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乌木和黄花梨鸟笼哪个好
黄花梨的好。
海黄很值钱，现在基本上只有老料了，市面上的基本上都是越南黄花梨，乌木也值钱，但是没黄花梨那么贵。
如果是海南黄花梨的话，两个各有千秋。如果是缅甸黄花梨印度黄花梨，肯定乌木要价值高一点，而且乌木也是有价值属性的就是乌木如果是一整根会比那种零碎的贵很多。
张琪林与他的苏式“麒麟笼”
早春时节，冰雪还没有消融，自古就守候着苏州人的大运河，静静的流淌着。在苏州古城藏身着一位延续古法制作鸟笼的传统手艺人张琪林,我有幸认识并拜访了他,并参观了他的工作室。如果他不到门口来接我，我可能找不到这个地方，张琪林爱沉默寡言的空间，每天一个人踏踏实实的工作，但有朋友来访，他总会热心接待，热情的介绍自己设计精心制作的鸟笼。张琪林从小心灵手巧，他看一眼，基本上就知道怎么做了，祖母编竹篮的情景，张琪林一直记住心里。他的岳父，是“南笼泰斗”鸟笼大师颜金虎。在他们手下,鸟笼本身已超越了养鸟的实用功能，转而成为名副其实的把玩艺术品。张琪林的鸟笼制作技艺，不是一夜之间凭空而来的，没有之前的积淀，也就没有他现在细腻秀美和丰富精湛的技艺，在苏派鸟笼的制作中，拥有了自己的一席之地，用技艺体现传统苏作的美。鸟笼工艺是一种综合的审美，是线条、工艺品、雕刻、青铜制品、漆艺、木器制品、构成艺术等集合的艺术。与其说鸟笼本身是一种文化，不如说鸟笼是一个文化承载体。它承载着手工文化、雕刻文化、图腾文化、阶层文化等等，是一个文化综合体。
鸟笼是因养鸟的需求而产生。养鸟属于休闲文化的一种。不论走到哪个城市，公园巷里，湖畔树下，都能够看到一些喜好养鸟遛鸟的人们提笼架鸟，品茶聊天。鸟有灵气，是人类的朋友，而养鸟必备鸟笼。好的鸟笼不光是养鸟的必需品，成为了艺术品，用于收藏与欣赏。“休闲”，是人生命的一种状态，不仅是寻找快乐，更是寻找生命的意义。 快节奏的生活中，人们愈发浮躁，需要一些休闲的活动带来身心的放松，我们在挖掘传统非遗文化的过程中，寻找到了像鸟笼制作这类服务于休闲文化的技艺，并通过对这类休闲活动内涵的挖掘，使人们在紧张的生活中，慢下来，享受生活，实现身体与心灵的放松。 小小的鸟笼，背后藏着的是深厚的文化世界。 我国养鸟最早起源何时尚无明确记载，唐宋时期已有养鸟的记录。元代有鸟笼的记载，元代陶宗仪在《辍耕录》中记载有制笼大师詹成。清中期国力强盛，百姓富足，各类文化艺术空前繁荣。其中笼鸟的饲养就成为重要休闲活动之一。 雕饰绝佳的观赏鸟笼是一种财富的象征，发展至今，玩赏鸟笼、成为普通大众的休闲运动方式，应用于园林景观装饰，成为了大众休闲娱乐的重要组成。而保存至今的明清两代观赏鸟笼和工艺绝佳的大师级作品，则彻底脱离了实用功能，成为了收藏品，麒麟笼就是之一。
鸟笼制作主要分为南北两派。北方以京津，山东等地为代表，南方以苏杭、广东、四川为代表。北笼有个模子，材料根据模子箍成，笼子多是圆形。南笼的边条多是弧形,笼子形式多样,以小刀刻竹见长。南笼中川笼都漆成黑色或褐色,一个笼子就是一个精美的工艺品。北笼较粗犷,以圆形或方形为主,漆清漆,以黄色为主调。不同的鸟使用不同的鸟笼。百灵鸟的笼子比其它笼子大,外有三道圈加宽土档,笼里无鸟杠,当中有一圆土台,为木质。红子鸟的笼子比较坚固,因为其嘴尖,爪利,笼子易被损坏,鸟笼必须特制。在鸟笼传统工艺中，苏州人制作的苏式鸟笼自古享有盛誉。自古苏作享有盛名，史料记载，苏州专诸巷，琢玉雕金，镂木刻竹，雕漆装潢，像生增绣，各类聚而列肆，无不精巧，曰，“苏作”，明清时期苏州工艺匠人的红木家具、竹木牙角雕刻、琢玉、年画等工艺独步天下，这自然也带动了苏州其他一系列的工艺和手工艺，鸟笼制作就是这样，作为一种中国传统工艺，有着雕棘镂褚之奇巧。
苏式“麒麟笼”
百鸟中，绣眼鸟小巧而精灵，叫声宛转，十分可人。苏州读书人多，文人喜欢养绣眼。旧时世家门第门口挂只鸟笼，是养鸟人的“脸面”。玩笼之人使用的词语常常是“讲究”、“精巧”、“细腻”等词汇，鸟笼鸟具的制作更加受到重视，其装饰也更加精良，好笼子配上好的鸟具体现“品味”。鸟笼已经不仅仅是人们养鸟的工具，而是一个工艺品甚至是古董，讲究的人家邀请著名的制笼大师定制鸟笼。旧时苏州地区有句俗话，叫：“文人绣眼，小姐鹦鹉，强盗画眉。”意思各取所好。苏式绣眼（雕花）板笼是一种小型竹制鸟笼，制作较精巧，名为板笼，意思就是训鸟的笼子。尺寸为长宽均约23cm，顶和底尺寸一致，高23cm，栏间距为1.3cm，竹栏结构纤细。以方形及方形的变体“官印”为基本造型。小巧精致是南派鸟笼的特点，雕刻镶嵌具有很强的装饰性，做工十分讲究。张琪林说，一件上品的“绣眼”鸟笼，从选料至上光，到最后全部完成，要有二十多道工序。工艺看似简单，其实处处有学问，不是寥寥几步就能完成的。
选材的艺术。 一般而言，竹子是张琪林制作工艺鸟笼的主要原料，主要选用紫竹与黄竹，使用比较少的是红木、紫檀木、象牙等昂贵的材料，不过其价值也是最高的。张琪林拿出一些黄花梨的材料给我看了一下，这是一个浙江客户自己提供的，要求定制一个黄花梨鸟笼。张琪林自己收藏了一个象牙制的鸟笼，那是很多年前，象牙还可以加工的时候，他做好了不舍得出售，自己收藏了。大部分鸟笼选择竹子加工，原因有以下两点：其一，富有韧性的竹子非常适合制作鸟笼时造型上的弧线处理，并且在功能上也完全符合鸟笼造型的要求。其二，鸟笼的制作工艺来源于竹雕。以选竹为例，不是所有的竹子都可以成为鸟笼制作材料。张琪林指着阳台上一些垒好的竹片说，这些就是不合格的。最好是浙西天目山一带的毛竹，竹龄七年为佳。竹材必须肩扛下山，确保不被划损。竹子取回后，中药秘方沸水煎煮，这样处理过的竹子不霉不蛀不变形，同时竹子色泽变得更深沉质朴。
线的艺术。 鸟笼是一种具有实用性物质，必须具有一定的腔内空间，首先要满足它的实用性，鸟笼最重要的构成是笼条，必须有一条条笼条做成紧密的网架，以免爱鸟飞出，因此鸟笼网架就成了鸟笼的基本构成，一条条的笼条如何编排就决定了鸟笼的审美，鸟笼笼条一般分为直线型、大弧形、小弧形。南笼多是直线型笼条设计，笼边竖条等距排列，笼顶以笼边笼条延伸平行等距排列。直线在最简洁的形式中表现了无限的张力和方向，它明确、简洁、爽朗，锐利，在心里影响上更为简洁和直接，其形象心理具有男性化的特征。有肃目、崇高之感，坚强、直硬、固执而倔强。笼条竖起正好与水平线构成直角，成为空间结构的基本框架。具有崇高与庄重的特征，笼条的整齐、均衡的排列体现了稳定、统一、整齐划一的视觉风格，水平线和垂直线的交错也组合形成了室内大大小小的界面，产生不同的角度和视觉特征。
雕刻的艺术。 木器雕刻是中国雕刻的一种门类，有着悠久的历史，鸟笼雕刻技艺在清乾隆年间得到发展，主要是乾隆皇帝对鸟笼的喜爱。鸟笼制作不再是局限于实用性，鸟笼的审美情趣也在不断得到升华，国内顶尖的鸟笼艺人纷纷为皇帝制作精美的鸟笼，在皇帝的影响之下，京城之内文人、士大夫纷纷仿效，旗人百姓也跟风追捧。近年来，经济发展，古风复兴、为鸟笼精细雕刻提供了可能。 鸟笼的装饰艺术在形式上遵循中国传统民间艺术的历史遗产，并在其特定的领域中发扬光大的。传统民间回字纹装饰，寓意长寿。蝙蝠，是“遍地有福”之意。松鼠葡萄，是具有苏州地域特色的竹雕花纹，寓意家族子嗣绵延，多子多福。万字纹，是太阳或火的象征，有吉祥、万福，万寿之意。梵文中意为“吉祥之所集”。雕刻时，在花纹与花纹的空隙处，巧妙的运用一些角度，可以产生纤细，富有美感的效果，产生别样的风情。花纹中，可以看到无限伸展的宇宙，看到中华民族祖祖辈辈传下来的广博世界观，不仅呈现了美丽、祥和的造型，也赋予了中华民族传统追求祥瑞、平安等寓意。
南笼是一种建构式的组装搭建。经过一系列制作环节，鸟笼拼角、笼抱柱收角、门档的回纹雕刻、顶档和弯档的缝口拼接……精工细作。山中粗大的毛竹，横截竖劈，锯成筒、劈成片、钎成条、削成篾、拉成丝……才能成为一只只玲珑雅致的鸟笼。虽然一直对细节非常注意和强调，但是张琪林总觉得难以达到自己的要求，很难完美。他说，虽然自己做了几十年了，但是让自己可以完全满意的作品，还是屈指可数。身为匠人，张琪林非常重视传统技艺的保留，同时不甘心复制，想发挥自己的想法。注重创新，注重自己风格和概念的表达。就像最初的伞，并不是雨具，是达官贵人用来遮阳辟邪的用具。最初鸟笼不光是养鸟的笼子，是权力的化身，方形是古代玺印的形状。象征着权力与威望。在书房摆放鸟笼，代表获得权力，是文人入世的期盼。继承传统，不断借鉴，努力创新，当这些技艺不断的成熟后，他的麒麟笼就呼之欲出了。
其实张琪林的主业是工厂的高级机修工，副业才是做鸟笼。虽说鸟笼是他的副业，却是一等一的制笼高手。民国时期苏州有名的制笼大师金三畏，现在苏州博物馆里面还收藏着他的鸟笼。有趣的是，金三畏也不是专职制作鸟笼，他是一位牙科大夫，以行医开诊所为业。缘分使然，他成为了鸟笼制作大师的女婿，一接触这个技艺，就爱上了，非常非常喜欢，一开始，他给岳父打下手，后来慢慢的就能独立完成。如今张琪林独当一面，创立了自己的品牌，麒麟笼。张琪林不断钻研，加入了新的元素。从一些其他制作工艺中汲取灵感，尤其注重民间工艺的学习和借鉴吸收，力图做出独一无二的东西。不断挖掘其深刻的文化内涵，顺应时代发展，在传统基础上推陈出新、兼收并蓄，找到自身传承下去的道路，以便在文化大流中占有一席之地。他开始尝试，与其他手工艺人合作，在鸟笼上镶嵌金银丝线，整个鸟笼的线条和质感更加鲜艳。
张琪林的工作室养着10只绣眼，2只画眉，2只冬眠的乌龟。家里一尘不染，工作室墙上挂着朋友送他的字画，他很开心的说，这是一个书法家送给他的，他们甚至未曾谋面。小小的苏州人家，透着清雅和细致。绣眼声清亮的啁鸣，让人联想起青山竹林间的那片苍翠。鸟笼，作为人们养鸟种花闲雅生活的实用品和观赏品，竹子宁折不屈,中通外直,无惧艰辛,不畏逆境的品格,是竹子特殊的审美价值。张琪林和我说，其实他生活工作中也是历经风雨，但是他坚持传统，钻研技艺，对技艺的追求，无声无形，当用心时用意，不当用心时用趣，仿佛如手下的竹子，宁折不屈，坚忍不拔，鸟笼不仅仅是一件器物，更是一件传世艺术品，是难得的文化载体，凝结了工匠几近完美的高超技艺和创造力，一张小鸟笼蕴含着大文化，是中国的特色文化之一，带有浓烈的中国味儿，有中国惬意随性的娱乐精神，在数百年的鼎盛时间了丰富了中国人平淡的生活，它所具备的文化价值无法量化，更多的是一种中国精神。养鸟之风的兴起带动了手工编制、雕刻技艺的发展，鸟笼的收藏价值完全不输豪宅跑车，这种收藏潮流更是把中国鸟笼文化带出中国，走向全球，也让世界认识了这个来自东方的古老艺术文化。鸟笼作为有着悠久历史的传统文化，其具备的综合价值要远远超出经济、艺术和文化价值。
初春，眺望着远处的大运河，辅佐生命缓慢流淌的河流化作了美丽的纹饰。对细节精益求精，一丝不苟，精致的操作，从古至今都在姑苏人的生活中静静的呼吸，守护在我们身边，不曾远去。
男子用150万买鸟笼，钩子就值2根金条，究竟有多值钱？
男子说这个笼子是用黄花梨做的，黄花梨本来也是很名贵的木材。鉴宝节目的专家看了之后说这种笼子是叫绣眼鸟笼，专门养绣眼鸟的。笼子看起来非常精致小巧，而且这个钩子是民国时期的大师钟鸣制作的，单单就是这个钩子就保守估计价值两根金条。
时常有一些人买了一些看起来年代久远的东西，但又不清楚这个东西真正的价值是否匹配那个价格，就会带着宝贝来到鉴宝栏目里求助专家一辩真伪。当然这种收藏的行为，都是几家欢喜几家忧。有的人只花了一点点钱就买到了价值连城的宝贝，有的人花了很多钱却买的是破铜烂铁。这也是没办法的事情，毕竟收藏跟赌石一样，疯子买疯子卖，另一个疯子在等待。
在一次节目里，一个男子带着一个鸟笼上去鉴宝。他说自己花了150万买的这个鸟笼。真是土豪级别，一个鸟笼150万，关在里面的鸟身上是镶了钻石吧，零点几平方的房子就价值150万。这个鸟笼曾经是海外回流的，男子无意中买了这个鸟笼。看来这个男子家底很厚，花了150万买了个鸟笼回家，也没被罚跪搓衣板。
专家看了之后表示这个鸟笼价值很高，是钟鸣大师制作的，单纯的两个钩子在那时候都能值两条“小黄鱼”了，何况整个鸟笼了。专家也没具体说出这个鸟笼值多少钱，只是告诉男子“拿好”。这个男子也算歪打正着，买了个真正的宝贝。不过要我说，鸟笼再精致再值钱也不如自由值钱。
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