓝日勇等考古人员发现的那座古墓的封土堆，而开荒取土直接危及大墓的安全。 1980年6月，广西区博物馆再次派蓝日勇等人奔赴贺县，主持大墓的抢救发掘。
经过一个月的清理，大墓终于露出它的神秘面纱，被定名为“金中一号”大墓。该墓中幸存的文物共1241件，多为陶器并有少量玉器，其中东棺出土的“左夫人印”和两件“左”字印的陶罐，西棺出土了一把残缺的铁剑和一枚方形龟钮铜印及两件“右"字印的陶罐为我们后期的考察起了很大的作用。
铁剑和方形龟钮铜印是墓主人生前代表权力的重要信物，根据汉代礼制，考古的专家根据“左夫人印”和方形龟钮铜印等文物断定，该大墓是一座西汉早期的王侯级别墓葬，是目前广西第一座有确切文物佐证的汉代王侯级别夫妻合葬墓。
原广西博物馆副馆长研究馆员蓝日勇表示：从经验来看，这个封土堆是一个很大的墓葬，认为根据“夫人印”能确定到这个墓主人的身份规格是很高的。”
1983年6月，广州象岗山工人在施工时，挖到了南越国第二代君王赵眜的陵墓，墓中出土了“文帝行玺”龙钮金印、螭虎钮“帝印”金印、“泰子”龟钮金印、“赵眜”玉印、四枚“夫人”印等文物1000余件。
其中的四枚“夫人”印分别为“右夫人玺”龟钮金印、“左夫人印”龟钮印、“泰夫人印”和“部夫人印”龟钮金铜印，南越王赵眜墓中出土的“左夫人印”龟钮玉印形制与贺州“金钟一号”大墓出土的“左夫人印”材质和规制极其相似，南越国大墓出土的海马形玉龙、铁剑等文物也与之前贺州出土的玉器和铁剑等文物惊人相似。
赵胜信印的发现：2004年12月，信都片区修建水电站，准备在一座山岭上取土，贺州市文物部门在对取土地进行的考古勘测中，又发现了另外一座汉墓。
贺州市封阳文化研究会副会长顾世南：“当时，市里要进行文物考古，清理这一片地方，看看是否还有什么文物古迹，于是就挖出了“赵胜之（信）印”这件文物。” 关于这枚方形龟钮“赵胜信印”，考古人员也有两种不同的意见。
其说法一为：墓葬的规制比较小，汉代早期对民间的私人印章规制没有非常严格，因此这枚印章应该是一名叫赵胜的私人印章。
说法二则是：信印是古代帝王和侯王“六印”中的其中之一，信印用于发兵或祭祀。墓葬规格虽小，但出土的铁剑属于珍贵的兵器，是权力的象征。而“赵胜信印”是方形龟钮铜印，与“金钟一号”大墓出土的龟钮铜印材料和形制相同。
贺州市封阳文化研究会常务副会长温文杰：信都盆地所在的位置与长沙马王堆汉墓《地形图》上标注的“封中”极其吻合。说明信都盆地在汉代曾是南越国的边陲重镇和贺江流域的政治中心，是一座诸侯王国的国都，南越王曾将其王室成员或功臣分封到此地为诸侯王。
原广西博物馆副馆长 研究馆员蓝日勇认为：“封中”可以当做一个封中的王国名字来理解，因为赵佗是分封为地方王，像西域王这样的。和平统一是历史大势所趋，人心所向。南越国延续了93年之后，于汉武帝元鼎六年纳入了西汉王朝的版图。并设置了封阳县，其后延续了一千多年的历史。
直到两千多年之后，人们在不经意间掀起了它神秘面纱的一角，古城才又穿越重出迷雾，重新露出昔日王都的霸气。而长沙马王堆汉墓《地形图》上标注的“封中”是封阳古城的王国名称吗？还有多少人分封到封阳古城为王？他们有着怎样的身世和传奇故事。随着考古工作的深入，或许有一天，这些尘封的历史谜团将得以一一解开。
古时候人们用的暖手炉是怎样的？
超级美！简直就是艺术品。
入秋后的天气渐渐凉了下来
再过段时间可就更冷了
在古代，人们也有暖手的工具
手炉
手炉，是冬天暖手用的小炉，多为铜制。它是旧时中国宫廷和民间普遍使用的一种取暖工具，与脚炉相对而言。因可以捧在手上，笼进袖内，所以又名"手"、"捧炉"、"袖炉";炉内装有炭火，故也称"火笼"。
用火取暖，是先民们早就发现的。古人将火种放进陶器具内，称为"火炉"。大家围坐取暖，在古诗文中常有描写。
手炉作为取暖工具在我国历史悠久，其起源说法不一。
一说源于春秋时的楚国。楚地潮湿，楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉；
另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖，炀帝称之为“手炉”。
据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。
北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。
手炉的制作工艺，在明清时期达到了最高峰。晚明的嘉兴名匠张鸣岐，就是一代制炉顶级名家，他的作品人称“张炉”，花纹精细、铜质匀净，堪称工艺品中的瑰宝。
尤其不可思议的是纵然炉中炭火烧得再旺，却毫不烫手，其热量恰到好处，让使用者倍感舒适，可见其登峰造极。以至于当时的大画家项墨林大加赞叹，专请张鸣岐为他制炉，于是 “张炉”的声誉响彻了大江南北。
到了清代，手炉传入皇宫后一跃成为御用品而身价百倍，其制作工艺更加多姿多彩，材质多了漆器、珐琅等品种，工艺上还采用了掐丝珐琅。
手炉小巧玲珑，盈盈可握，可置放于袖中或怀中随身携带，所以又有“袖炉”和“捧炉”的雅称。
由于其工艺精妙雅致，有花篮形、南瓜形、梅花形、海棠形、龟背形等形状，雕琢得犹如古典园林中的花墙镂窗一般雅致，更錾刻有山水人物与花鸟奇珍的图画，因此即可暖手又可作为案头清玩。
手炉有八角形、圆形、方形、腰形、花篮形、南瓜形等，大部分是由紫铜、黄铜、白铜 制成，也有少量瓷器制品。在手炉制作工艺中，最吸引人的当数花纹纷繁的炉盖。
作为散热区，镂空雕刻的炉盖有五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形，跟炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等花纹相得益彰，从一个侧面反映了传统民俗文化的博大精深。
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苏联克格勃KGB盾与剑徽章，黄铜珐琅，很沉很压手。
徽章主题为苏联克格勃的盾与剑的著名图案，象征着精锐的苏联克格勃保卫苏维埃政权与惩罚敌人的强大力量。红色珐琅五角星内有发散的光芒及金色镰刀锤子的标志，代表着工农联盟的苏维埃社会主义共和国，那标志同样也是强大苏军的象征。红色绶带上镌刻有金色俄文文字“KGB CCCP”，意思是“苏联克格勃”。
蒙古刀与藏刀的区别？
藏刀刀装朴素，整体风格趋向于简约粗犷；
2.
蒙古刀一般是与筷子成套，刀装镶嵌红珊瑚绿松石，银皮锤揲阴刻纹饰；
3.
新疆刀继承了阿拉伯世界制刀工艺的瑰丽，并且出产折刀，藏刀和蒙古刀是没有折刀的。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。藏刀分长剑和腰刀两种。长剑，藏语称“巴当末”，长约1米；腰刀，藏语叫“结刺”，长度在10厘米一40厘米之间。
藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄折勒干布命名的。藏刀分长剑和腰刀两种。长剑，藏语称“巴当末”，长约1米;腰刀，藏语叫“结刺”，长度在10厘米一40厘米之间。藏刀的刀鞘，有木质、铜质的，也有铁质或银皮镶包的。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。
藏刀华丽
精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致，镌刻细腻，色彩夺目，并附有藏文，系有五颜六色柄穗，形成别具一格的藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时，送上把藏刀会使主人感到格外高兴。藏刀的主要加工材料有银、铜(白铜、黄铜、紫铜)、铁、鲨鱼、牛角、玛瑙、硬杂木等。
蒙古刀则刀身一般采用优质钢打制，长十几厘米至数十厘米不等。刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制、骨头制等多种，表面有精美的花纹，有的还填烧珐琅，镶嵌宝石。近年研制生产的驼骨彩绘鞘蒙古刀成为工艺珍品，畅销海外。还有工艺精湛、实用的马头弯刀。蒙古刀种类繁多，造型各异，大小不一。主要用来杀羊吃肉，也是男子汉的佩饰。
蒙古刀锋利
丝线带子一头有环，可以挂在胯上;一头编有蝴蝶结，下面是穗子;一头有勃勒。勃勒是一种银子打的圆形饰件，上面有花纹，中间嵌有珊瑚大珠。蒙古刀的勃勒，也有用绸缎刺绣的。刀鞘用金、银、铜做成，上刻龙、虎、兽头、云纹图案，象牙筷的大头一端还套有银束子。民间传说饭菜下毒用它可以试出来。
明代的宣德炉是什么？
l大明宣德年制香炉，8-12厘米居多。15厘米少有，大于20厘米实属罕见。明宣德炉用铜极少所制作的铜炉以型好为主，款为刀刻款，清炉主要厚重霸气，款多为铸款，明宣德炉重韵，清炉霸气，价值以其尺寸大小，重量，入手沉甸，铜质精良，宝光可比良金，贵得精铜铸炼所致。光泽内敛，皮色沉静浑厚，端丽容穆，而论。
明宣德三年宣德炉，(1428)年开始铸造，在红铜炉(紫铜)的底部铸有"大明宣德年制"楷书阳文方形印刀刻款，书法艺术引用了元代著名的书法家赵孟頫，字子昂，号松雪道人，又被称"赵承旨"，诸书体皆精，楷书自成一家，称"赵体"。黄铜一词专指铜锌合金，则始于明代，其记载见于《明会典》嘉靖中则例，通宝钱六百万文合用二火黄铜四万七千二百七十二斤，......。这是因为黄铜中金属锌的获得比较困难。我国最早用黄铜铸钱开始于明嘉靖年间，朱原熄，世宗，肃皇帝嘉靖(1522一1566年)，宣德炉于宣德炉三年(1428)年开始铸造，黄铜是铜锌合金杂铜，黄铜的嘉靖年间出现已距宣德炉真品94年，近一个世纪。黄铜宣德炉是嘉靖朝后仿，宣德炉真品炉是专为皇帝赏奖大臣有功将领，皇亲国戚，皇宮家庙二堂神像前进香焚香主持敲击警示的法器，也是实用器，尺寸大，重量重，它是由能功巧匠人密制配方红铜(风磨铜)十二炼渗入黄金，白银，锡等名贵金属合炼使残渣排出，精益求精其色更加美妙，整体布满由金，银，锡红铜形成的斑纹，和图案放置几百年，不锈蚀锈不入骨，擦去浮锈依然如故。这是工匠的精心冶炼出来的配方。真品宣德炉奖赏给文臣武将的宣德炉归私家宣德炉，刻私家款识，这在宣德年的，瓷器铜器上有证可查，私家为记明自己的私有财产，或吉祥寄语。宣德炉由红铜，金银，锡等金属合炼十二炼，每斤得其精者才四两耳。故其所铸鼎彝特为美妙。宣德炉三年的炉身整体是由红铜，金银，锡等合金的化合物，炉全身部满一色的由红铜，金银，锡等显示的斑纹，图案，在其它红铜，黄铜，白铜，青铜炉上是根本见不到的，炉上工艺复杂，先经冶炼合金制成0.5厘米厚的金银锡红铜等合金的铜条，进行切割，堑刻，打磨，抛光，有几千年前的铜焊工艺，压铸工艺，，再进行多种工艺，不得不佩服宣德炉工艺师的巧夺天工的才艺，竞然能将铜条通过多种工艺将铜条制成精致优美韵特为美妙。由于精炼使铜质更精纯，薄壁，底部稍厚，器型看似轻渺，入手之后却很沉重，韵味很足的宣德炉。