湖北铜币黄铜背坐龙，如何判断钱币的收藏价值？
关于这个问题，空空想给大家介绍几种钱币鉴定的方法。
1.水洗法
将被测试的钱币放入清水中，数日后取出，附着在钱币上的泥土、油污、浮锈便会脱罗。假币上的作伪之处，也很容易发现。
2.探针法
对于北测试钱币的局部存疑之处，可以用缝衣针等物进行试探性刺挑。古钱的真锈，附着力强，坚硬，把缝衣针针尖头向下竖直下压，放手后，钢针会倒下去。而假币的锈具有轻微弹性，钢针不易倒下。
3.摩擦法
将锈色满身的钱币的边道，在水泥地上或者在细砂纸上摩擦几下，观察期露出的铜色与同时代钱币的铜色是否相符。若使拼合而成的钱币，摩擦后有可能露出拼合的缝隙。
4.酸验法
结锈严重的钱币，用食用酸醋泡一端时间，或者是用稀释后的盐酸进行局部点验，也可以两者结合使用，出去钱锈，查明真伪。酸验法鉴定银币的真伪最为适用。但有伤钱体，需慎重。
5.形制上鉴定
从形制上兼备古钱币的真伪，即是从造型机构、铸造工艺、币材成分和钱文上去做一一鉴定。看一枚古钱币与其时代特征差异的大小，差别过大，就要注意是否伪品。
古钱币的真品钱文、图案、轮廓和穿孔都非常清晰、规矩、表面的自然磨损和撞击伤痕呈不规则分布，伪币制作粗糙，钱文、图案、轮廓模糊不清，多有沙眼和气孔，表面磨损和撞击伤痕有规则，或没有磨损和伤痕。
6.看字迹
假币的字迹一般模糊，而真币适用时间长了，经过长期磨损，字迹也回变得模糊。在这种情况下，就要靠参照钱体铜质磨损情况来看。
真币出现字迹模糊，通常是大面积的，同时，钱体也会受到很大的磨损，即字迹的模糊程度与钱体的磨损是同步的，而假币通常是钱体完整，铜质较新，字迹却模糊不清。
7.声音
古钱币因年代久远，铜质氧化，尽脱新铜的火气，敲之声音深厚暗哑，纯正，没有转音。新铸的价钱，有火气，轻轻一敲，就会发出清脆的声音，并伴有转音。明、清时期的钱，由于距今时间较短，敲或碰撞后，也会发出响亮的声音。
此外，有些假钱，用两片薄铜片沾合而成，轻击后回发出哑声。挖补、镶嵌的价钱，拼合而成，击打时有破碎声，没有纯正的金属声音。
8.气味法
古钱币真品由于长期埋入地下，生有锈色，出土时会带有一股纯正的泥土香味，没有别地异味。而假钱带有伪造的锈色，有刺鼻的胶水味、松香味、生漆味等怪味。
9.重量法
古钱币真品用料讲究，铜质细腻，因年代久远，内部成分发生变化，重量会大为减轻，而伪币使用的铜质粗劣，较为厚重，有手掂一掂，就能从轻重方面辨别其真伪。
能否看看这两个值钱与否？
第一枚丁未大清铜币，是清光绪三十三年（1907），由天津度支部造币总厂铸造的铜币，以干支纪年，红铜币，普通版别背面为标准的大清龙图案，十文铜币有背误配宣统年造，江南背龙图案等版别，这枚大清铜币没有背图，只能按普通版别来判断价格，品相可以，参考价人民币15元一25元，如果是特殊版别或白铜样币价格高的多。
第二枚浙江省造光绪元宝铜币，是清光绪二十九年至三十一年（1903一1905）浙江省铸币，当十铜币，红铜质，面六瓣一点花星纹，背标准的浙江龙图案，这枚铜币属于普通版别，存世量大，品相一般，参考价人民币5元一10元，有黄铜质，黄铜当十，面背中圈，合面，背安徽坐龙，福建官局龙特殊版别，品相存世量决定价格高低，品相为首位，以上两枚铜币的价格只供参考，交易中以实价为准，回答有误见谅，谢谢。
湖北省造光绪元宝当十单面错版有价值吗？
有价值，这个问题提的有点像新手所提，所谓错版铜元一般是指背面错配其它省局或中央局龙图案和英文字母等。
湖北省光绪铜元
清光绪二十八年（1902）八月，湖北省在省城（武汉）制钱局开铸光绪铜元，于光绪二十九年（1903）在银元局内附铸铜元，光绪三十一年（1905），又在湖北汉阳兵工厂内附设铜币厂铸造铜元，只铸有十文，一文两种币值，多数为红铜质，少量黄铜，白铜元属于试铸样币极少见。
正面铸有梅花星，菊花星，金钱纹三种。
有背珠圈水龙，无珠圈水龙，黄铜立龙，无珠圈立龙，珠圈蟠龙，黄铜坐龙，红铜坐龙，大清龙，浙江龙，特大龙，黄铜珠圈飞龙等版别。
这枚正面中心菊花星纹，背面因有磨损看不出是大清龙纹，还是坐龙，立龙图案，不好作出判断，如果判断出背错配龙图案，当然有价值，但是背面品相较差，价格不会高，品相决定价格高低，存世量次之，存世量再少品相极差也是白搭，所以说品相占首位，有误见谅，谢谢。
光绪铜元值多少钱？
你好，你的这枚湖北光绪元宝当十是一枚开门的传世真品，包浆老熟，字体图文都有神，挺好。正面的凹坑是由于第二道程序压板的时候没有压到位，出现了凹坑，制成饼胚后的时候没有捡出去就直接上压模机了。这与湖北省铸币量极大也有关系，一天要生产四百万枚，难免会有检查不到的。&湖北光绪元宝中心六瓣花普品，市场价几十块。
这种现象并不属于错版，而是铸造时的缺陷，对于市场价是有影响的，尤其是这种本来就是普通的中心六点五形花升满文大珠坐龙版，这种品相算是美品，不过因为有缺陷，我给这枚币的价格是120左右。
湖北光绪元宝当十的大版别有几种，分别是中心六瓣花、中心八瓣花、中心六点五形花和中心铜钱纹，其中湖北光绪元宝六点五形花小版别挺多，我也在头条发过关于湖北铜币的所有品种的版别和价格，大家有兴趣的话可以去我的头条文章里看看。&我发表的关于湖北光绪元宝当十的详细版别和价格。
这种中心六点五形花市场上大部分为价值不大的普通版别，也有几百上千的少见版别。其中只有两种比较稀有的版别，我下面给大家发发这两种版别，以供大家参考，不至于把稀有品种错过：&湖北光绪当十，降满文圆嘴断鼻龙，稀有品种，五级币，市场价上品4000元，图中品相6000元。 &湖北光绪当十，大满文圆嘴连鼻龙，稀有品种，五级币，市场价上品4000元，图中品相8000元。
四川省造铜币光绪元宝当二十是否属于稀少币种？
你好，你的这枚四川光绪元宝当二十铜币是一枚大开门的四川铜元，品相也还不错。但是这枚币是四川光绪元宝当二十中的中心紫芙蓉背飞龙上飘云版别，属于比较常见的版别，市场价不算高，你这样的品相市场价在80元左右。&中心紫芙蓉当二十，上图品相为美品，市场价200元。
四川光绪元宝铜元造于光绪二十八年（1902年），早期铸造了四川官局造中心满文宝川五文、十文、二十文三种面值的铜元。这种四川官局造光绪元宝铜币，只铸造了两年，所以市场存世量较少，最低也在二百元以上，其中满文无点黄铜官局龙，上品也在5000元左右。&四川官局造光绪元宝每枚当钱二十文，稀有品种，上图品相为美品，市场价8000元。
而较为多见的四川省造中心芙蓉花铜元也是铸造于光绪三十年，虽然也只铸造了两年，但是铸造量较官局造大，主要大版别的区别在于中心芙蓉花。芙蓉花分为大小木芙蓉、红芙蓉、紫芙蓉、水芙蓉几种，当二十三个字之间有距离远近之分，光绪元宝四字的写法也各有不同，但是分别不大，希望大家在辨识版别的时候注意仔细分辨。 &四川省造光绪元宝中心水芙蓉当二十，大字高低满文宽当二十平尾小山字龙，稀有品种，上图品相为美品，市场价20000元。
中心芙蓉花当二十整体价格较高，没有烂大街的极多品种，大部分价格在一百左右，其中也有不少稀少版别。水芙蓉小三叉火焰平尾龙为稀有品种，而紫芙蓉飞龙当二十文为试铸样币，乃铜元中的大珍品。&中心紫芙蓉背九尾飞龙，试铸样币，大珍品，市场参考价120万元。
总之，四川光绪元宝总体铸造量不算大，其中市场价高的版别比较多，而且品相也普遍较好，但是版别繁多，区别也不大，辨别版别较为困难，需要仔细分辨。四川光绪元宝铜币大珍集中在当五和当三十中，不过对于这种价值不菲的珍品，市场上只有仿品，大家不要乱买。
哈尔滨博物馆主要展品？
一个博物馆都有属于它的镇馆文物，每一件文物都有着自己的故事，每一个故事又代表了一段历史。走进哈尔滨各大博物馆，通过各个展馆的镇馆之宝，去发现每一件文物身上的传奇故事。
黑龙江博物馆镇馆之宝：铜坐龙1965年在黑龙江省出土的金代“铜坐龙”，铜坐龙为国宝级文物，现被列入国家一级品。该铜坐龙体高19.6厘米，重2.1公斤，黄铜铸造而成，是金代早中期皇室的御用器物，其发出的“呜呜”声系龙嘴的特殊构造所致。由于该龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，威武雄姿，后又被人称为金源第一龙，目前是省博镇馆之宝。黑龙江邮政博物馆镇馆之宝：辽金圣旨“符牌”符牌为黄金与铜的合金材质，长14厘米、宽4厘米、厚度为0.05厘米，上面錾刻了3个字。经内蒙古大学专家破译，这块符牌上的3个字为契丹文，意为“敕宜速”，是辽金时代的圣旨金牌，用于朝廷信使传递皇上圣旨。哈尔滨钱币博物馆镇馆之宝：“华俄道胜”金卢布、承安宝货、金卢布钱币博物馆主要从事钱币的收藏、展览和研究，其基本陈列分为中国古代钱币、哈尔滨近现代流通钱币和新中国钱币三大部分。在博物馆里陈列着的15枚“华俄道胜”金卢布是该馆独有的宝贝，它与“承安宝货”、金卢布同为3大镇馆之宝。哈尔滨电信通信博物馆镇馆之宝：一台西门子68D电传机位于哈尔滨中山路157号的哈尔滨电信通信博物馆的镇馆之宝是一台西门子68D电传机，在黑龙江省仅此一台，在全国范围内也并不多见。该博物馆的“镇馆之宝”是一台二战时期的西门子68D电传机。在第二次世界大战期间，我国共购买了几十台该型号电传机，黑龙江省有两台，只有这一台保存下来。据陈讲，该电传机在国内也属罕见，保存下来的数量已经不多。在电传机上，不但有电话拨号盘，同时也有英文键盘。哈尔滨市博物馆镇馆之宝：华美的“兰绸地平金云龙纹龙袍”上个世纪八十年代，南岗区一曼街253号的哈尔滨市博物馆接收了一批重要文物藏品——130件清代晚期到民国初期的织物。其中一件“兰绸地平金云龙纹龙袍”，时至今日，仍堪称该馆的“镇馆之宝”。黑龙江省民族博物馆镇馆之宝：“道洽大同”匾哈尔滨文庙(黑龙江省民族博物馆)建成于1929年，建成后屡遭变故，“道洽大同”匾是该博物馆“幸存”下来的为数不多的非常珍贵的文物，也是该博物馆的“镇馆之宝”。“道洽大同”匾现悬挂在大成殿正中孔子神龛的上方。这是一块长方形木质横匾，长3.04米、宽1.43米，正中刻有“道洽大同”四个贴金大字，字体遒劲有力，由清朝末年最后一位状元、著名书法家刘春霖撰写。“道洽大同”的涵义指儒家之道正好与大同思想融洽吻合。“道洽大同”四个字体现了孔子思想的精髓，可以说“大同”世界是孔子政治