如今汉代铜镜的市场价值是多少？有人会卖吗？
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在市场上包括拍卖行上见到几十万的汉代铜镜还是比较困难的。
在现在的收藏市场上，汉代的青铜镜子的存世量还是比较大的，一般的普品比较多，价位普遍偏低，我们简单的哪几种镜子对其价格进行分析，如果想了解更多，那就需要你自己对行情有很深的把握了。
镜子的价格与其存世量的多少，版模的好坏，镜子的大小，是否为版别等多个方面有很大的关系。最后还与人们的喜爱程度也有很大关系。
一：单圈铭文镜（以本人配图为准）
这种单圈铭文镜相较于其他的铜镜存世量相当大，大小在7-10公分之间的镜子，其价格目前在小几千块钱。如果个头在大一点，可能在中几千，大于15公分的话价格会在1万多左右。但是仅限于一般铭文（铭文没有特别含义的一般品种）
二：双全铭文镜
配图的双圈铭文镜可以算的上同品类里面的小精品了，同类镜子还是依据镜子的版模，光气等方面进行价值评估，基本品相好的在一万多，品相不好的在几千块钱。
三：汉代规矩镜
规矩镜又称博局镜，是汉代青铜镜子一经典品种。如图大概16公分的规矩镜价格基本在3-5万左右，当然品相特别好的10几，万20多万也是有的，但不会很多。
所说价格仅限于本配图，镜子中一点点的不一样，价格便相差好多。
汉代的镜子的品种比较多，小编就不一一列举了。
因为铜镜的价格这几年回落，可能与前几年的价格不太一样，另外，镜子一点点的不一样便影响它的价值高低。小编不看东西也爱莫能助。
本人不做鉴定，同时也不估价。还望理解。
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汉代铜镜怎么才能鉴定真假？
鉴定一面铜镜，要从多个方面下手，首先看到的是铜镜的形状，圆形，方形，带柄型，菱形，八角型等等，这就结合每个年代的铜镜特征进行排除。
其次看纹饰，有线条，有人物故事，有铭文，有神兽还有其他一些特殊纹饰。
这个也是一样，三是看铜质，每个时代铜镜用铜不一样，这又是一个排除法，等等，不一而足，需要几年十几年的经验积累！不是三言两语可以概括的
家里有一面古代铜镜，好像是黄铜的，想知道是什么朝代的，值多少钱？
状元及第的黄铜镜一般是明清时代才出现的，以清代的状元及第铜镜为多，LZ上面的铜镜面积大约10厘米左右，按照价格大约在400-1500之间。LZ的铜镜保存完好，应该属于清代物品。
上海博物馆有一面古代铜镜，精美至极，可是为何铸造手段却至今成谜？
我国从古至今流传下来的的铜镜数量非常庞大，只要有文物和古玩的地方就随处可见，售卖的价格也都不高，收藏级别属于大众一类。而上海博物馆这面铜镜铸造于西汉中晚期，不但精美，而且有一个透光的特点，这也是她的珍贵之处，所以才会引起世人的关注。
汉代的时候，封建经济得到空间繁荣，中国作为一个统一的多民族国家非常强盛。农业生产发展，铁器广泛使用，手工业的规模和水平都空前发展，金属制造工艺不断进步。正当许多青铜日用品逐渐被漆器和陶瓷器取代的时候，铜镜的制造却得到了重要发展。原因不难理解，人民生活富裕了，生活档次也就提高了，女人更注重日常的形象，自然就离不开一面镜子来妆扮美丽的容颜。
上海博物馆里藏的这面铜镜，就是当时非常流行的镜型。
此镜直径12.1厘米，圆钮，内区有同心圆及八曲连弧纹，外圈刻着文字：“内清以昭明，光象夫日之月不泄。……”其中夹以7个“而”字，共21字。边缘宽阔，铭文两边各有锯齿纹一周。不同时期，流行的铜镜也是有差别的。
西汉前期和中期流行草叶纹镜，到武帝和昭帝时，草叶纹镜的地位渐为行云纹和弧纹日光镜所取代，星云纹镜纽座呈圆形，不见草叶纹镜上的大方格，而且上面不会有任何铭文，简洁而大方；带座的大乳钉布于四方，期间安排若干小乳钉，乳钉高低错落，像星云一般灿灿，铜镜因此得名。
连弧纹日光镜的内区有一圆连弧纹，镜缘上的连弧纹则被略去，代之以稍宽的平缘，外区中有一圈醒目的非隶非篆的铭文，铭文开头大都用“见日之光”四字，铜镜因此得名。这种镜的奇特之处就是具有透光效果。
铜镜的透光效果，就是指将镜面对着日光或其他光源时，在墙背上可以反映出镜背的纹饰和铭文。对于铜镜的这一特性，我国隋唐、宋、元、明都有过研究，而且也有文献记录。上个世纪90年代一些西方学者及日本学者也做过不少研究，发表了各种不同的见解。
目前多数学者认为铜镜的透光效果是由镜体薄重不一造成的，因为镜面各部分出现了与镜背图纹的凹凸不平和曲率差异而形成。对于这种曲率差异产生的原因有几种不同的说法：
通过快速冷却方法加工而来。铸造研磨时产生各种压力重形成。加工过程中刮磨不均形成在铸造过程中冷却速度不同形成。如果按上述方法，用我们现代铸造技术去铸造的话，还真做不出来。所以关于透光铜镜的铸造方法，目前还有许多分歧，这也正是宝物的魅力所在。
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古代铜板的镜子需要什么才能保持亮光？
擦蜡
由于铜会自然氧化生锈，铜镜擦蜡以后可以隔绝空气，避免生锈，从而保持光亮。在古代，铜镜最早在商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族オ能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。
铜镜：又称青铜镜。铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
哪个朝代的铜镜价值高，西汉铜镜如何？
镜子是人们生活中最常见的一类工具，毕竟人们日常要打扮自己，整理一下仪容仪表，镜子就正好能帮助人们完成这些事情。古人也是一样的，人们很早就已经开始重视镜子，不同的是，镜子在当时的应用相对有限，我们现在使用的镜子，大部分都是玻璃镜，可玻璃在中国真正开始大范围应用的时间非常短，虽然我国很早就已经有了一些玻璃制品，却始终没有办法在国内传播开来，在没有玻璃镜的情况下，人们更多是采用铜镜。
铜镜在中国古代有着独特的寓意，比如著名的“破镜重圆”这个典故就与铜镜有关。早期，中原文明发展起来之后，社会的生产力也有了明显的提升，当时就已经出现了铜镜，不过那个时候的铜镜是指青铜镜，商周时期青铜器在国内盛行，一直到春秋战国时期，青铜器都是人们生活中最常见的器具，铜镜也主要都是由它们打造而成。随着铁器这些金属器具的出现，人们的生活器具也发生了很大改变，铜镜开始流行，而从汉代之后，铜镜就已经彻底流入到民间，不再是早期王公贵族们专有的物品。
此后铜镜一直是古代镜子的代表产物，直到乾隆朝之后，随着玻璃制品开始兴起，铜镜就渐渐退出了历史舞台，到今天，人们已经不再使用铜镜，更多是采用采光更好的玻璃镜。不过在历朝历代的墓葬，还有很多名家的收藏品中，都能见到铜镜的影子，因此古代有不少的知名铜镜是能流传下来，这为人们研究古代的文化提供了很大的帮助，那么对于研究学者们来说，哪个时期的铜镜才是最有价值的呢？我认为汉代铜镜应该是最具备研究价值的。
哪个朝代的铜镜价值高？
首先秦汉时期是铜镜制造的一个重要节点，当时社会生产力非常发达，人们不仅沿用了先秦时期铜镜的一些制作手法，还开创了很多新的方法，这对铜镜的发展起到了很大推动作用。当然，汉代铜镜价值最高，主要的因素是这个时期的铜镜出土的数量最多，虽然汉朝距离我们现在非常遥远，但能保留这么多的铜镜，真的是非常不容易，这也能体现出汉代铜镜制造业有多么发达。在汉代铜镜的地位也发生了改变，从最初贵族用品，开始流入到民间，更多的人都可以使用铜镜。
其实要论制造技术，汉代铜镜与隋唐时期比起来还是有些差距的，毕竟社会是不断发展，隋唐时期的文化达到巅峰，铜镜的制造也非常先进，增加了铜、锡这些金属。
西汉铜镜如何？
不过我认为，汉代铜镜之所以会这么独特，是由于它的身份有些不同，早期的铜镜是被当做礼器来使用的，除了照镜子外，为了凸显铜镜的特点，人们就会不断给它增加一些纹饰，甚至在镜身上还会增加一些铭文。当时铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。不过铜镜还没有彻底成为民众的生活器具，仍然保持着高贵的身份，因此汉代铜镜研究价值是非常高的，做工也是十分精美。
铜镜的制造从唐末开始，就已经处在了下坡阶段，到了宋明时期的铜镜制造，更多是在样式上来模仿汉铜镜，可见汉铜镜在铜镜历史上有着多么高的地位。由于汉代人们都非常喜欢富葬，因此大部分的汉代墓葬陪葬品非常丰富，铜镜也是主要的一类陪葬品，结果在马王堆这些墓葬中，都能找到大量的汉代铜镜。
除了在做工上有不少的特点外，汉代铜镜上面的纹饰与铭文研究价值非常高，在纹饰上往往会增加一些神兽，或者是其他的吉祥图案，至于铭文，往往会标记一些重要的事件，这也给我们提供了不少当时的研究资料。况且根据这些汉代铜镜，我们也可以更好了解先秦，秦汉时期的一些历史文化，这两个时期距离我们都太过久远。
况且当时官方史书还没有出现，很多的文献资料记载过于夸张，因此可靠的文字证据是非常有限的，那么汉代大量的铜镜出土，上面就提供了不少的重要信息，对于我们了解当时历史有很大的帮助。不过要论收藏价值，汉镜是不如唐镜，在如今的收藏界，汉镜是非常普遍的，根据调查显示，古镜收藏中有八成多都是汉镜，毕竟这种镜子出土的数量非常多，人们自然就能买更多的镜子。
唐镜的制作水准非常高，而且镜子的题材这些也更丰富一些，再加上自己出土的数量非常少，在收藏家的眼里，它们的收藏价值自然是要比大众化的汉镜强。像这种古镜，它本身就是人们生活中使用或者鉴赏的东西，不见得是要看它历史价值，因此收藏界对古镜价值的要求主要是在做工上，做工越好的铜镜当然就越值钱。
不过收藏价值只是古镜价值里面的一部分，不能把它用作衡量整体价值的标准。这些古镜在不同的时期，样式与做工自然都是不一样的，像汉唐这样文化发达的王朝，它们当时的工艺品价值就会很高一些，况且后来的人们对于汉唐都是非常向往的，考虑到这两个朝代的知名度，也会给当时出土的文物带来一定的加成。汉铜镜虽然处在了更早的时期，但无论是大众认可，还是做工，以及自己的文化寓意，历史研究价值都是非常高的，因此汉镜总体的水准是最高的，能有这么多的汉镜保存下来，就更好印证了这点。
中国古镜的发展并不是一个顺当的走势，而是来回中断的走势。比如在春秋战国时期开始发展起来，秦汉之际达到了一定的巅峰，结果由于汉末战乱的因素，再加上南北朝的形成，铜镜的制造生产处在了停滞的状态，当时依旧是沿用汉代的一些生产技术，没有什么大的突破，况且文化层面也远不如汉代。唐朝算是重新撑起了铜镜事业，偏偏唐末之后，铜镜自身的价值发生了改变，宋代开始人们就更加注重实用性了。
本身铜镜就是用来照的，就算是装饰，也就装饰一些寻常民间的图案就行。因此后面的这些朝代，对于铜镜的要求就是以实用性为主，这就导致铜镜平庸化，没有之前的那种独特寓意了。汉唐阶段的社会文化，与后来的宋明是有明显不同的，经历了战乱与民族融合后，原始的不少文化都被中断，能传承下来的就非常少了，宋之后铜镜的地位也是不断走低，到了清朝就正式被玻璃镜子给取代，随着时代发展，人们的观念也越来越先进，镜子也就只是一个生活用品，它也失去了承载文化的意义。
我们回顾之前的文化，就只能是从一些古镜中来搜寻了，古代的一些文人对于铜镜是非常重视的，不少人就直接将诗词写到镜子上。况且铜镜往往是一些女子们的私人物品，这种东西是不能随便给人的，有的女子就拿这个做信物，本身这也是她们闺房里面的一个标志物品，因此铜镜在古代的一些文学作品里面常常是与一些经典故事有关。可惜的是铜镜受困于用法，作用相对单一，因此它的地位与文化价值，就不如瓷器这些东西那么高，况且这种偏向女性用品的东西，人们倒也不会那么重视。
参考文献：
《世说新语》
《铜镜发展史》