吉林8目黄铜网厂家，大清铜币能卖多少钱？
一，这枚大清铜币的价值：
此币为“滇"字大清铜币，当制钱十文。也叫大清铜元。由户部管辖的云南局1906年铸造。由于图案不清晰，且只有一面，凭我断定为7成成色。普品在8元/枚~15元/枚。极美品在80元/枚~150元/枚。
二，大清铜币的历史：（主要以常见的“当制钱十文"作介绍）
大清同币版别繁多，当制钱十文币现存较常见。多位清帝在位时都发行过铜币，作为当的流通钱币之一，对于当时的经济发展和繁荣，具有极其重要的的现实意义。
清代铜元机制币始于1900年（清光绪二十六年）止于1911年（清宣统三年）。虽然流通只有十多年时间，但其鼎盛时期，全国共有十九省二十局开机铸造铜币。十九省二十局铸造的“当制钱十文”币的版式各不相同。明显区别百余种之多，细微差异多达上千种。故清币铜元成为现在收藏爱好者，以收集到不同的版别成为最大的快乐。二文，五文，二十文仅有少数局制币。“当制钱十文"，共有十九个局铸造。
（一），制造地不同为区别：
清代机制铜币由广东开始，其中广东省造的“光绪元宝每百枚换一圆”铜币为中国小品铜元之鼻祖。图
1900年（光绪二十六年）二广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿制香港铜仙铸造机制铜元，机制铜元方孔钱，制造精美，市场乐用。图
1901年清政府即谕令沿海各省答应仿制。此后全国各省纷纷开机铸造，这是区别“当十文"币的最明显特征。
清代“当制钱十文”分为两大类：
①光绪元宝：
光绪元宝“当制钱十文"共有19个局铸造，除基地户部制造外，各省所铸铜元都在其背面缘镌写省名，1丶基地户部，2、北洋，3、吉林，4、奉天，5、清江，6、浙江，7、江南，8、广东，9、山东，10、福建，11、湖南，12、湖北，13、四川，14、江西，15、河南，16、江苏，17、安微，18、广西，19、新疆。广西光绪元宝“当制钱十文"存世就几枚，新疆光绪元宝“当制线十文"存量也极稀罕，故收藏清代“当制钱十文"以收集全17局为准。图
②大清铜币
“当制钱十分"共有十九个省局铸造，除基地户部铸造外，各省所铸铜元都在其背面镌刻阴文或阴文省名筒称。1、基地户部，2、直，3、吉，4、奉，5、汴，6、鄂，7、湘，8、川，9、云，10、滇，11、川滇，12、赣，13、闽，14、粤，15、浙，16、苏，17、浣，18、东，19、宁。其中“吉"字最少，川滇、云，字次之，滇、赣、云浙、东，也不多见，其余最长见。
二，制造年代不同为区别：
清代机制铜元币从1900年（光绪26年）开始至1911年（宣统三年）止，历时10余年。大多省局未镌刻编年，仅江南，江苏，奉天三省，除铸造了无编年“当制钱十文"外，另制了干支编年铜元。江南铸有壬寅光绪28年（1902年），癸卯光绪29年（1903年）甲辰光绪30年（1904年），乙巳光绪31年（1905年）四种年号“当制钱十文”币；江苏有壬寅，癸卯两种年号，“当制钱十文"铜币；奉天有甲辰，癸卯，乙巳，丙午光绪32年（1906年）四种年号“当制钱十元”铜币。1906年清政府指今停铸光绪元宝，改铸大清铜币，并发布共同的祖摸，各地仿铸。故全国二开局开铸大清铜币。全部铸有干支年号无一倒外。现世存的大清铜币“当十文”的共发现：乙已、丙午、丁未（光绪33年）1907年，戊申光绪34年（1908年）已酉（宣统元年1909年），辛亥（宣统三年，1911年）六种年号。各种制造的不一样的大清铜币如下：
①乙巳铸此年号仅基地户部（无名）及奉天两局。
②丙午共18局铸此年号：粤（广东），闽（福建），直（直隶），湘（湖南），鄂（湖北），川（四川），川滇（康藏），滇（云南），云（云南），赣（江西），汴（河南），苏（江苏），浙（浙江），皖（安微），东（山东），宁（江南），淮（清江）
③丁未，铸此年号共五局，为基地，粤，宁，奉，汴。
④戊申，铸此年号仅粤，宁，两局。
⑤已酉，铸此年号有：粤，闽，鄂，皖，川，汴，吉，奉共9局
⑥辛亥该局匀未铸造仅汴（河南）一局铸此年号。
三，以铸造技术和材质区别：
清代“当制钱十文"铜币一般为光边，但有少数局铸有边齿。极个别局铸造大于常品，或厚于常品的“当制钱十分”的钱币。清晚期，政府明文规定以红铜96%~97.3%，自铅0.1%，锡1%大多数局铸造的是符合规定的红铜元，但有少数省局铸造了铜含量仅占7成的黄铜元。
四，以背面龙图画案不一样为区别：
清代“当制钱十文"铜元制造初期，政府对铜币的纹饰图案没有统一规定，各省局铜元背面选的龙图案各异，品种十分复杂。
初收藏爱好者建议用以下方法收藏：
①，按铸地省局名，按年号，按材质分类收藏，
②，按背面的不同龙图案区别收藏，此法相对艰难，比照龙图案加以区别细分。日盛
清代晚期不少省局铸造了多种背龙图案的“当制钱十文”的铜元。光绪元宝中铸造的“当制钱十文"币铸造的是相当的精美。如图湖北造的光绪元宝“当制钱十文“有大龙，小龙，特大龙，水龙，坐龙，珠圈水龙，珠圈坐龙等多种背龙图案。
光绪三十一年（1905年）清政府下今停铸光绪元宝，改铸“大清铜币"并颁布祖模。故大清铜币的背龙相比照共同，但也是有区别的。如鄂名大清铜币“当制钱十文“有部颁大清龙与湖北大清龙之分；“湘"名大清铜币有部颁“大清龙"，“乙字龙"，“驼背龙"，“扫帚龙"之分。
总之铜币是当时科技，经济水平的见证实物，历经一个多世纪，在今天如果能得到一枚极美品，那是弥足的珍贵，它的收藏价值也是无法想象的！希望大家有幸收藏到极美品的古钱币！
以上是本人的陋见浅析，望各位提出批评意见和建议，谢谢各位！2020年5月26日。
最后一位皇后婉容到底埋葬在哪里？
婉容死后葬在哪儿？
只能用死无葬身之地来形容，可以说是非常凄惨了。
溥仪一共有过五位妻子，婉容可以说是很特殊的存在，因为她是溥仪的皇后，也是中国历史上最后一位皇后。
婉容1906年出生在一个传统的封建家庭，其父是晚清内务府总管郭布罗·荣源，母亲则是定郡王爱新觉罗·溥煦的孙女、毓长的第四女爱新觉罗·恒香，因此婉容身上是流淌着皇室血液的。
婉容出生之后，由于她是家中第一个女孩，所以她的父亲荣源十分高兴，便从曹植所写的《洛神赋》中取字，给她取了婉容这个名字，意思是“惊若翩鸿，婉若游龙”。
婉容虽然出生在一个封建家庭，但她的父亲荣源是个进步人生，十分尊崇男女平等，还特别重视子女的教育。
因此，婉容可以跟很多男孩子一样有一个快乐的童年，而且她也很聪明，从小就广泛学习琴棋书画等传统文化，荣源还给她聘请了一个美国人当英文老师，所以她也可以说一口流利的英文。
婉容逐渐长大之后，不但才学十分出众，而且还是一位端庄秀美、清新脱俗的大家闺秀，在京城贵族圈中的名声很大，很多人都想娶她为妻。
不过，因为出生在满清贵族家庭，所以婉容的婚姻注定将不平凡，而且也由不得她。
1922年，清逊帝溥仪开始选妃。
溥仪虽然已经退位，但因为《清室优待条件》的存在，所以溥仪依然可以享受皇帝该有的待遇，这里面就包括自主选妃。
据溥仪在《我的前半生》中所述，当时被送到他面前的女子照片有四个，但照片太过于模糊不清，以至于看不清照片中女子的容颜和身段。
在这种情况下，溥仪就凭感觉选中了文绣，但因为瑾皇贵妃（也就是珍妃的姐姐瑾妃）更喜欢婉容，所以她做主让婉容做皇后，让文绣做妃子。
溥仪一度还对瑾皇贵妃颇有微词，但在他结婚当天，他第一次见到婉容的时候，才知道婉容是如此美丽，因此心中十分欢喜。
然而，跟溥仪的婚姻对于婉容来说，却是一生悲剧的开始。
在结婚第一晚，溥仪只是去看望了她，但并没有跟她同房。婉容那时候不知道，溥仪其实是个“能力”十分欠缺的人，因此才没有碰她。
但毕竟婉容年纪小，所以也不太在乎这件事，而是对未来的婚姻生活充满期待。
由于溥仪和婉容都接受过西方教育，又有着很多共同爱好，所以在最初的日子里，两人关系非常好，感情也很不错。
就比方说，两人虽然都住在宫中，却经常用书信来交流，还时常诗词相和，甚至有时候两人见面还用英文交流，以此来相互促进英文水平的提升。
据溥仪回忆，婉容是个知书识礼，相貌娇美、谈吐文雅、举止端庄、仪态不凡、内刚外柔并富有善心的女人，也是一位中西兼并的贵妇，这很符合他的审美观，他因此对这段婚姻十分满意。
然而，幸福的时光总是短暂的，随着时间的推移，婉容开始对男女之事充满期待，但由于溥仪很少跟她同寝，所以她不得不熬过一个个寂寞空虚冷的夜晚。
在这种情况下，婉容不知怎么就学会了抽香烟，以此来打发漫长而寂寞的夜晚。
后来，婉容的烟瘾越来越大，到她出宫之前，已经一天要抽八十五支烟了，相当于现在的四五包，这在清宫档案中是有记载的。
婉容十八岁的时候，香烟已经无法满足婉容了，她便开始抽大烟，自此之后就无法自拔了，大烟也伴随了她终生，知道她去世之后，陪伴她的也只有一杆烟枪。
1924年，冯玉祥发动北京政变，溥仪不得不带着婉容和文绣离开皇宫，辗转去到天津。
与宫中不一样的是，宫外的生活充满诱惑和乐趣。
婉容去到天津之后，很快就融入到社会生活之中，她还成为了一个摩登女性，穿旗袍和高跟鞋，还烫了头发，经常出现在各种社交场合，也会见过许多国家政要，生活还是十分丰富的。
除此之外，婉容还特别喜欢购物，她经常去大型百货商场购物，因为有溥仪给钱，所以她花钱毫无顾忌，有用的没用的都买下来。
事实上，那时候婉容跟文绣的关系开始恶化，购物其实就是一种争宠的手段，但给溥仪带去了不小的经济压力，溥仪为此没少找人“要”钱，张作霖就曾资助过他。
但是，在天津的生活并不是一直平静的，由于溥仪“能力”十分欠缺，导致妃子文绣意见很大。
再加上文绣接触社会之后思想上也逐渐进步，也不屑于跟婉容争宠，因此从溥仪居住的日租界张园逃走，并登报跟溥仪离婚，这就是历史上著名的“刀妃革命”。
当时文绣在报纸上说，“侍帝九年，未蒙一幸”。也就是说，文绣跟溥仪结婚九年，就没有过哪怕一次夫妻生活！
历史上从未发生过妃子跟皇帝离婚的案例，文绣就是历史第一人，而且她还大胆揭露了皇室丑闻，因此引起了社会各界的强烈关注，这件事一度成为人们茶前饭后的谈资。
事实上，文绣之所以离开溥仪，还有一个很重要的原因，那就是溥仪想要去接受日本人的邀请，去满洲重新建立朝廷，从而继续自己的皇帝梦。
但溥仪这种行为，实际上是给日本人当走狗，这对于有着强烈爱国心的文绣来说是难以忍受的，她因此决定离开溥仪。
但不管怎么说，文绣的行为让溥仪丢了大面子，溥仪在羞恼之余，将所有责任都归咎到婉容头上，他认为是因为婉容跟文绣争宠，这才导致文绣出走的，因此不再宠爱婉容。
而婉容跟文绣有一点很像，那就是她也很反对溥仪去满洲当皇帝，溥仪因此越发冷落婉容。
在溥仪那儿失宠之后，婉容跟川岛芳子走得比较近。
1931年溥仪去到满洲之后，婉容在川岛芳子的诱骗下，也被带到满洲，成为了伪满洲国的皇后。
婉容本无意再为皇后，更何况是伪满洲国的皇后，她的抗拒心理因此很强，但在日本人的控制下，她根本就无法逃脱。
不仅如此，婉容的一举一动都被日本人时刻监视着，她根本就没有自由，为了避免日本人的骚扰，她甚至不敢迈出大门一步。
更让婉容难受的是，由于文绣的缘故，溥仪怎么都不肯原谅她，还对她冷眼相加，十分厌弃。
在这种情况下，婉容只能以大烟度日，整日待在房间吞云吐雾，她因此时常不处在清醒状态，在精神上开始也出现一些病态。
就比如说，婉容时常在房间里大吵大闹，还砸东西，溥仪知道后十分生气，便叫人拿铁链子去锁住她，有时候一两个月才放开她。
久而久之，婉容的精神越发不正常，开始出现记忆力衰退，整个人也十分憔悴，没有生活能力。
为此，溥仪又不得不叫人去照顾婉容，让人喂饭给她吃，还给她洗澡，而她在的表现就如同一个三岁的小孩子一般，没有半点自我意识。
但有时候婉容也很正常，她会在早上起来的时候，坐在镜子前打扮自己，也会偶尔到院子中散散步，但很少说话，看起来十分独孤而又无助。
总而言之，婉容一会儿正常，一会儿不正常，在人格上十分分裂。
事实上，婉容之所以变得如此，一方面是因为跟溥仪的婚姻让其变得抑郁，一方面是因为长期吸食大烟，给他的生理和心理造成了极大创伤。
不过，根据婉容的家人回忆，婉容虽然因为吸食大烟而日渐消瘦，但因为资质很好，所以看起来还是挺有韵味的，是一个俏丽的女人，可以让所有男人无法自拔，除了溥仪之外。
可不是嘛，婉容跟溥仪结婚十多年，还一次都没有尝过男人的滋味，而且她那时候已经快三十岁了，生理上的需求就更加旺盛了。
1934年，溥仪为了摆脱日本人的控制，便让亲信给自己找了一些侍卫，这些侍卫是溥仪亲自挑选的，个个都是壮实的汉子。
那时候婉容的精神状态不太好，但她的哥哥润良却别有用心，便让一个女佣人在中间牵线搭桥，让溥仪身边一个叫做祁继忠的侍卫跟婉容发生了关系。
事实上，婉容的哥哥润良可不是什么好鸟，他为了个人私利，不但怂恿婉容吸大烟，还将他卖给川岛芳子。
润良后来又跟到了伪满洲国，想继续从从婉容身上获利，而介绍祁继忠给婉容就是为了获取某种利益。
不管怎么说，祁继忠让婉容人生第一次尝试男人的感觉，她感到十分快乐，便时常跟祁继忠私会。
那段时间，婉容的精神状态好了不少，因为她觉得生活总算是有些色彩了，便时常精心打扮自己，还时常露出一些笑脸。
但好景不长，婉容跟祁继忠在一起没多久，祁继忠就因为被选为伪满将校候补，到日本陆军士官学校留学去了。
失去祁继忠之后，婉容十分痛苦，但很快他就看上了另一个侍卫，名字叫做李体育。
然而让婉容没想到的是，她跟李体育在一起之后不久，她就意外怀孕了。但因为溥仪几乎不去见婉容，所以这件事被很好地隐瞒了下来。
事实上，婉容原本可以选择打掉孩子的，但她实在太想要一个属于自己的孩子了，便决定将孩子生下来。
溥仪对婉容的私情和怀孕之事一无所知，但终归纸是包不住火的。
1935年，婉容即将生产了，需要找医生接生，溥仪这才知道了婉容干的丑事。
婉容后来生下一个女婴，但被溥仪抱走，丢进火炉中烧死了。但溥仪却告诉婉容，孩子已经被她的哥哥润良抱去抚养了，婉容这才没有大吵大闹。
为了发泄怒火，溥仪将婉容彻底打入冷宫，不准许她走出房间半步，也不允许任何人去见她，前后长达近十年时间。
因为遭到溥仪的处罚，又太过于想念女儿，婉容不到两年时间就从一个如花似玉的美人变成了一个日渐黄花的疯子。
婉容从来不梳洗打扮，也不下床走动，到后来就因为双腿萎缩而无法下地走路了，双眼也因为长期不见阳光而视力模糊，生活得十分悲惨，溥仪不得不派去的两名太监和两名女佣照顾她。
到1938年，婉容因为喜怒无常，还时常大骂下人，结果太监和女佣都不愿管她，每天只是给她送一些吃的。
久而久之，婉容的房间就变成了“猪圈”，臭气熏天，但她却毫不在意，其实她对这些根本就没有意识。
但有时候到了夜晚，婉容会突然变得异常清醒，她经常半夜大声骂父亲荣源，说他为了当国丈将自己推向深渊，最终断送了自己的一生。
1945年8月，苏联出兵东北，关东军开始节节败退，溥仪最终在飞机即将起飞的时候被苏联红军逮捕，最后被送到苏联监狱关押。
婉容因为被溥仪丢在伪满洲国皇宫，最后被游击队抓住，先后辗转于通化、长春、永吉、敦化、延吉等地。
在延吉，婉容被关押在监狱里，她不但很难吃到一顿饱饭，还烟瘾发作而痛不欲生，整个人也已经憔悴到看不出她是谁了。
根据溥仪弟弟溥杰的日本妻子嵯峨浩所述，有一次她去监狱看望婉容，只见婉容头发凌乱，身穿一件破烂的黑色旗袍，脚上穿着一双破鞋，她生活根本无法自理，大小便失禁也不自知，说不出话也看不见人，只是蜷缩在监狱的角落里瑟瑟发抖。
嵯峨浩不确定面前这个女人是不是婉容，但当她看到婉容的眼睛，她才知道那确实是大清国曾经的皇后婉容。
在未来的日子里，婉容的生活变得越来越差，她还患上了严重的痢疾，只有一个老中医时不时去给她看病，但治疗并没有什么太大的效果。
到了八月下旬，婉容的病情开始恶化，最终死在了监狱中。
而直到婉容死前一刻，她还以为自己的女儿还活着。
溥仪虽然骗了婉容，但这对婉容来说对她来说或许并不是坏事，至少是一种安慰。
关于婉容死后的埋葬地点，有一种说法是，婉容去世之后，监狱的官员认为她是伪满洲国的皇后，恶孽深重，就打算用旧炕席卷着尸体扔在北山上。
但这个提议遭到了一些人的反对，他们认为死者为大，婉容毕竟当过皇后，应该好好将其安葬，最后得到了多数人同意。
于是，监狱就用木板做了个简陋的棺材，将婉容装在里面，还将婉容随身带在身边的一杆烟枪放在棺材中，然后抬着棺材随便找了个地方埋了。
这个说法并没有被证实，因为直到现在也没有发现婉容的坟墓在哪儿。
还有人说婉容被安葬在延吉市南山，但也没有被证实。因此到现在，也没有人直到婉容究竟葬在哪里。
曾经辉煌无比的皇后，死后连葬身之地在哪儿都不被人知道，这跟死无葬身之地又有什么区别呢？
直到2006年，经过婉容弟弟润麒同意，有人以招魂的方式将婉容安葬在华龙皇家陵园，跟溥仪合葬在一起，还给她取了个谥号，叫做孝恪愍皇后，这当然是不正式的。
据说，婉容去世后三年，在伯力收容所过囚禁生活的溥仪，通过嵯峨浩写给溥杰的家书得知了婉容的死讯，但他当时无动于衷，面无半点表情。
如果说在婉容生孩子之前，溥仪对她还有一丝丝感情的话，那么在婉容生下孩子之后，溥仪就彻底放弃她了。
据记载，溥仪在婉容生下孩子后不久，就娶了十七岁的祥贵人谭玉玲；谭玉玲莫名其妙地去世之后，溥仪又在1942年娶了福贵人李玉琴。
溥仪的这两次娶妻，对他来说都是快乐，但对于倔强的婉容来说却是痛苦万分的，这也在一定程度上加重了婉容的病情。
婉容的一生可以说是具有悲情色彩的，她十六岁嫁给溥仪，只过了短短数年快乐时光，就立马陷入到十分悲惨的境地，遭到溥仪冷落不少，而且一生大部分时间都在被人利用，最后在痛苦中去世，着实令人唏嘘不已！
灯具在网上买可靠吗？
选对品牌的话，网上买灯自然可靠。
的确相比较实体店，在网上看图选灯确实存在一些弊端，比如：到货前没法看到实物、尺寸不好确定、实际效果不好预测等问题。对于这个问题，其实最好的方法就是找一个售后完善的品牌。
个人建议可以看看月影家居旗下的月影灯饰。
月影灯饰作为国内一线的品牌，其售后服务做的可谓十分完善，旗下所有灯饰产品皆享受享受90天包换、10年保修。因此即便买错也无需担心。
另外相较于其他品牌，月影灯饰还采用了线上+线下的销售模式，如果在网上对于某款灯饰有疑虑的话，直接前往就近门店看实物即可，大大提升了选灯的效率。
目前，月影灯饰主做的是全铜灯饰，也可以说月影灯饰是国内全铜灯饰做的最好的品牌，没有之一。
这里先做个简单的科普，装饰照明和普通照明是有区别的，以前买灯大家考虑的可能就是灯够不够亮，是不是节能，这是普通照明的诉求；而现在买灯，实用性已经是基础，大家更关注的是设计和颜值，这就是装饰照明了，月影正是做这一块的。
品牌这一块，可以说月影是相当硬气了，话不多说，上图。
这里要提一下的是，月影灯饰不止是实至名归全铜灯饰全国销量的NO.1，还连续10年荣膺天猫全铜灯饰销量NO.1，所以，如果打算在网上买灯的话，月影的口碑绝对是毋容置疑的。
再者说，在今年8月份，国民男神杨洋还官宣成为月影家居的新代言人。有这样一位顶流明星在这撑场，质量也肯定没得说。
有些人以前可能没研究过灯，想起全铜灯饰可能会觉得很宫廷风，有点厚重感，可以肯定的说这完全就是个人偏见，或者说你没有见过好的灯饰！要知道铜灯做好设计，美起来能让你目瞪口呆。
月影家的铜灯可以说是轻奢的代名词，区别于普通设计的灯具，月影的铜灯使低调的黄铜与极具造型感的设计完美相融，让人在第一眼见到的时候就会心生好感。一起感受下……
可以看一下这套灯轻奢风格的安装效果。
而且，铜灯的特点在于，不像其他金属，它比较内敛，低调的黄铜色搭配上洁白的灯具，不会浮夸，又不失优雅，放在风格适配的装修里，真的会很显气质。
目前月影灯饰共提供了6种主流装修风格，除了上文的轻奢风格之外，还分别有北欧、简约、国潮、美式、欧式等5种风格，基本可以照顾到大部分人的审美，而且，说实话，全铜的材质+精致的设计+这么香的价格，怎么算都很值~家里要装修的的小可爱可以了解一下。
接下来说一下安装问题，目前包括月影在内的很多灯具商，都是提供上门安装服务的，新手的话还是建议让师傅上门安装为好。当然，自己如果想自己安装当然可以，下边分享一下自己安装灯具的要点。
备好工具：像是梯子，螺丝刀，铅笔，冲击钻，斜口钳，胶带等等这些工具都是必须用到的，在安装灯具之前一定要准备齐全；这个着重提一下，一定要注意安全问题，在安装灯具之前一定要切断房间内的电源！定位：安装灯具之前，先确定好你要安装灯具的位置，然后先用铅笔在墙上画出要打孔的位置；打孔：用准备好的冲击钻在墙上打孔，并在打好的孔上塞上涨塞。要注意的是，打孔的时候不要打太深，也不要打太浅，深度比涨塞略长一点为最佳；固定：打孔完毕之后，接下来可以先将墙上的电源线（火线和零线）从进线孔里穿到灯具里边，然后用包装盒里的自攻丝固定好灯具。接线：灯具固定完毕之后，接下来先用斜口钳剥线，再将墙壁上的火线零线与灯具上的火线零线相连，并用绝缘胶带包好。需要注意的是交流电没有正负，接线比较随意，有强迫症的宝宝会把同一个色系的线接到一起，没错！这就更对了~~~只要不让火线和零线短路，其他的都没啥问题！固定灯罩;线路接好之后，就可以接通照明电源看一下刚刚安装好的灯具是否正常发光了。只要线路没有问题，一般情况下灯具都是可以正常发光的。发光没有问题固定好灯罩，灯具就安装好了。其实，灯具的安装也并不复杂，如果是要自己安装的话，很多店铺也会提供安装说明，照着一步一步来就好，只是在灯具的挑选上一定要选择靠谱的品牌，不要贪便宜，还有就是安装的时候一定注意安全！
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东北的民俗文化大概内容？
节日：和全国都一样，过年吃饺子，放鞭炮，贴春联，串门什么的。晚上守岁之后还要吃一次饺子。 饮食：特色————当当当当~~~~酸菜。这个是别的地方没有的。就是在入冬的时候买许多白菜（也有大头菜，但不如白菜好吃~），洗赶紧，放进缸里，撒上盐，密封。一直到一个月左右。东北人爱吃炖菜。因为天气冷。还有人参，鹿茸。这是特色嘛~东北菜量大，味道重。还有蘑菇，野菜。东北人喜欢吃面条，生蔬菜蘸大酱。最喜欢饺子。各种馅的。还有杀猪菜。比如血肠。杀猪菜都要用刚刚杀死的猪做。 生活：用芴噜草做铺盖。既暖和，又可以用来防潮。在晚饭后，老年人喜欢聚集在一起，扭秧歌。还看二人转。“宁舍一顿饭，不舍二人转”。东北人性格豪爽，重感情。长春还被评为“最有人情味的城市”。让我再想想还有什么……其实我就是长春人…… 饮食方面：吃炖菜，喜辣味（受俄罗斯影响合气候原因，口味为酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜与朝鲜饮食相似），东北大饺子驰名。 休闲文化方面：扭秧歌，表演和观看二人转，东北的小品（与南派小品形成我国两大小品派系，目前东北一派成为主流）。 东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。 虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作，但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。因此，现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。 二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。 二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 “宁舍一顿饭，不舍二人传”的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。 二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。 二人转由男（“下装”）、女（“上装”）二人（“一副架”）演唱，“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。 原生态的二人转被称为“黄色”二人转，经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。但东北人却认为，二人转最抢眼的地方就是“浪”字，略带点色的段子在二人转中表演得出神入化，既直露、火爆、不羁，又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后，心里暗自叫绝，咧嘴儿会心一笑。一笑之际，彻底放松，台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面，二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。 二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二人转”；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”；伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。 二人转的演员的表现手法，有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、扮、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。四功“唱”为首，高亢红火，风趣幽默，讲究味、调、劲；“说”指说口，多采用民间生动活泼的语言，以插科打浑为主，机智灵活；“扮”则指扮演人物以形写神，以假乱真，讲究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是别具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种，不一而足，令人拍手称奇。二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。 解放前，民间艺人在农闲季节，邀集成班，多数是“唱屯场”，演唱在夜间进行。三五日后，请当地乡绅当“齐头”，向各家各户“齐钱”或“齐粮”（即收钱或收粮）。少数是到城镇“串店门子”，在大车店中演唱，在演唱中向观众（多为旅客）“齐钱”。 解放后，人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展，举办二人转老艺人训练班，新学员培训班，请老艺人向学员传艺，组织二人转艺人互相观摩，特别是近年流行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中，逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式，表演形式与唱腔也更加丰富了。二人转的不断发展完善，充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。在演唱内容上除优秀的传统节目外，增加了反映现实生活的节目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西，随着女演员的不断增多，男串女装的现象也已少见了。 ==================================== 由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷（俗称老把头），烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。” 放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰： “家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心！” ======================================== 东北民风民俗—火盆 火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.顿使满屋生暖。 从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。 火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。它们的质地坚硬，从炕洞或灶坑里铲 出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。 烤火是这里的大人小孩的一种乐趣。严冬,当户外风雪呼啸, 全家人坐在热炕头上,讲故事、剪窗花、纳鞋底,一边游戏,一边在火盆里烧些小吃,有土豆、地瓜、黄豆粒、苞米粒等,边烤边吃。有时还把小仓子壁的粘豆包拿出来,埋在小灰里烤。一股股的香味在屋子里飘荡.大人小孩争抢着吃烤得黄澄澄的豆包,真是又甜又香。 生火盆也是这儿的居室结构决定的。关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。 据《关东地子考》载，这类房分为“里子”和“外子”。所谓的里子，山里人又叫“节日：和全国都一样，过年吃饺子，放鞭炮，贴春联，串门什么的。晚上守岁之后还要吃一次饺子。 饮食：特色————当当当当~~~~酸菜。这个是别的地方没有的。就是在入冬的时候买许多白菜（也有大头菜，但不如白菜好吃~），洗赶紧，放进缸里，撒上盐，密封。一直到一个月左右。东北人爱吃炖菜。因为天气冷。还有人参，鹿茸。这是特色嘛~东北菜量大，味道重。还有蘑菇，野菜。东北人喜欢吃面条，生蔬菜蘸大酱。最喜欢饺子。各种馅的。还有杀猪菜。比如血肠。杀猪菜都要用刚刚杀死的猪做。 生活：用芴噜草做铺盖。既暖和，又可以用来防潮。在晚饭后，老年人喜欢聚集在一起，扭秧歌。还看二人转。“宁舍一顿饭，不舍二人转”。东北人性格豪爽，重感情。长春还被评为“最有人情味的城市”。让我再想想还有什么……其实我就是长春人…… 饮食方面：吃炖菜，喜辣味（受俄罗斯影响合气候原因，口味为酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜与朝鲜饮食相似），东北大饺子驰名。 休闲文化方面：扭秧歌，表演和观看二人转，东北的小品（与南派小品形成我国两大小品派系，目前东北一派成为主流）。 东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。 虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作，但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。因此，现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。 二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。 二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 “宁舍一顿饭，不舍二人传”的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。 二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。 二人转由男（“下装”）、女（“上装”）二人（“一副架”）演唱，“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。 原生态的二人转被称为“黄色”二人转，经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。但东北人却认为，二人转最抢眼的地方就是“浪”字，略带点色的段子在二人转中表演得出神入化，既直露、火爆、不羁，又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后，心里暗自叫绝，咧嘴儿会心一笑。一笑之际，彻底放松，台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面，二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。 二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二人转”；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”；伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。 二人转的演员的表现手法，有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、扮、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。四功“唱”为首，高亢红火，风趣幽默，讲究味、调、劲；“说”指说口，多采用民间生动活泼的语言，以插科打浑为主，机智灵活；“扮”则指扮演人物以形写神，以假乱真，讲究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是别具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种，不一而足，令人拍手称奇。二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。 解放前，民间艺人在农闲季节，邀集成班，多数是“唱屯场”，演唱在夜间进行。三五日后，请当地乡绅当“齐头”，向各家各户“齐钱”或“齐粮”（即收钱或收粮）。少数是到城镇“串店门子”，在大车店中演唱，在演唱中向观众（多为旅客）“齐钱”。 东北民风民俗—火盆 火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.顿使满屋生暖。 从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。 火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。它们的质地坚硬，从炕洞或灶坑里铲 出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。 生火盆也是这儿的居室结构决定的。关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。 据《关东地子考》载，这类房分为“里子”和“外子”。所谓的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人长年居住的房屋。这样的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室内起火炕,炕上置火盆。从事山村作业归来的人进屋后要立即脱下衣裤,放在炕上烘烤以去潮气。由于山里潮湿,无论春夏秋冬,炕头都让给“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘热,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行帮之人。 东北四大怪 说起东北的民俗，有这样一段顺口溜：“土坯草房篱笆寨，窗户纸都糊在外，十七八的姑娘叨烟袋，养活孩子吊起来”。这就是有名的“东北四大怪”，也是东北特有的四种民俗现象。接下来，就让我们一一认识这四大民俗。 土坯草房篱笆寨 什么叫土坯呢？是一种用泥和草和在一起，制成的“土砖”，是盖房时砌墙和搭炕（俗称“盘炕”）用的。房子的墙用这种土坯砌成，房子的梁架是由梁、檀、椽组成的木构架，而房顶则要以草覆盖。东北民居大多是房顶侧面呈人字形的硬山起脊式，屋顶从正脊向前后两面下倾，分别称为“前坡”和“后坡”。房顶盖草俗称“苫房”，在农村也是一种技术要求很高的手艺。苫草的方法，各地区有所不同，通常是在木构架顶部，先铺上用秫秸（高梁杆）或树条子编扎的“房芭，再抹泥填堵缝隙。其上将草梢部向下，层层铺盖，为防止滑脱和被风刮散，还要用草绳依次交叉拉栏加固。 这样建起来的房子就叫“土坯草房”。过去的东北农村，最常见的就是这种土壁草顶的房子。我就出生在这样的房子里的土坯炕上，而且在这样的房子里度过了13年的童年时光。之后，我的父亲张罗着盖起了新房，虽然也用土坯，但是一码用砖挂面，看起来比土坯房子漂亮、高档了许多，当时在村里可是领先了好几年。 篱笆寨子，则是指在房屋地周围，用树枝或秸杆编成的“障子”，用来保护牲口，遮风挡雨。 就这样，这“土坯草房篱笆寨”成了关东村屯住宅的一大特色，在东北农村保持了很长时间。因为这一年里有将近五个月的寒冷天气，而用土坯盖房,冬暖夏凉,经济实惠。所以直到经济条件好了，人们的生活水平提高了，大家才渐渐告别了土坯草房，陆续盖起了砖瓦结构的房子。 窗户纸糊在外 从远古到现代，人们对某一地区风俗的印象，往往是从观察那里的房子——确切说是老百姓民居的样式开始。因为民居作为地方文化的重要标志物之一，可以反映出那里风土民情的基本特色。“窗户纸糊在外”就是过去人们对东北民居最深刻的印象之一。 在山海关内和南方地区，窗纸都是糊在窗棂内侧，从房子外面就可以看到“盘肠”、“灯笼锦”等各种花式的窗格图案。而东北人则反其道而行之，将窗户纸糊在了窗棂的外面。所以，当外地人看到关东民房糊在外的窗户纸，使窗子成为整个的“大白块”，自然觉得不习惯而视之为怪了。 “糊在外”的窗户纸可不是一般的纸，它是关东制纸工匠就地取材制造的一种“土纸”，或称为“麻纸”。其原料用当地生产的芦苇、薄棒、线麻、旧絮等，经过剁碎、碾压、淘洗、蒸麻、打线、沉淀、捞纸、晾干等一系列工序精心制作。这种纸虽不像宣纸那么白净，却很结实柔韧，再经过胶油、桐油、苏子油和盐水等喷涂处理，就具备了很强的防水防潮性能，既不怕雨雪，也不怕室内的水蒸气，贴在窗户上半年不成问题，春秋两季各更换一次就可以。 糊窗纸也是一种技术，讲究绷得直、糊得平，才能既美观又延长使用寿命。窗户纸是整齐还是破旧，也是衡量一家日子过得如何的一个外部标志。小时候，我家的窗户上也不例外地糊着这样的窗户纸。父亲母亲都是要强的人，那纸无论春夏秋冬都是整齐干净的。每更换纸时，父亲都从不让别人动手，总是母亲做桨子，父亲糊纸，认真得容不得一点褶皱。 姑娘叼着大烟袋 昔日关东农家的炕上，几乎都有两个“笸箩”，一个是妇女做针线活用的“活计篓”，一个便是装旱烟的“烟笸箩”。抽烟和做针线活一样，是每家日常生活中必不可少的。待嫁出阁的大姑娘，本应是最文静娴雅的，但过去多数也在“烟民”之列。这一怪，足以说明以前东北吸烟风习之盛。 抽烟的烟袋和装烟叶的口袋（烟荷包）有许多说道。烟袋锅多是用黄铜和白铜制作，烟袋嘴除铜的外，还有玉石、玛瑙、青金石、悲翠等多种质料，烟袋杆则是铜、木两种，以乌木为好。一般的情况，男子用的烟依杆较短，大概不超过一尺，因为他们经常在外边活动，携带着方便。烟锅和烟茶包也较大一些，出门时别在腰带上。女人吸烟一般是在家里，习惯用细长的烟袋杆，烟锅也相对小，称作“坤烟袋”。烟荷包是年纪大的用扁圆型的，年轻的用长型，而且两面都绣有花、鸟、鱼等图案。其中老太太用的烟袋杆特别长，一般都在二尺以上，装好烟后，往往自己够不着点火，或由晚辈帮着点，或者自己伸到灶火和炕上的火盆里点。她们坐在炕上需要拿稍远一点的东西，往往不用挪窝，用长烟袋就可以勾过来。抽烟袋的老太太还有一项“绝活”，就是能坐在炕上把吐沫吐到四五尺远的地方，初次看到这种情形的人都会觉得新奇。在东北民间，手拿长烟袋成了老太太的标准形象。据说，我母亲从小就给她的外婆装烟袋，因为经常鼓捣这些，稍大一些她自己就开始叼烟袋了，而且这一叼就是七十多年。如今，年近八旬的母亲每天最大的享受，就是躺在炕头上，叼着长长的烟袋，静静地抽上几口烟。 养个孩子吊起来 这是东北的第四“怪”，意思是说把婴儿放在悬挂的悠车里。如今年过35岁，生长在东北农村的人，大部分都有过被“吊起来”的儿时经历。我就是被“吊”起来养大的，不知道在悠车子里被悠了几年，但可以肯定一点，我的记忆是从悠车子开始的。 悠车的制作，是先以薄木片经水汽熏蒸后弯成近似椭圆形的车帮，把接头处用皮绳或锔钉连接牢固，再在底部安横梁和底板，做成后两头微上翘，形如小船，车帮上沿的中前部还要安“车弓子”。四角装铁环、穿皮绳、拴车钩子，悬挂在炕上方的“子孙椽子”上。车帮的外侧用红黄油漆涂刷，并有“长命富贵”、“九子十成”之类的吉祥文字和图案装饰。吊绳上还拴有小铃铛和布制、骨制的小玩具，既用来哄小孩玩，又能增添装饰效果。 孩子睡悠车时，一般不铺棉褥子，而是用内盛谷糠的布口袋垫在身下，俗称“糠口袋”，据说其既利水又去火，婴儿睡着舒服又少生病。车内用的枕头也内装糠麸，而且装得比较满，以求其“硬实”，因为这有特殊意义。东北妇女们常说，睡悠车的孩子长大身材好，没有前鸡胸、后罗锅、溜肩膀、罗圈腿一类的毛病。由于被绑住胳膊腿的孩子不能随意翻转，只能在悠车内仰卧，加之枕头很硬实，时间长了“后脑勺”压得比较平，东北人以此为美，谓之“睡扁头”，而视“前奔娄、后勺子”为脑型不正，是“关里人”不睡悠车的“不良后果”。 凭心而论，悠车育儿的好处确实不少。婴儿的母亲只是在孩子饿时才抱出来喂奶，可以更多地腾出双手去做家务活。孩子躺在悠车里很安全，又可在缓缓的摇动中听着母亲的催眠曲安然入睡。由于悠车车帮很高，孩子睡着后用薄布做成“车蒙子”搭在“车弓子”上覆盖，使婴儿不致受风感冒，还能避免蚊虫叮咬。正因为有这么多的好处，后来“闯关东”的汉族人也很快就接受了满族的这种育儿习俗，和他们一样“怪”地把孩子吊在悠车里，度过初涉人世的岁月。 除了这四大怪，东北还有一怪，那就是“翻穿皮袄毛在外”。东北气候严寒，冬季穿皮袄的人多，但把皮筒吊上布面，毛朝里穿，很需要经济条件，于是穷苦人就把老羊皮皮筒翻过来，以皮板做里穿起来，既不影响保温，又有的它方便之处。今日女同志穿的翻毛大衣，怕就由此而来。只是，如今翻毛大衣是时髦，当年翻穿皮袄却是一“怪”！
大清宣十文铜币版别？
★宣统乙酉十文
特征是正面中心“大清铜币”，两侧纪年干支乙酉文；背面部颁坐龙，周圈上方“宣统年造”，下方英文“大清帝国铜币”。
★宣统乙酉度支部中心川十文
特征是正面中心“大清铜币”及阴铸“川”，两侧“度支部”，上方纪年乙酉及满文，下方币值；背面中心为部颁坐龙图案，周圈上方“宣统年造”，下方英文“大清帝国铜币”。
★宣统中心吉林中花十文
特征是正面中心“大清铜币”及阳铸花，两侧纪年乙酉，上方满文，下方币值；背面部颁坐龙，周圈上方“宣统年造”，下方英文“大清帝国铜币”。
★宣统中心粤十文
特征是正面中心“大清铜币”及阴铸“粤”，两侧纪年干支乙酉，上方满文，下方币值；背面部颁坐龙，周圈上方“宣统年造”，下方英文“大清帝国银币”。
全屋定制家具需要注意哪些细节？
相比传统家具固定的设计方式，全屋定制凭借个性化，系统化的特点逐渐获得人们的喜爱，众多设计出彩的家装案例，大部分也都是全屋定制。
可是很多人却因为对全屋定制不够了解，花了十几万装修的房子不仅看起来非常廉价，还花了不少冤枉钱。
今天东立君就给大家聊一聊「全屋定制」的秘密。
全屋定制看板材品牌不是定制品牌
我们常听说欧派、全友、索菲亚等一系列的全屋定制品牌，全屋定制是否一定要看定制品牌呢？不尽然，仅从板材来讲，很多全屋定制品牌商家本身是不生产板材的，所以选购前一定要问清楚用的是什么板材及品牌。
板材的好坏，决定了产品的环保和耐用性。所以尽量选大品牌厂家的颗粒板，如进口的爱格板、克诺斯邦板，还有国产的大亚、禾香板、露水河板也是不错的选择。
丨颗粒板
五金配件选择
如果板材是柜子的四肢，那五金配件就是四肢活动的各个关节，五金配件一定要选好的。好的五金配件可以支撑20年到30年不用更换，劣质的五金很容易出问题。拉手脱落，抽屉脱轨等等，三天两头需要修很麻烦。
五金配件推荐预算充足就选百隆（BLUM），海蒂诗（HETTICH）；预算一般国产的东泰（DTC）和悍高（HIGOLD）也不错，性价比很高。
封边问题
还有一个不能忽视的点是柜子的封边，甲醛的释放主要来源于板材的胶水及用胶量，家具封边的重要性就体现在可以阻止甲醛释放。
如果是自己找木工做柜子，一般木工师傅都是用胶粘，封边就会比较粗糙，稳定性和密封性也较差，容易开裂。
工厂加工一般采用的是EVA封边，在保证环保的同时，质量更加稳定。当然还有激光封边效果更好，但是相应的价格也会略高，可以根据个人实际需要选择。
柜门选择
柜门是定制家居的颜值担当，对全屋定制的美观程度起决定性作用。
市场上常见的分双饰面，烤漆、PET、亚克力......等众多种类。
高端的如烤漆等外表精致，造价昂贵，但是容易产生划痕，常用的是PET、双饰面，经济实惠，造型颜色也有更多选择，喜欢透明柜门的也可以尝试玻璃材质。
环保等级
很多商家对外宣传E0级环保板材其实是不存在的。目前我们国内人造板材执行的是GB18580-2017为标准，既E1级小于等于0.124㎎/m³。
如果对想追求更环保的板材，可以考虑欧标E1日标F4或者美标NAF，当然最好核查一下商家板材的正规检测证书，是不是官方的授权等。
计价方式
搞清楚计价方式以及有没有额外的增项收费是避坑的必备基础。市面上常见的计价方式有两种：
投影面积，即宽X高=投影面
展开面积，用多少材料算多少钱
另外就是计算增项收费，抽屉、拉篮、铰链、滑轨、拉手等等，这两种方式需要结合自己家的设计去看，哪种合算就选对应的商家。
市面上还有品牌的打包价，像欧派的套餐59800元含25㎡的柜子还有部分家具、灯具等，这种套餐板材等都是搭配好的，不想麻烦的可以直接选。
上门安装
都说“三分产品，七分安装”，外包安装工人也是全屋定制的一大坑点。
好的安装师傅绝对可以让你省不少心。不少全屋定制的品牌没有自己旗下的安装师傅，就会选择外包，而外包工人缺乏严格的施工标准和规范，再加上和设计师沟通不畅，一旦出问题就会不断返工，非常麻烦，一定要提前看看商家的安装现场再决定。
关于全屋定制今天就聊到这里啦，希望大家都能在装修过程中避开各种坑，定制出独家的幸福感。