风波铜有什么特征？
一种铜合金，具体成分不详，古代将其作为人造金，用在比较珍贵的物件上。
铜是一种过渡元素，原子序数29。纯铜是柔软的金属，表面刚切开时为红橙色带金属光泽，单质呈紫红色。延展性好，导热性和导电性高，因此在电缆和电气、电子元件是最常用的材料，也可用作建筑材料，可以组成众多种合金。铜合金机械性能优异，电阻率很低，其中最重要的数青铜和黄铜。此外，铜也是耐用的金属，可以多次回收而无损其机械性能。
西安大雁塔的塔刹原来是什么样？
塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。“刹”来源于梵文，意思为“土田”和“国”，佛教的引申义为“佛国”。塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。
妙利普明宝塔高度？
普明宝塔为供奉普明祖师舍利之塔，仿唐木结构楼阁式佛塔，四方五层，总高42.2米。台基为花岗岩石材料，高2.1米，宽16米。四边有台阶拾级而上。台基外四角，各立青铜卧狮一座，护持呼应。塔身高30.5米，采用钢筋混凝土薄壁结构，筒壁厚度仅14厘米。塔西东南北四门，各悬“普明宝塔”匾额，分别为赵朴初、谢孝思、费新我、沈鹏题书。
塔身出檐飘逸，翼角端正，各层渐次收进，底层对边为8米，第五层对边为5米。五层皆有塔廊平面供人驻足眺望。塔刹高9.6米，由覆钵、仰莲、相轮、华盖、三花蕉叶、宝珠、刹链、风铎等组成。重约12吨，黄铜铸就，外贴金箔，华光四射。
与紫禁殿齐名的楼阁？
世之奇葩
二是净土寺的天宫楼阁藻井
构思精巧，妙微入神，玲珑细致
超类绝伦是国宝一绝
三是净土寺山门前的一对石狮
“披头散发”，造型独特
雕工精美全国罕见
净土寺
位于山西省朔州市应县
只是一个面阔3间、进深3间的小殿
这样一个其貌不扬的小殿里
有什么样值得梁思成
惊叹的古建奇观呢？
对了，就是它的藻井。
藻井
作为古建筑中
“富丽堂皇”四个字的最佳诠释者
藻井的高颜值
可以说是外貌协会的福音
而净土寺的藻井
就是藻井界当之无愧的king
比它鲜亮的没有它古老
比它宏大的没有它精巧
比它富丽的……
也就故宫的几个殿能稍微抗衡了
不过
故宫的藻井
也只能赢在金漆的昂贵上
若说结构的复杂精巧
立意的气势磅礴
紫禁城其实
完全不是这3开间小殿的对手
这雕刻了“八门九星天宫楼阁”的藻井有9眼
分大、中、小三种类型
明间为斗八藻井，正中金龙盘绕
两次间里的另外八个藻井
则八角、六边形、菱形等形状不同
藻井四面雕天宫楼阁
当心间藻井较大
亦最为精致
下部有井口枋结架
呈八边形或方形井口
枋上雕斗拱承负平座
平座上雕勾栏、望柱和平台
台上立柱为楼身，柱、额、枋齐全
柱间雕格扇装修
柱上雕斗拱承其楼顶出檐。
也就是说
藻井上呈现的
是仿照当时的建筑结构
雕刻而成的想象中的天上宫殿
可以视作是复刻版的建筑微缩模型
只不过贴金施彩
镂刻精巧，更有仙气
藻井正中间的木雕蟠龙
龙爪锐利，造型生动
极富力量感
更是整个藻井画面中的点睛之笔
净土寺采用单檐歇山顶
殿顶用筒、板瓦覆盖
檐头镶以绿色琉璃
四角挑檐升起，如凤凰展翅
呈现出柔和的弧线
檐下斗拱四铺作，出琴面昂
角柱有显著的侧脚升起
大雄宝殿前
还竖着两截舍利塔的残躯
顶部是一个黄铜塔刹
这两截也是前几年从地下挖出来的
但不是相邻的两层
人们为了纪念
把它们摞在一起
新做了塔刹
除了大雄宝殿的留存
被梁思成称赞过的石狮子
也仍然坚强地驻守在寺内
除了藻井之外
净土寺的扇面墙绘
还保留有明、清时期彩画
虽然不如天宫楼阁藻井珍贵
但保存完好，亮丽如初
净土寺可谓是
“其貌不扬，金玉其中”的古建筑代表了
三开间的小殿能有如此藻井
当真是天下独一无二
太原的双塔寺怎么样？
永祚寺双塔，又名凌霄双塔，是太原的标志性的，现存古建筑中最高的建筑。外塔很古老，也很破旧，附近植物倒是不错。大殿为两层重檐楼阁式，内置砖雕藻井，玲珑雅致，檐上饰有琉璃兽，绚丽壮观。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。人们出入太原，双塔寺首先映入眼帘，成为太原的标志。寺内牡丹遍地，枝老叶茂，传为明代所植。
双塔寺位于太原市城区东南向山脚畔。永祚寺内的两塔犹如一对孪生姊妹，相映成趣。凌霄双塔还有一个美丽动听的别称—文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是先建的“文峰塔”，一个是后建的“舍利塔”。双塔巍峨俊秀，是我国双塔之最。
遥望二塔，高度相当，风格协调，古韵幽幽；近观二塔，方见其各有精妙——东南塔为素砖砌体，塔上雕刻清素，塔身收分很小，直径相同，故而挺拔壮美；西北塔为琉璃剪边，雕刻精细华丽，塔身收分明显，外形秀丽俊朗。双塔现今共收藏和保护有价值的碑碣刻石260余通。这些碑石中除一小部分是寺院原物外，绝大部分是“文化大革命”之后，从太原各个地方收集的散佚珍品。在这些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晋，海内知名的《宝贤堂集古法帖》180余通；有清代的《古宝贤堂法帖》36通；有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古”3通；有清代著名书家祁隽藻的“子史萃言”石刻4通；还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑，等等。这些古碑古碣，集清以前各代著名书法大家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有，不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也极为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。
永祚寺双塔之舍利塔永祚寺双塔之“舍利塔”，平面呈八角形，共13层，最低层边长4．6米，全塔总高54．78米，是典型的楼阁式空心砖塔。
该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字“阿弥陀佛”，字体犹如一条飘带，层层叠压，美观而匀称。这几个字既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地添补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓独具匠心。该塔1——7层的砖仿木斗拱，无论形制还是结构，均与大华宝殿相同，为“五踩重翅”，上承撩檐仿、椽、飞，组成塔檐。随着塔身的拔高，塔层的上升，每层高度逐渐减低，斗拱形制也随之变小，逮至8层以上，斗拱结构则改变一跳（即三踩），明显收分，使塔身轮廓造形呈流线形，十分美观。
永祚寺双塔每层的八个角，都镂刻有砖雕的装饰性莲花垂檐柱，垂柱与垂柱之间，有砖砌栏额相连，垂柱上方，砖镂的角替、枋头、华板等上面，刻有细腻逼真的草纹、云纹，大大地增强了塔外面的装饰性。这种建筑雕刻，不仅图案富丽，镂工精细，而且，深刻地反映了和代表了明代砖构建筑的艺术风格，可称明代砖仿木建中的优秀作品。舍利塔的底层开辟两门，一为东南方向，一为西北方向。缘东门拾阶而上，迎面是石砌的佛龛，龛中造像毁之战火。继续攀登，便进入塔外壁与内壁之间的阶梯；盘旋而上，则可濒临顶层。站在塔的顶层，凭着古老的塔身，居高临下俯瞰太原全城，目睹晋阳风光，确如郭沫若先生所述：“远望太原气势雄，汾河两岸稻田丰。新兴工业高精大，后继英才专敢红。”难怪明人李博登临塔顶之后深有感慨地赋诗：“矗矗苍龙擎宇宙，绵绵紫气发林峦。我来欲把星辰摘，到此方觉世界宽。”若进塔的西门，则与东门之内迥然不同。这里没有步步高升的台阶，不用数步就可进入舍利塔的底层。在这里可以欣赏明代空心砖塔，塔心空券，形成层层有塔室的建筑风格和技艺，饱览券进式楼阁宝塔的内部结构。那时，你将对当时劳动人民的精湛建筑技术产生新的具体的认识，给你以美的知识的享受。舍利塔塔顶的塔刹，由铜、铁两种金属铸制。刹座为覆盆仰莲式须弥座，用生铁铸成。刹顶则为铜质宝瓶式，制于覆盆仰莲座中。
永祚寺双塔之文峰塔永祚寺双塔之“文峰塔”，从建筑特色看，文峰塔虽然略早于舍利塔问世，但是，它们必竟同属于明代中叶的作品，有着不少相似之处。比如：平面都是八角形状，都是十三层建筑，高低也仅有2厘米之差。据测：文峰塔略低于舍利塔，总高度为54．76米。而且，斗拱的结构、造形，檐、椽、柱、枋的砍磨、砌筑，可以说大同小异。这些都反映着它们为同一时代产物的鲜明特色。然而，它们也有不少不容忽视的差别，那就是，文峰塔没有塔基座，仅开一门，没有佛龛，没有“阿弥陀佛”刻字，塔檐也不用琉璃瓦剪边。这里，我们且不说两塔的塔刹造形无一相同之处，就是塔的主体塔身，也有很大的差别；文峰塔上下直径几乎相同，基本为直上直下，没有明显收分，外形呈直线形；而舍利塔却是上下直径相差很大，有明显的收分，尤其是七层以上更为突出，使整个塔的外形呈弧状流线形。这些大大小小的差别，无疑正反映着两塔的设计者和建造者在造形、技艺和风格上的不同。文峰塔一经问世，塔身便向西北微微侧倾。对于这点历代地方志乘都有确实的记载，并且成为福登造塔的发念和原由。多少年来，许多的传言和不少对建筑很有研究的人都说，文峰塔西北向微微倾倒，正是建塔匠师们在造塔之初，考虑到塔势高峻，又是东山的前沿，容易受西北风的影响，所以才有意将塔身向西北向微侧，以抵消西北风对塔的吹阻力。