黄铜手工马蹄扣制作过程，京胡里弦点使用方法？
一、轴子
（1）拧轴子不要使劲往前顶，避免破坏轴子与担子上轴孔的严密配合。正确的拧轴动作是：
大拇指放在轴子前端上方或下方的担子上，食指、中指和无名指扶握轴子，小指的第一关节顶着轴子末端。如果音拧过头，轴子要退回重拧。如果轴子转动太紧，可在轴子和轴孔接触部位摩擦些粉笔，千万不要涂蜡。如果轴子滑脱，可稍稍抹一点松香粉。原配上下轴不能调换位置。
（2）拧轴时不要把左臂的力量压在轴子上，一旦这样，手离开后音高就不一样了。
（3）弦绕着轴上不要扭折，以免断弦。
（4）绕在轴上的末一道弦与千斤勾的斜线不要太大，太大会使弦的张力加大而导致琴声变紧。
（5）定调门最好先定内弦的标准音，然后根据内弦音定外弦，这是我的定弦方法。为使音调得更准，可在外弦上挂一个金属微调器。只是练琴的话，定调就不一定要与标准音丝毫不差。
二、千斤
（1）千斤位置应该在第三竹节的当中或稍上，偏下琴声会变窄、变小，音准会有问题。
（2）千斤宽窄，也就是担子与千斤钩弦点的间距在22毫米左右。有偏差时可用尖嘴钳调整勾子，或重新绑千斤。
（3）绑千斤的圈数不要太少，少了“虎口”可能会下滑，或千斤下滑。
（4）为了避免钢丝弦与千斤勾的直接接触会出现杂音，可用胶布绕在千斤勾处。我是不用小皮块儿的，因为它对琴声有影响。
（5）千斤勾最好不用钢的，它会影响琴声传递，我是用粗细适中的黄铜勾。
三、松香和布条
（1）烧松香时火苗不要直接烧在松香上，这样会使松香变质。琴筒左下倾，三四滴就够了，太多了会产生噪音。不要滴在弓子走动处之外。依靠松香多才能把琴拉响的习惯不利于右手基本功的提高。
（2）选用质量好的松香，透明黄色的松香颗粒粗，容易出噪音。我用欧洲高级提琴松香擦马尾，琴声不噪，有利健康，又能用很长时间。
（3）筒上布条磨损后可用混纺布自己换，胶不要涂得太多，只需涂弓子走动的下方和两头及个别处就可以了，布条上胶太多会影响筒子的振动。
四、蛇皮和琴筒
（1）保持皮面干净，可用医用酒精擦。
（2）琴声如果有噪音和杂音，可以调换不同大小和高矮的码子，或在码子下方塞海绵。
（3）什么时候需要换皮？出现裂道、手指弹皮出现闷声及调门比原来低了一个调时要考虑换皮。新皮要拉数月后才能稳定调门和声音。潮湿地域要防蛀虫咬皮。
（4）不拉时不要彻底松弦，要稍稍留一点码子对皮的压力，或用小棍儿插入筒子上方边缘。
（5）为了防止拉琴时琴筒的转动，我的做法是在琴筒接触大腿处贴上指甲大小的尼龙搭扣。同时，我还把担子托改成“马蹄”形。
（6）要不时地检查琴筒和两个轴子是否在一条线上，如果筒子偏了，可将弦松掉后小心地把它拧正。
五、码子
（1）码子一定要放在蛇皮的正当间，如果偏上，琴声会变尖、变小。
（2）码子的弦槽宽窄距离要以马尾不同时触到两根弦为准，宽了会影响运弓的灵活性。
（3）内外弦在筒子下方小皮垫上的间隔距离要稍小于码子上弦槽的宽度。
六、有关弓子
（1）弓子全长在72公分左右为好，过长对短弓动作带来不便，尤其对女生和个子不高的人不利。弓杆的中间部位应当稍稍向里弯，如果向外弯可在电炉丝上烤后纠正。
（2）马尾不要过紧或过松，这都不利于运弓动作、声音强弱和速度控制。为保持马尾的适合松紧，可在弓根上端绑上数圈尼龙弦，千万别用胶带绑死。
（3）马尾数量在180～200根为好，以黑色为主兼棕色和少许白色组成的为最佳，又粗又黑又亮的一色马尾会使运弓打滑，松香也留不住，这类马尾我是不用的。
（4）马尾经常断可能是松香有杂质、布条磨损和被蛀虫咬。
清朝文武百官穿的官服和胸前带的珠子都有哪些讲究？
在清朝时期 ，由于北京是国都 ，皇宫和各部衙门都设在北京 。当时的北京城可以说是全国政治权利的中心 ，居京的官员个个是顶翎补褂威风八面。而他们所穿的官服却有很大区别 ，上至皇帝老子，下至未入流小官儿的官服全为石青色“补服”。其长度比内衬袍子短半尺，袖子也略短，正好使内衬马蹄袖翻在外面，并且一律对襟无领，是专门罩在朝袍或吉服外面穿用的。之所以叫“补服”，皆因它在这种袍服上缀有补子。补子分圆补和方补两种，它的等级区别也正在于此 。皇帝、太子（注解：储君的意思）、亲王 、郡王 、贝勒 、贝子用得是圆补 ，从公爵往下乃至各级文武大臣用得则是方补。皇帝、太子、亲王、郡王为四团补子 ，分别置于两肩头和前后胸 。贝勒 、贝子为两团补子，置于前后胸前 。皇帝和太子补服上的补子不是缀上的，而是直接绣上的 ，并且有很大区别 。其区别在于皇帝的补服叫“衮服”，太子的补服叫“龙褂”，而亲王以下才叫“补服”。这是定制，绝对不能错！皇帝的“衮服”同太子及王公大臣一样同为石青色（注解：即黑色泛红），补子上绣金色正面五爪蟠龙，左右两肩在龙头之上绣有左红日右明月 ，取肩担日月之意 。前后两胸及两肩在蟠龙周围绣彩色万寿篆文 ，并间以五色祥云 ，意思是万寿无疆 ，永世吉祥。太子的“龙褂”同皇帝的“衮服”一样，在前后胸及两肩上绣有四团金色正面五爪蟠龙 ，并间以五色祥云 。在龙头上方绣有 一头部朝下张开双翅的红色蝙蝠 ，以取天降洪福、吉祥如意的意思。而上面就没有日、月和万寿篆文了；因为太子是不能与皇帝平起平坐的，只有皇帝一人才能肩担日月执掌江山社稷 ，和万寿无疆太平永年 。太子虽是储君，但不是正式的皇帝 ，所以就不能有这些装饰 ，这也就是严格的等级制度。亲王 、郡王的补服是不能像皇帝和太子那样，在“衮服”和“龙褂”上直接绣补子的 ，必须是同文武大臣一样 ，把绣得的补子缀在上面 。亲王的补子虽然同样是前后胸及两肩头共有四团补子 ，但上面每团补子只绣金色正面五爪蟠龙一条，外有一圈金线装饰 ，其它一概没有 。郡王的补服也是在前后胸和两肩头上缀有四团补子，但每团补子上绣的是一条金色侧面五爪行龙 ，外有一圈金线装饰 ，其它更是一概没有。镇国公 、辅国公，以及固伦额附 、和硕额附（注：皇帝的女婿）和各级公侯伯爵 ，全是在石青色补服的前后胸上缀两块方补 。图案是四爪正蟒 ，而子爵同武官一品相同 ，补子上绣麒麟 。男爵同武官二品相同，补子上绣雄狮 。文武百官从一品至九品，乃至不入流的小官儿 ，统统是在石青色补服的前后胸上缀两块方补 ，其图案则分为“文飞禽武走兽”加以区分。比如：文官一品补子上绣仙鹤 、武官一品补子上绣麒麟 、文官二品补子上绣锦鸡 、武官二品补子上绣雄狮 、文官三品补子上绣孔雀 、武官三品补子上绣斑豹 、文官四品补子上绣云雁 、武官四品补子上绣猛虎、文官五品补子上绣白鷳 、武官五品补子上绣黑熊 、文官六品补子上绣鹭鸶 、武官六品补子上绣飞彪 、文官七品补子上绣鸂鶒 、武官七、八品补子上绣犀牛 、文官八品补子上绣鹌鹑、武官九品补子上绣海马 、文官九品补子上绣练雀 、不入流补子上绣黄鹂 。特别值得提出例外得是 ，有几种文官的补子上绣走兽 ；那就是文官正一品都御史、正三品副都御史 、正三品按察院史 、正五品监察御史 ，他们的补子上全绣獬豸 。 在清朝还有一个定制，那就是上至皇帝下至从五品的官员 ，在穿补服时一律佩戴“朝珠”。珠数为一百零八颗，这其中有四颗大正珠 ；朝珠打结处系碧玺或珊瑚 、水晶等制成的佩饰垂于后背 。而朝珠的材质也是随着等级的不同而有所区别 ，特别是王公贝勒、一二品大员 ，他们所佩朝珠的材质主要有：翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等等 …… 而其他的官员则只能用练玉、檀香木或桃核的了。另外，朝珠的前胸部分还有几串小念珠。一般男的是左三右二，女的是左二右三（注解：这里所说的女人，指的是那些受过皇帝诰封的公主格格或者夫人福晋。），从五品以下的官员则不能佩戴朝珠。补服佩朝珠这为官服，但是穿官服时里面必须要佩礼服，特别是在朝廷有重大庆典之时。而所谓礼服就是旗式夹袍 ；上绣五彩云龙呈蟒翻身龙探爪之势 ，下绣海水江涯 。并在五彩云龙之间 ，海水之上遍绣“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”暗八宝，极为华丽 ，这又被称之为“蟒袍” 、 “花袍”。与之相匹配的是补服外面要戴绣有云龙图案的“云肩”，而那些有军功的还要在外面穿上皇帝赏赐下来的“黄马褂”。与之相配的 ，则是头上戴的“顶戴花翎”官帽 ，这官帽是根据季节的不同分为两种，一为“暖帽”、一为“凉帽”。暖帽又叫秋帽，它是用黑绒或黑尼子制成的硬胎翻边圆形帽子 。 到了冬天，则有用貂皮制成的圆形外翻边硬胎帽子。还有一种叫“凉帽”，又叫“苇莲”；它是用藤皮编成的圆锥形帽子 ，形状与斗笠非常相似，它是用纱做里子 ，外面糊罗 ，再用锦练做边 ，是夏天戴的官帽 。两种官帽的帽顶上附有用猩猩血染成的绢丝帽缨，在帽顶正中钻有一铜鎏金的底托 ，这称之为“顶” 。顶上镶有代表不同品级 ，用各种材料制成的顶珠 ，这称之为“戴”。再有就是花翎 ，花翎分三种 ；一为三眼花翎、二为双眼花翎 、三为单眼花翎 ，花翎一般都是根据功劳 ，由皇帝赏赐下来的 ，否则是不许佩带的 。而的眼数不同 ，则是根据功勋的卓著程度而加以区分 ，最大的就是三眼花翎。 佩戴三眼花翎的 ，一般都是功勋卓著的亲王和郡王 ；佩戴双眼花翎的 ，一般都是有功的贝勒 、贝子 ，以及四品以上有功的文武百官 。而单眼花翎，则是王公亲贵 ，和四品以上文武百官平常所佩戴的。这所谓的花翎 ，其实就是孔雀尾部的翎毛 ，其佩戴方法是将花翎配上马尾儿 ，直接插入顶珠下面的翎管里 。一般花翎只限于王公贝勒和四品以上的各级文武官员佩戴，四品往下至六品官员则佩戴蓝翎 ，六品官员以下至从七品无翎 ，只戴马尾儿 。再有就是不同品级材质不同的顶珠了。清朝有着极其严格的等极关念 ，太子 、亲王 、郡王 、贝勒 、贝子、亲王长子、郡王世子 、公、侯、伯、子爵及正一品文武大员所戴的顶珠为红宝石，即我们常说的“亮红顶儿”；从一品、正二品，从二品所戴的顶珠为珊瑚 ，即“镍红顶”。正三品、从三品所戴的顶珠为蓝宝石，即“亮蓝顶儿”；正四品 、从四品所戴的顶珠为青金石 ，即“镍蓝顶儿”；正五品所戴为水晶 ，即“亮白顶儿”；从五品、正六品所戴为白玉 ，即“白瓷顶儿”；从六品、正七品 、从七品所戴为铜溜金 ，即“金顶儿”。正八品以下至不入流帽顶只用红缨其它一概没有。所有官员与其服饰相配的 ，脚下一律是厚底或簿底朝方靴 。除此以外清代官员一年到头的服装是根据季节的不同，所穿的服装质地也不同。主要是五种：皮、棉 、夹 、单 、纱 。皮有大毛和小毛之分，大毛为金银浅羊 、灰狐 、白狐 、玄狐一类 ；小毛为珍珠毛 、银鼠 、灰鼠一类 。一般貂皮袍褂 ，非一二品大员以上者是不能使用的 。棉即是棉袍服 ，夹即是夹袍服，纱是纱补服（注解：夏天专用，平常不许），但褂子必须是绸子的 。</B>我们再聊聊有关朝珠的说法。我国古代王公贵族佩玉，清代帝、后、官员则以朝珠为礼服中特有的饰物。按《大清会典》规定：“凡朝珠，王公以下，文职五品、武职四品以上及翰詹、科道侍卫、公主、福晋以下，五品官命妇以上均得用。”但礼仪完毕即不准佩戴.，庶民百姓不得挂朝珠，违犯要坐牢。 朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的“念珠”衍化而来。清朝规定朝珠每串为108颗珠，珠的色泽大小必须匀净。这与佛门敲响108下佛钟，象征佛家“醒百八烦恼”有同样的意义。朝珠与佛珠不同的是增加了许多装饰附件。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜丽的对比。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大1倍左右，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式作倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的的一头穿进，然后都从中间上部的孔中收出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称“背云”。在佛头塔的两侧附有3串小珠，每串10粒，珠串的末端有各用银丝珐琅裹着的宝石小坠角，统称为“纪念”，传说是象征一个月的上中下三旬，共30天。三串纪念，其一边为两串，另一边为一串，戴法男女有别，两串在左者为男珠，两串在右者为女珠。 清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明。皇帝、皇太后、皇后为明黄色绦，皇子金黄色，武四品、文五品及县、郡官为石青色。朝珠多以东珠、珊瑚、象牙、密蜡、琥珀、翡翠、水晶、青金石、玉、绿松石、宝石、碧玺、伽楠香、桃核、芙蓉石等世间珍物琢制。按照典制，东珠朝珠，只许皇帝、皇太后、皇后佩挂。所谓东珠，实际为产于黑龙江诸支流域的野生东江珠，其珠圆润，极为稀罕，为至尊至贵的象征。皇后着朝服时，通常佩挂三盘朝珠，即一盘东珠，两盘珊瑚，佩挂时一盘东珠挂在正中，两盘珊瑚从左右肩过挂一备用，交叉于胸前。 朝珠的大小质量也表示了官位的高低。官员觐见皇帝时必须伏地跪拜，只要朝珠碰地，即可代替额头触地。朝珠的直径越大，珠串就越长，佩挂者俯首叩头的幅度就可减少。 朝珠与官服中的顶戴花翎、补子、朝靴等相配合使用。 清朝补子品级与名称如下：补子 一品 二品 三品 四品 五品 六品 七品 八品 九品文官 仙鹤 锦雉孔雀 云雁 白鷴 鹭鸶 鸂鶒 鹌鹑 练雀武官 麒麟 狮子 豹 虎 熊 彪 犀 犀 海马附：清朝的官帽一至六品的顶子是玻璃的，七八九品是黄铜的。当时只规定了颜色，没规定材料，材料是官员们自己弄上去的。品级 颜色 参考物一品 亮红 红宝石二品 涅红 红珊瑚三品 亮蓝 蓝宝石四品 涅蓝 青金石五品 亮白 水晶六品 涅白 砗磲七品 亮黄 素金珠八品 镂空黄（阴文） 雕花金珠九品 镂空黄（阳文） 雕花金珠
鸽子怎么样利用翅膀感知环境？
鸽子怎么样利用翅膀感知环境？对于鸽子来说，翅膀就相当是它生命。没有翅膀就不可能展翅翱翔了，鸽子的翅膀就相当是它的发动机，可以给它飞行当中，提供前进的动力和升力。鸽子的翅膀在飞行当中，确实可以感知环境的变化，鸽子的翅膀在空中拍打的时候，会形成一定特定的频率。鸽子就是通过这种特定频率，来感知附近的环境、天气、温度、风向变化，我也是鸽子与生俱来的一种本领。
大家都知道鸽子有远距离归巢习性，归巢途中要依靠它的翅膀长时间飞行。其实鸽子的翅膀，从主羽开始1~9羽有蛮大的奥秘，鸽子翅膀在飞行当中，会形成一种特定的频率。通过这种频率，鸽子能应到周围的环境和温差变化，而且鸽子在飞行当中，能提前预测天气情况。鸽子在飞行途中翅膀主羽，能感知出来空气的湿度大还是小，它能通过湿度的大小，提前知道周围大概天气，主翅羽毛都相应起到它应有的功能和着用。
为什么说鸽子的翅膀奥秘大？包括鸽子的翅膀，长短和大小是有很大区别的。鸽子翅膀较短这样鸽子飞行速度快，但是在耐力上不行，不适合长途飞行。翅膀不长的在滑翔当中，你就看的出来滑翔距离很短，如果不快速的拍打翅膀，增加升力和前进的速度，就会很快地往下坠。翅膀长的鸽子滑翔能力特别好，飞行当中，翅膀拍打速度不用那快，翅膀长可以给它提供足够的升力。但是在速度当中占不了多大优势，长距离飞行中但是耐力特别好，可以节省不少体力。
综合以上的分析：可以说鸽子翅膀比它的生命还宝贵，如果没有了翅膀，将失去它所有的特点。鸽子可以说是一种很神奇的动物，包括他它自身磁场定位能力。而且在飞行当中，翅膀产生的频率，能感知出附近的环境、天气、风向的变化。但是总而言之，这些功能都是它与生俱来的，每种动物都有它的生存技巧，包括它辨别方向的能力。在大雨来临之前，为什么很多动物都会提前知道？说明每一种动物都有一套它自己，适应环境的本领，希望我的回答能帮助到你。
大家好我是乡村徐！喜欢鸽子的朋友，可以一起交流经验，欢迎大家的下方评论转发+关注。你知道增广贤文这本书吗？
《增广贤文》，也是惜时贤文，历代增广而成，包括了各角度警句，谚语，惜时，鼓励等内容。提醒如何做人，如何说话，如何处事和看人。
比如说话方面：逢人只说三分话，未可全抛一片心。是非终日有，不听自然无。来说是非者，便是是非人。
比如论人性：山中有直树，世上无直人，不信但看宴中酒，杯杯先敬有钱人。有钱道真语，无钱语不真。穷居闹市无人问，富居深山有远亲。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。客来主不顾，应恐是痴人。
处事方面：宝剑赠英雄，红粉送佳人。论事方面：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。红粉佳人休变老，风流浪子莫教贫。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
惜时方面：一年之计在于春，一日之计在于晨，黄河也有澄清日，其可人无好运时。时来铁似金，运去金成铁。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
教育孩子方面：有田留与子孙耕，有书留给子孙读。留子千金，不如留子一经。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。养子不教如养驴，养女不教如养猪。
解释两句话，第一句“宁可人负我，切莫我负人。”这是要自己吃亏也不要辜负他人，但是在三国演义中曹操有一句名言“宁可我负人，不可人负我”，这是生逢乱世，为了保全自己，宁可错杀他人，也不敢身处陷阱。第二句“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”儿子是男丁，本来应该为家里做事情，要顶梁柱的，如果不懂事，就跟一条驴一样，只会叫，干活不行。有一种叫驴，每天哇哇饿吼叫，就是不能干活。
而养猪，到年底就卖掉了。第二年再养小的。家有女，长大出嫁，就相当于卖掉一样。所以说“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”虽然现在看起来这话说的不入耳。看看商业时代要赚钱，没有能力也是枉然。就连养女如果只是和养猪一样，恐怕也难以过上幸福生活。
欲求生富贵，须下死工夫啊。如果不能让孩子有出息，老子在努力又能怎么样？只怕是“百年成之不足，一旦败之有余”了。要明白“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”哦。
在交朋友方面：宁可正而不足，不可邪而有余。结交须貹己，似我不如无。人情似水分高下，世事如云任展疏。
孝敬父母如神佛：堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。在家敬父母，不用远烧香。
所以说昔时贤文，真的很不错，哪怕是我们没有别人富有，也要有一个平常心：别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，回头一看挑担汉，比上不足比下余啊。
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明清有什么好看的置物类家具吗？
说道置物类家具，明清家具中的柜架有必要了解一下。
明万历 黑漆描金龙纹方角药柜
药柜做工极为精细华丽，是明代宫廷大漆家具精品。柜原为一对，清宫旧藏，现一件收藏于中国国家博物馆，另一件藏于故宫博物院。柜为四面平式，柜门下接三个明抽屉，柜内中部有八方转动式抽屉，每面十层，共八十个屉；柜两侧又各有十层长抽屉，每屉内再分为三小格，共二十屉六十格，两处抽屉合计共可盛放药品140种。抽屉挡板上绘金漆，墨书药材名称。柜门、抽屉和腿足处都装有黄铜饰件。柜正面两门及柜帮上下均描金，绘有菱花式开光，内有五爪双龙戏珠纹样。柜门、柜身边框和抽屉上亦绘有多处金龙戏珠纹。柜门内绘花蝶奇石图案。柜背面绘松、竹、梅“岁寒三友”图，有“大明万历年制” 款，柜顶描金绘“壬”字形云纹。
明万历 朱漆描金百宝嵌庭院人物故事立柜
柜为一对，均为四面平式，双门对开，中央有立柱，门扇中部分嵌八出如意云头式白铜圆面叶，上有三钮头，挂镂空双螭团捧灵芝吊牌，合页为六出如意云头式。柜面通体为百宝嵌庭院祝寿的场面，主人高坐楼阁、文武官员往来贺寿，仆人奔走忙碌，庭院楼阁、小桥流水、梧桐、奇石、芭蕉、仙鹤、梅花鹿等景物栩栩如生。正面下方各有四组百宝嵌胡人献兽图，有“大明万历甲申年制”款。百宝嵌使用的材料包括：象牙、骨、木、玉石、螺钿、寿山石、料器等。柜边框满嵌博古图连续纹样，包括鼎、觚、爵、佛手、香炉、赏石、文房用具等。柜两侧面嵌折枝花鸟纹样。柜体量巨大，高238厘米，其形制古雅，纹饰内容丰富，装饰用材高档，朱漆沉稳而鲜亮，是目前所见明晚期大漆家具中的珍品。
明晚期 黄花梨方材圆角柜
框为一对，柜门为格角榫攒边打槽装板，外侧门边两头伸出门轴，与柜帽和底枨上的臼窝相套接。柜门板心背面各安三根穿带，以门轴旋转开启，不见金属合页。门板为一木对开，木纹呈对称的旋涡状，质地均匀，图案华美。柜顶为攒边打槽镶面心板，抹头处露明榫。柜上闩杆与门框有长方形白铜面叶及钮头与吊牌。柜内有多层活动屉板，内分空间为三层，中央两层屉板之间加装左右两具抽屉，挡板加饰白铜钮头和吊牌，既合理规划了内部空间又增加了家具的内在美感。
明末清初 黄花梨透雕龙纹券口亮格柜
亮格柜是将架格和柜子结合在一起的形式，通常架格在上、柜子在下，架格内置物，便于观赏，柜内贮物，重心在下能够保持稳定。这种柜子在明朝万历年间逐渐流行开来，故又通称为“万历柜”，类似“景泰蓝”是在明朝景泰年间开始被人青睐而得名。此柜上部架格三面敞开，券口均透雕螭纹。下部柜门对开，外侧装有长方形合页，柜门及两侧柜帮攒边打槽装板。柜门中部装有条形铜制面叶、钮头及吊牌。柜内中部装抽屉架，将内部空间分为三层，并置有三个抽屉，均装有吊牌。柜子下部装有雕双螭纹壶门式牙板。
清乾隆 紫檀嵌犀角高浮雕海水云龙纹四件柜
柜为一对，紫檀木制，四面平式，紫檀木柜身，柜门面心、柜帮面心和绦环板的外侧面均满嵌犀角高浮雕云龙纹，犀角本色、染色相间，以白角塑造龙身和白云朵，以黑角塑造乌云朵，黑白相衬，华美夺目。顶柜门面心板为龙纹戏珠纹，底柜门面心板和柜帮的面心板均为双龙戏珠纹，绦环板为海浪纹。铜活均鎏金錾花。裙板柜腿间部装有牙条，足部有铜质云纹包脚。此柜做工精细考究，用材奢华，大量使用珍贵犀角装饰尤为罕见，是清代宫廷家具不计工本的典范。
清乾隆 剔红海水云龙纹四件柜
柜分上下两层，柜身呈四面平式，上下柜门均对称雕刻龙戏珠闹海纹，铜活均为鎏金錾花。柜子下部有长方形抽屉，鱼尾形吊牌，面板雕刻四条在水中跳跃的鲤鱼，姿态各异。柜边框雕回纹，腿足呈回纹造型，两侧柜帮雕几何纹，下部牙板雕刻卍字纹。柜子内部有抽屉两具。此柜体量较小，应主要放置于桌案或炕几之上使用，其工艺考究，装饰华丽，是典型的清代宫廷家具中的精品。
清乾隆 紫檀红豆杉面心雕蝠纹带矮几方角柜
方角柜由柜身和矮几上下两部分组成。柜顶、柜门、柜帮、柜膛、背板均为攒边打槽装板，柜顶为三拼，柜帮和背板为两拼，其余均为独板。柜门中部装有条形铜制面叶、钮头及吊牌，两侧边装有铜制合页,铜活上均鎏金錾花。柜内中部并列装有两个抽屉。柜门面心选用独板红豆杉木制成，雕刻有蝙蝠云纹。下部柜膛四周装饰有缠枝莲纹。底部矮几为有束腰鼓腿彭牙式，牙腿边沿起灯草线，面心为三拼，由三条穿带承托上部重量。此柜为一对，工艺精湛，且质朴无华，为清代家具的上乘之作。
清中期 紫檀盝顶三拿雕西番莲纹多宝柜
此多宝柜为一对，紫檀木质，由顶柜、中柜、底柜相叠摞组成一个柜子，称为“三拿柜”。顶柜为顶式，底柜下带矮几。顶柜上开盖，盖内装玻璃镜，两柜门对开，柜门表面填嵌博古纹、莲花纹等图样，柜内有多宝格和不同尺寸的抽屉，屉面为玻璃描金绘西番莲纹。中柜与底柜的结构和装饰基本类似。下部矮几方材直腿，腿间装门式牙板浮雕西番莲纹、梅花纹。卷云纹足，下附龟足。此对多宝柜在结构、工艺、装饰上采用统一手法，制作精细，结构方式及纹饰风格体现了中国家具艺术受外来文化影响的情况，是清中期广作家具的精品。
吃过后给块碎银子就走了？
古代以金银作为主要货币，那是在明朝万历年间，张居正进行了改革以后的事，在这之前一直是以铜钱为主要流通货币的。原因很简单，我国古代的金其实就是现在的黄铜，而白银是通过对外贸易流入我国的，我国几乎不产白银。张居正改革以后，我国通过丝绸、瓷器、茶叶等一些货物在与西班牙等西方国家的交易中获得白银，所以白银本位的币制是在明朝中期以后开始的。
当然民间流通的白银纯度不一致，所以官府会将收到的碎银通过一系列的工序加工成含银度、重量一致的元宝、马蹄锭形的银块！
而这些白银在重新花出去的时候就会遇到要找零的时候，遇上找不开的时候，这些白银就会重新剪开，然后拿个小秤称量份量，份量不对就重新剪，一直剪到刚好为止。这样问题就来了！
拿银子付账，找零要费这么多时间，假如你是请领导、客户去吃饭，完了找个零钱需要这么久，而你还有下一步的计划，你能叫领导、客户等你这么久吗，不可能啊！所以当然就不需要找零啦！
第二种:假如一个土豪消费了80，他给了张100的说不用找了，那剩下的20就是小费了呗！使用白银付账也会存在这种情况啊，毕竟哪个朝代都不缺土豪啊！
第三种:能够负责收钱的一般都很有眼力，一块碎银到手，掂量一下就知道大概有多少，够不够最后就是金庸等武侠小说上的那些大侠了，假如他付的碎银刚好够、或只多不少，那店小二当然没必要去烦人家;那假如不够，店小二也不敢要啊，万一大侠不高兴了，轻则伤残，重则小命不保啊，还要银子干什么啊！你们说是不是这个理啊！