本篇文章给大家谈谈黄铜陀螺冰猴，以及冰嗄猴木制大陀螺对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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冰尜儿怎么玩？
冰尜儿，是60年代北方孩子们中非常流行的一种玩具，从“尜”字的字面意思就可以看出，大概形状。它是一分米左右，两头尖中间略粗的长条木制玩具，就像放大了的牙签。冰尜上端平面，下端尖形，或镶铁珠，玩时用鞭绳缠绕陀螺，猛然用力往上拉，使它在地面上旋转，并不断抽打使它持续旋转。若在上端平面涂上颜色或彩纸，旋转时即好看又有趣。
“冰猴”是什么东西？
冰猴，又叫陀螺，是一种儿童玩具，而“抽冰猴”是用绳子绕在陀螺上，然后用力一拉，冰猴就在冰面或雪地上旋转起来，接着玩者对它不停地抽打，是它在冰面或雪地上 长久地转动。关于这种玩具的来历有两个说法。一种说从前有一个艺人，领着一条狗和一只猴四处奔波卖艺，一年四季不管能不能挣着钱，老艺人到不让狗和猴饿着。挣不来钱是老艺人宁可自己断顿，也给狗和猴预备吃的。后来，老艺人一点点老了，挣的钱也越来越少了，猴子和狗也跟着经常断顿。一天，走到一个前不着村，后不着店的地方，他们仨每人只剩下一份吃的东西了。这天夜里，猴子偷偷爬起来，把剩下的三份食物 都吃了。第二天早上，老艺人见没了吃的，急得团团转，猴子就主动上前揭老底，说是狗偷吃了主人的食物。老艺人一气之下抡起鞭子就抽。狗被打得团团转，眼泪直流，连连叫：“我没吃！我没吃！苦哇！苦哇！”猴子不但不上前拉架，还在一旁加油。老艺人手狠，一下子把狗的眼睛抽坏了。至今狗的眼角上还有那么一点黑道，就是老艺人给抽的。可是后来，吃的东西越来越没有了，猴子有一天趁老艺人睡觉之机，想：“干脆把主人造了行了！”它刚要下口，忠实的狗立刻跳起来保护主人。主人这才知道，先前对狗的毒打是错误的。怎么逞罚 猴呢？老艺人就把猴绑在爬犁上，走到哪儿也不松开它。至今猴的屁股还是红的，就是当年磨的。后来，猴终于跳着逃跑了。老艺人为了解恨，就用木头刻了一个猴头，每天用鞭子抽，一来二去，就变成了“冰猴”玩具。还有一个故事，说的是一个后娘领着一个孩子后到一家，这家老头也有一个孩子，后娘看不起先方的孩子，丈夫一不在家，后娘就虐待先方的孩子，十冬腊月，她给自己的孩子棉衣里絮的是棉花，给先方的孩子的棉衣里絮的是芦花，还编了不少坏话，说老大馋啊懒啊的。这一天，丈夫外出回来了，老婆又说孩子坏话，丈夫就让孩子上外边跪着，并用鞭子抽他。抽一鞭，说一句：“看你还气不气你娘！看你还气不气你娘！”抽得孩子身上棉袄直往外飞花。抽累了，老汉让孩子跪在院子里，自己进屋喝酒去了。谁知一喝，喝多了。一觉醒去，等醒来天已大亮。一找孩子，后老婆说：“不怕的，冻不死，它穿的暖暖和和的。”老汉于是又稳稳当当地吃了早饭这才出去看儿子，可是，儿子早已跪着冻死在院子里了。这时，小儿子才说：“爹！ 爹！我哥穿的棉袄不是棉花,是芦花。老汉不信,到那抓起一把抽烂的棉衣一看,孩子棉衣里絮的没一点棉花,全是野甸子上的芦苇的芦花,怪不得孩子冻死了呢!后老婆一见孩子死了,这下可害怕了,于是跟着一个小炉匠走道了.老汉又气又悔,于是刻了一个木头人,写上后婆娘的名,每天抽上一顿皮鞭解恨,嘴里边抽边说: “后婆娘，后婆娘，世上哪有这样的娘；每天抽你一顿鞭，让你天天呆冰上。”一来二去的，木头人在冰上真的天天转，孩子们也学着刻起这样的木人，刻不好的就光削成个后婆娘脑袋样的木头疙瘩，也拿鞭子抽着玩。于是，这种玩具就在关东民间产生了。这种玩具，一开始就产生于冰雪文化之中，因为专门在冰天雪地的季节里玩，木陀螺在冰雪上也发滑，所以是典型的冰雪文化。后来，这种玩具太好玩了，于是聪明的孩子们就在木头疙瘩尖尖的底上按上一个滚珠，这样在夏天平光的土面上也可抽着玩了。可是冰猴————陀螺的诞生，却实实在在起源于关东的冰雪文化之中，是人们的智慧和爱憎的记载。如今，抽冰猴已进入了比赛和竞技的行列，在冬季可以组织抽冰猴比赛，在相同时间里，看谁的陀螺旋转的时间长，转的好不停下来,谁就是第一。每年的冰雪节，长春的冰上陀螺比赛活动都十分的激烈和火热，组织几十、几百人在冰天雪地里比赛，真是一种奇特的景观。
为什么南方的“陀螺”在北方叫“冰猴”
陀螺是我国民间传统体育活动。陀螺为木制，原为圆锥形，上大 下小，重量及大小无规定。玩时，置于地，以绳击之，便旋转不休。后 又出现鸣声陀螺及另加菱形的陀螺。前者又分木制和竹制两种。木 制，以两块直径5~20厘米的圆木片夹制而成，中空，体扁；竹制，以竹 作圆体，体高，呈圆筒状。两者均在正中处以一根小圆竹贯穿，上长下 短，作为旋轴。圆体四周开有狭长裂口，转动时，空气流人能发声。玩 时，备一小尺，以绳紧绕旋轴上部，留一段穿过小尺一端的圆孔。右手 把小尺抵住陀螺，左手往后抽绳，陀螺即落地旋转。陀螺主要以儿童戏玩为主，古籍中有所记载。清代初年元借山和 尚有首“鞭陀螺”诗，以清新洒脱的语言，描绘出一幅当时北京小儿鞭 陀螺的生动画面。这显然是一群满族贵族小儿陀螺群戏阁。比元借 山早些年的明末人刘侗也写过同样题材的诗歌，名为《杨柳活》:“杨柳 活，杨柳多，小孩小女闲不过，丝线结鞭鞭陀螺。鞭陀螺，鞭不已，陀螺 死。”这首诗同样是那么活泼自然，嗅得出泥土的气息，所描绘的更像 是乡间小儿玩陀螺的情景。这些诗，一下子把我们带到那春风乍起之 季，杨柳初黄之时，乡村里、城镇中，群儿三五，扬鞭抽陀螺。他们唱着“杨柳活，抽陀螺”，边唱边抽，好不快活。北方人把陀螺叫“冰猴儿”。那里的习俗不在春季鞭陀螺，而在冬 季滴水成冰之时。每于冰上嬉玩，陀螺一经抽打，便转不定，灵活得如 猴子一样，故名之为“冰猴儿”。这里我们再一次看到地域、气候对游 戏的制约性。
陀螺为什么也叫汉奸？有什么传说？
人民把陀螺比作汉奸，用鞭了抽它，说明人民对汉奸的仇恨
陀螺的起源因年代久远并无详细纪录可供查考，但是在新石器时代的遗址中出土过陀螺，如江苏常州出土的新石器马家窑文化木陀螺及山西龙山文化遗址中出土陶陀螺；目前文史记载则多以宋朝时出现的一种类似陀螺的玩具为开端，称做“千千”(或称千千车)；那是一个中心轴(铁制)长约一寸的圆盘形(直径约四寸)物体，用手捻在盘中旋转，比赛谁转得久，这是当时身处深宫後院的嫔妃宫女用以打发寂寥时光的游戏之一。 在台湾故宫博物院收藏的宋代苏汉臣（开封人，曾在北宋徽宗宣和画院当过招待，以刘宗古为师，工于释道人物之画，尤其婴戏画更有独创之功力）《婴戏图》中，画面的前方有两个孩童，正打著陀螺玩耍，也证实当时确有倒钟体的陀螺出现，由画面考察， 当时的陀螺应是木制的，像个圆锥体，用绳子缠好了，往地上前抛後扯，陀螺便在地上旋转起来。当它速度慢下来时，再用绳子不断抽打它的侧面，如此便可转个不停。一直到现在，大陆北方的儿童在冬季及早春时节还流行这样的玩法，尤其在结得厚实的冰面上抛打，更别有乐趣。另外一幅苏汉臣的作品《秋庭戏婴》中，有个推枣磨的道具，利用两个枣子，加上一个剖了一半的枣子作成支架而成枣磨玩具，那是一种旋转、平衡的游戏，游戏时，谁能让枣磨保持平衡、转得久，谁就获胜；这幅画也能证明当时已有多元的陀螺玩具型态出现。明朝《帝京景物略》记载，陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺，卓于地，急掣其鞭。一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。其小空钟形体、中实无柄、绕以鞭之绳等描述，证之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺无异；刘侗的诗歌《杨柳活》撰述：杨柳儿活，鞭陀罗，这时期“陀螺“一词已正式出现。
谜语什么猴不能吃？
窜天猴不能吃～皮肤病的猴子不能吃，冰猴，也叫（冰尕）（陀螺）不能吃！依照现在的中国法律，什么猴都不能吃！你要吃就判你！
冰猴是什么东西
冰猴，又叫陀螺，是一种儿童玩具。
陀螺是汉族民间最早的娱乐工具，也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫做“冰尜”或“打老牛”。河北吴桥地区被成为bo。 形状上半部分为圆形，下方尖锐。从前多用木头制成，现代多为塑料或铁制。玩时可用绳子缠绕，用力抽绳，使直立旋转。或利用发条的弹力旋转。传统古陀螺大致是木或铁制的倒圆锥形，玩法是用鞭子劈。现代已有各式各样的材质（例如：钢铁，塑料等）与形状（例如：坨坨型）出现。当然，还有一些“手捻陀螺”十分普及。陀螺，是青少年们十分熟悉的玩具。风靡全世界。中国是陀螺的老家。从中国山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。
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