社团、保研、出国、项目、奖学金、实习……穷人家的孩子却多半还在花时间适应新的生活，融入新的群体……更不用说各自家庭关系和人脉在就业和发展中发挥的作用了……寒门学子即便是考入名校。...
陕西黄铜管批发，一个北大一个上海交大？
寒门本来就难出贵子，这个真的只是个案：
哥哥倪庆明，今年高考语文104分，数学143分，英语137分，物理97分，化学100分，生物97人。总分：678分，通过三位一体综合评价招生，被上海交通大学工科试验班录取。
弟弟倪坤明，语文115分，数学150分（满分），英语138分，物理97分，化学94分，生物97分，总分：691分，裸考被北京大学8年制临床医学专业录取。
前段时间有个北京高考状元接受采访的视频很火：
实际上，寒门的孩子更多的是在这样的环境下成长：
而真正有钱有权的上层社会孩子则多半是这样子的：
“学霸女神”金刻羽——
人家从小读英文版莎士比亚，而我们多半一本外文原著都没看过；人家小时候就读国外名校，我们很多人除了北大清华交大复旦不知道还有别的什么学校……
有一种中学，叫“超级中学”：
比如陕西，有五大超级中学，西工大附中、高新一中、铁一中、交大附中、陕师大附中。
考入北大清华的，西北工业大学附属中学一所学校占陕西省全省的比例分别是39.6%和36.1%；而北大清华自主招生名额中，无所“超级中学”占比高达98.9%和97.3%！
你觉得陕西有多少寒门子弟能上这五所超级中学呢？！
可能会有极个别天赋异禀的，但大多数都是家庭条件还不错的，因为有些“择校费”可能就要十多万！
另外，就算毕业之后，同样的名校，不同家庭起点也大不相同啊。
有钱人家的孩子，很快就适应大学生活，开始为自己做规划，社团、保研、出国、项目、奖学金、实习……穷人家的孩子却多半还在花时间适应新的生活，融入新的群体……
更不用说各自家庭关系和人脉在就业和发展中发挥的作用了……
寒门学子即便是考入名校，离“贵子”也还远着呢！
永远不要拿刘强东这种个案来说事。
从大概率上来讲，寒门本就难出贵子！
黄帝出生地？
据《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。”轩辕之丘在何处，《史记》没有说明，因此众说纷纭，一直没有定论。根据若干历史资料、近十余年四川省社科院旗下嫘祖文化促进会的探讨和四川发掘的物证及作者现场考证，可以证明：黄帝诞生在四川。
经史记载，黄帝诞生地轩辕之丘即四川岷山史证一，《山海经·海内西经》记载：“轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北。”《炎黄汇典·史籍卷》也有相同记述。当代史学大师袁珂注《楚辞·天问》：“阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，鲧疾修盈？”此数语自古多不得其解。唐兰新解《天问》“阻穷西征”，说明“穷”即“穷山”，“鲧尸剖而生禹，其尸体遂化为黄熊而西征，被阻于穷山，卒越岩而南，求活于诸巫。乃豁然贯通焉”。《山海经·海外西经》言“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”意思是：穷山坐落在轩辕国的北部，那里的人由于敬畏黄帝的威灵从不向西射箭，因为那里有黄帝居住的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国的北面，呈方形，丘的四周有四条大蛇相互缠绕。晋代郭璞又说：“其国（轩辕）在山南边也，岷山之南。”所以，鲧被“阻”之“穷山”，就是“岷山”。千古之谜，由此揭开。罗列上文是说明战国时期屈原在“天问”中对《山海经》记载黄帝诞生地轩辕之丘的方位在古蜀岷山的解释。可是两千多年来，此数语不得其解。袁珂著《山海经新解》，肯定黄帝诞生在四川岷山汶川县轰动了海内外。1984年4月法国雷卡·马蒂厄博士著《山海经译注》，引袁珂《山海经新解》达六十余处，尤以《楚辞·天问》“阻穷西征”的解最为抢眼。据不少专家的考证，“女儿国”是隋朝时期的一个小国，叫东女儿国，即现在四川省甘孜州丹巴县中路乡，当时被吐番征服，女王携旧部落逃往金川隐居，东女儿国就此消失。这说明轩辕之国离女儿国并不远，黄帝与嫘祖通婚就很正常了。史证二，《山海经·大荒西经》记载：“有轩辕之国，江山之南，栖为吉，不寿者乃八百岁。”《炎黄汇典·史籍卷》也引用了此句。晋代郭璞著述：“其国在山南边也，岷山之南。”清郝懿行说：“轩辕之国，江山之南，此云岷山者，以大江出岷山故也。”明白无误地指出在四川的岷山；“江山”非现在的国土之词意，古时指地名，专家考证“江”指的是“岷江”，“山”指的是“岷山”，具体地方就是九寨沟、黄龙寺和汶川、茂县一带。史证三，《山海经·海内经》记载了黄帝和嫘祖的后裔在成都平原（即都广）农耕生活的繁荣景象：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”所以《华阳国志·蜀志》记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”史证四，明杨慎《山海经补注》云：“黑水广都，今之成都也。”《书禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”黑水，查康熙字典：位于四川省西北部，阿坝州中部，青藏高原东南横断山脉的岷江上游，与闻名遐迩的九寨沟毗邻。《华阳国志·蜀志》：“广都县（即都广），郡西三十里，元朔二年置。”《离骚》曰：“绝都广野而直指兮。”曹学佺《蜀中名胜记》谓在今成都附近双流县境。袁珂案：“据此则古为都广，后为广都，其实一也。”晋郭璞云：“其城方三百里，蓋天下之中，素女所出也。”素女者，杨慎云：“素女在青城山玉女祠青衣神。”青衣神乃黄帝元妃嫘祖，川西至今有祭青衣神的习俗，青衣江是其地名证。青衣江又名青衣水、沫水、大渡水，以青衣羌国、青衣蚕神而得名。在巴蜀，青衣蚕神就是嫘祖。史证五，《山海经·海内经》云：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国，黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”袁珂引《水经注》“朝云之国”释：朝云国在腾格里沙漠和鸟山之东，鸟山是渭水的源头，属《禹贡》雍州，与《禹贡》梁州相邻，九州中的梁州辖陇南和巴蜀之地，朝云之国大方位是甘陕南部和巴蜀川东川北一带，与唐赵蕤撰《嫘祖圣地》碑相合。“黄帝妻雷祖，生昌意。”郭璞云《世本》：黄帝娶与西陵氏之子，谓之嫘祖，诞青阳及昌意。郝懿行云：“雷，姓也，祖，名也。西陵氏姓方雷，故《晋语》云：‘青阳，方雷氏之甥也。’雷通作累。”郭璞引《世本》作嫘祖，《大戴礼·帝系》作嫘祖，与《史记·五帝本纪》同。袁珂案：“《路史后记》云：‘黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祭先蚕。’”“昌意降处若水”袁珂注：“《五帝本纪》‘昌意降居若水’。”《索隐》云：“降下也，言帝子为诸侯。若水在蜀即所封国也。”“取淖子曰阿女，生帝颛顼。”郭璞《世本》云：“颛顼母蜀山氏之子，名曰昌僕。”郝懿行云：“《大戴礼·帝系》云：‘昌意娶蜀山氏之子谓之昌僕氏，于若水产颛顼。’”以上都说明黄帝、嫘祖及其子孙都是巴蜀人。史证六，《水经注》记载：“若水沿流，间关蜀土，黄帝长子降居若水为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野，有圣像，二十登帝位，承黄帝之位，以水德宝历矣。”若水，四川雅砻江的古称。这段是说：黄帝的长子昌意，娶若水蜀山氏之女，生高阳帝颛顼，20岁继承黄帝位。上述五、六史证，不仅确认嫘祖故乡西陵氏朝云之国在古蜀川西川北一带，更重要是黄帝封其子昌意远离中原数千里的西南地蜀郡为诸侯，印证黄帝出生地在岷山汶川布瓦村附近一带。史证七，《山海经·海内经》云：“有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘，叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，参卫之丘，武夫之丘，神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。”络：绕也。陶唐：帝尧号。叔得、孟盈：黄帝裔天子号。昆吾：古诸侯号。神民：裨人黄帝也。建木：生于九丘之上，有九属树枝弯曲。枸：树根盘错。大皞爰过：谓大皞通过建木上下天庭。这条经文以“九丘”为背景，对黄帝及其后裔在古蜀广都之野的活动情况记载得十分清楚。据专家杨槐在《中华本源三星堆是远古联合国遗存》考证：“距今一万多年前，青藏高原上有一支信奉‘太阳神’的原始部族，从昆仑山北麓走下高原迁居到中国西北一带居住，并后来发展成了分布在现今青海、甘肃、宁夏、四川一带的九大部族。”与《山海经》之“九丘”对应。《海内经》又云：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。大皞即伏羲，所以巴人亦是黄帝的子孙。物证史证黄帝一族发展脉络史载和后来出土文物考证的黄帝一族发展脉络非常清晰：三星堆出土的大型青铜神树与《山海经·海内经》神民之丘建木有着极为相同的特征。《海内经》曰：“神民之丘，有木，名曰建木，百仞无枝，下有九枸。”意思是，在古蜀国的都广之野（即成都平原）有一种树木，名叫建木，百丈之高大，其下居住着黄帝妻嫘祖所生的九代亲属，他们的血统关系象征树根一样盘根交错相互交连，坚固不可分离。三星堆青铜神树三丈多高，也分三层九枝，各铸造一只生动造型的青铜凤鸟，凤鸟是黄帝元妃嫘祖子孙的图腾。三星堆青铜神树之九枝明显寓意为黄帝亲属九族之支系，象征黄帝元妃嫘祖的子孙在中华大地上繁衍滋生造福于民。《海内经》之九丘，寓意是黄帝元妃嫘祖生青阳和昌意之九族：青阳生乔极，乔极生帝喾，帝喾生挚，挚生陶尧，陶尧生契是为商，生后稷是为周。昌意娶蜀山氏女生颛顼和蚕丛，颛顼生虞舜和鲧，鲧生禹是为夏，鲧又生偁，偁生老童，老童生重黎，蜀黎生昆吾，昆吾生陆终是为楚；蚕丛生蜀王是为古之蜀国。上述演绎黄帝后裔脉络极为清晰。《海内经》云：“大皞爰过，黄帝所为。”《淮南子·坠形训》云：“建木在都广（成都平原），众帝所自上下。”郭璞注：“众帝王、帝尧、昆吾从都广山以建木为天梯上天还地，故曰上下。”三星堆神树，以树为天梯，以广都之野（成都平原）为背景，铸造出众多凤鸟，寓为众多帝王从此神树上天下地，畅通无阻，活动在广阔的宇宙之间，撒下仙种，造福人民。三星堆青铜立人像和《海内经》三层九枝（九丘）神似。青铜立人证明：其青铜铸造不仅早于中原青铜冶锻术近一千年，更为重要的是属世界之最先。据《炎黄汇典·考古冶铜术的产生》记载，冶铜术一般都经历了由红铜发展到青铜的过程，青铜是红铜与锡、铅、特殊元素铸成。我国黄铜的发现以陕西临潼县姜寨仰韶文化遗址出土的黄铜片为最早，距今约有6000年；到1977年在长江上游甘肃省临洮县东乡林家马家窑文化遗址发掘出青铜刀，经木炭测定距今约5200年；随后又在甘肃省广河县齐家村发现两件青铜镜，经测定距今约4000年左右，属龙山文化（蚕丛时期）；后又在甘肃武威皇娘娘台、永登县蒋家坪发现青铜刀，在永靖县魏家坪发现铜饰和大何庆发现铜匕，在青海省黄南县孕马台发现青铜镜。《炎黄汇典·考古卷》考证：青铜器，主要用于礼仪用器。据对中原地区的郑州南关外、郑州二里冈、柘城孟庄、辉县琉璃阁、黄陂盘龙城、藁城台西、安阳高楼庄和大司空村、殷墟西区、罗山天湖、孟县涧溪等商代遗址及墓葬中生产工具的统计，青铜农具的数量甚少，而石、骨、蚌制的农具总数是青铜农具的400多倍。还统计了殷代西周的大墓7处，共发现青铜铲17件。考证认为这些青铜工具在当时中原有关礼仪活动中使用，但没有大量使用，墓葬和农业生产活动中占主要地位的是各种非金属用品，青铜器在中原地区是非常少见的，说明中原地区并非青铜器原产地。礼仪用器在重大祭祀活动中具有巫术的作用，巫术的社会活动目的是求神以致福，要使神致福于人，必须以当时最好的器皿盛放精美的食物来款待神。“宝墩文化”的发掘。20世纪90年代以来，在成都平原的考古中相继发现了距今4500年-3700年的8座古城遗址：宝墩古城、郫县古城、温江鱼凫城、都江堰芒城、崇州紫竹古城、双河古城、大邑盐店、高山古城，其中又以宝墩古城面积最大、最典型，于是考古界将这类遗存命名为“宝墩文化”。2003年春发现的座落于大邑县原三岔镇赵庵村的高山古城遗址历史最悠久，属“宝墩文化”早期（距今4700年前），与位居三星堆不远、距今5000年以上的什邡桂园桥新石器古文化遗址一样，是探寻都广之野古文明的又一重要线索。古城平面形状呈梯形，有城墙，东西平均长632米，南北平均长544.5米，面积约34.4万平方米。在采集到的土样标本中，鉴定出含有水稻、粟等种属的农作物。值得重视的是，发现了古城内外分布着自新石器、商周至汉代三段不同时期的聚落，这说明该地早在4700年前即有人类定居生产生活，并在川西建造出一座早期的古城，成了地域性的文化中心之一。以上证明大中华五千年历史有根有据，非空穴来风。青铜器的产生地域与四川的关联冶青铜器的产生地域与四川的关联十分密切。冶铜术的产生地域最早在岷山地段。从前面青铜器的分析对照世界上一些文明古国冶铜术由红铜发展到青铜的过程，从6000年左右仰韶文化到5200年马家窑发掘出青铜刀，随后是在甘肃省与临洮邻近的广河县齐家村发掘出两件青铜镜的龙山文化。巧合的是，临洮和广河，其方位均在岷山的北麓，同属《禹贡》梁州之域与巴蜀同囿，在三星堆又发现大量的青铜器，充分说明中国最早青铜治炼术生产地在古蜀岷山一带。蜀人祭祀先祖黄帝的圣像：三星堆青铜立人像。三星堆的铜像铸造精美，形态各异，组成了一个千姿百态、栩栩如生的古蜀王国神秘群体部落。其中高大的青铜主人像是大巫或群巫首领，是蜀人祖先的象征。它们代表的应是古蜀族和古蜀国家领导阶层，既代表着神权，又是王权的化身；既是祭祀者的形象，又有被祭祀的祖先神祗和神灵偶像的神奇塑造，组成了具有浓郁古蜀特色的规模宏大的祭祀场面。蜀侯蚕丛祭祀的先祖，自然是黄帝莫属，由此说明三星堆青铜立人像是蚕丛等祭祀先祖黄帝时的姿态。殷商晚期（前1030），武丁为了悼念妻子妇好仅使用两件青铜铲为葬祭。三星堆一号坑、二号坑出土的青铜雕像群不仅从时间上早于中原殷墟青铜器1000年以上，从数量上就更有大的区别。所以说，三星堆考古发现揭示的古蜀文明，无论是高度发达的青铜文化，还是丰富的文化内涵和独特的造型艺术魅力都早于中原，堪称世界之冠。史籍三皇族地记。我国古代氏族有三皇之说，三皇之名，见于《尚书·礼记月令》记载：“孟春三月，其帝大皞。孟夏之月，其帝炎帝。中央土，其帝黄帝。”后来演变多种说法：一是天皇、地皇、人皇，此说始于三国时代，吴人徐整所著《三五历》，俗人多从，内容皆论三皇以来之事，为最早记载盘古开天传说的一部著作。二是天皇、地皇、泰皇，见于《史记》，泰皇注云：“古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵。”三是伏羲、炎帝、黄帝为三皇，见公元前150年—前74年孔子第十世孙孔安国云：“亦如斯。三皇：伏羲、神农、黄帝。”《帝王世家》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。”“中华本源文化”。5000年前（更早达7800年前）的上古时期，在都广之野上的大地湾古文明、伏羲文化、三星堆文化等反映出一个共同点———“中华本源文化”。不是发生在一个“点”上的孤立文化现象，而是在一个相当广阔区域范围内成“面”状的散射而普遍存在。这样，我们要重新认识中华古文明和她的起源与发展，开展新的中华文明源革研究。为此，2006年11月全国史学家在河南西平县召开的嫘祖文化研究会上提出四条标准：“凡是论及嫘祖和黄帝文化必须是先秦以前就有其人名；先秦以前就有其地名；先秦以前就有史籍记载；必须要有考古文物作支撑。”否则就是杜撰莫虚乌有。清华大学历史系权威李学勤又提出四条原则：“必须要有文字刻划符号；必须要有青铜器；要有城市；要有能容纳5000人的祭祀场地。”以此避免几千年众说纷纭的混乱局面。本文按上述两个四条标准，阐明黄帝及其元妃嫘祖的出生地在巴蜀应该没有异议。上面巨大封土堆不会压塌吗？
在陕西的关中地区，分布着中国历史上的72座帝王陵墓，埋葬着中国历史上的73位帝王。因此陕西关中也被称为“东方帝王谷”。这里的帝王陵墓比著名的“埃及帝王谷”的数量还多，属于世界第一帝王谷。
在这72座帝王陵墓之中，秦始皇帝陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝。作为中国历史上第一个大一统帝国的缔造者，秦始皇赢政不仅要他的基业传至万世，而且还要在死后继续享受他生前的荣华富贵，这一切都在他的陵园整体规划和建设中得以体现。秦始皇陵从开始修建的第一天起，就注定将是一项震烁古今的工程。根据《史记》、《汉书》的记载，秦始皇从13岁即位就开始建造陵墓，直到秦朝灭亡时还没有完全修建好，前后历时39年。在中国历史上，由于浓厚的封建迷信思想，以及奉行"事死如事生“的礼制，几乎历代封建帝王都十分重视修建陵园。古代修建王陵是重大盛典，所以王陵的修建工程大都是由丞相主持的。丞相作为除皇帝本人之外的最高督造者，他们的职责是“总理其事”，即规划统筹、总体负责陵园修筑过程中的各项事宜。据《史记》可知，秦始皇帝陵园的整体修建工程以统一六国为标志，可分为前后两个阶段，前期工程的主持人应该是吕不韦，统一之后大规模修建时的主持人，先是隗状和王绾，后期是冯去疾和李斯。这五人均在秦担任过丞相一职。历代帝王在陵墓的选址和营造上都非常讲究，出于现实和心理上维护威严的需要，古人常选择地势较高，环境优美的地方来设置帝王陵寝。而骊山北麓形成的洪积扇，地势高拔，环境秀美。秦始皇陵就选址在骊山北麓，骊山是秦岭北麓的一个支脉，东西绵延约25公里，南北宽约7公里。骊山是在喜马拉雅山造山运动中隆起形成的地垒，海拔1000米左右，断层错落，山峦与沟壑相间，构成了一条条南北走向的山谷，并由此孕育出了一道道河流。秦始皇帝陵就位于骊山北麓由这一道道河流形成的洪积扇上。从堪舆学上来讲，这处洪积扇的位置南有骊山，北有渭河，是“背倚山峰，面临平原”的“山冲”之地，恰恰处于骊山北坡大水沟与风王沟之间的开阔地带，处于渭河南岸三级阶地与骊山山地之间的台塬上，不但地势较东西为高，而且受东西两侧水流的拱卫，是一处极为理想的设置陵园之地。秦始皇帝陵主要由地宫、封土、城垣与门阙，各种陪葬坑、陪葬墓，各种附属建筑以及陵邑等部分组成。整个陵园设计缜密、规模宏伟、埋藏丰富。陵园整体布局，在继承前代传统葬制的基础上，又有许多创新，对后代帝王陵园的建构影响深远。地宫作为整个陵寝的核心部分，是最早开始营造的。这里是放置帝王遗体、棺椁和重要随葬器物的地方，其中心部分即“玄宫”所在，也就是人们俗称的地下宫殿。根据《史记》中有“穿三泉水，下铜而致椁”的记载，说明秦陵地宫所在地的地下水源非常丰富。据秦陵地区地下水文资料显示，第一层地下水距地表15米左右，第二层地下水距地表30多米。而根据考古学家最新的研究结果表明，秦陵地宫的深度为30米左右。秦陵地宫是竖穴土圹墓，要挖掘墓穴，修建地宫，首要的问题就是要排走地下水，否则地宫所在的土圹宫城就无法顺利修建。为了隔断排走地宫周围的地下水，就要环绕地宫一周修建排水渠，而且排水渠的深度一定要超过地宫所处的深度，将地宫范围形成一个孤岛。同时排水渠的底部用不透水的青膏泥密封住地下水源。当地下水通过暗渠坎儿井不断排出后，就可以在形成孤岛的地宫范围内正式开挖地宫墓穴了。根据考古专家的推算，秦陵地宫的开挖范围为东西170米，南北约145米，深约30米，墓室底部东西80米，南北宽约50米。如果把这个口大底小的土圹粗略计算，要挖掘土方约50多万立方。50多万立方的土方量经过墓道和周围墓壁所留的台阶而运出土圹，工程量是很巨大的。为了解决地宫墓穴底部的地下水问题，则是采用先用青膏泥填封，然后在其之上再用夯土夯实，最后在夯土表面铺上砖石。当墓穴挖好之后，地宫土圹底部的面积约有4000平方米，然后在其上开始严谨规划布置墓室。首先主墓室的位置确定好，这里要安放帝王的铜棺、石椁以及黄肠题凑等。《史记》中还有“以水银为百川江河大海”的记载，这些都会被谨行规划布置。也要给其他一些放置陪葬品的副室或耳室留有空间，这些都是供秦始皇地下享用。太史公司马迁在《史记.秦始皇本纪》中对营造地宫有一段形象描述：“葬始皇郦山……穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”司马迁的记述在很大程度上激发着后世人们的想象，而地宫中的真实状况，则有待于将来通过进一步的考古发掘和研究予以阐明。一般的竖穴土圹墓的地宫都是用土填实的，比如已经发掘的秦宫一号大墓就是在地宫修建完成之后，直接用土填埋。而考古专家对秦始皇陵进行勘探的结果显示，秦陵地宫中存在石质板材。专家们认为墓室中存在的石质板材可能属于地宫墓室顶部的覆盖材料，由此推断秦陵地宫应该是券砌石顶。这样坚固的石顶也确保地宫几千年来没有塌方。《史记.秦始皇本纪》中有“上具天文”的记载，这进一步说明地宫顶部绘制有天文星宿图。至于秦陵地宫石材的来源，则如西晋博物学家张华所著的《博物志》所说，取于渭北诸山。石质券顶之完工后，便要开始封土。实际上这也是秦陵地宫建造的最后一道工序。封土即覆盖于墓室之上的土包。陵墓上覆盖封土，是春秋战国之际出现的一种新的墓葬形制，即“冢墓制”，而封土则是这一墓葬形制的主要特征。其形状为截去尖顶的四方锥体，俗称覆斗形。从秦献公开始，以后的秦公王陵都建有高大的坟冢。相对于殷周时期陵墓没有封土这一现象来说，它是一种新的墓葬形制，其主要特征是出现了覆盖于墓室上方的“封土”。 秦始皇帝陵的基本形制承继了这种“冢墓制”，并且成为“冢墓制”发展的巅峰之作。秦陵封土用土夯筑而成，外观亦呈覆斗形，顶部略平，中腰有两个缓坡状台阶，使整个封土形成三个平台，封土原底边周长约2000米，高度因观测点不同而异，在经历风雨侵袭两千余年后，任何一个角度目测之下仍在数十米之上，其高拔之态有如山丘，后代所植林木覆盖其上，已成独特风貌。高大的封土堆，象征着秦始皇帝的威严，标志着秦陵营建工程的基本结束。《史记.秦始皇本纪》记载：“大事毕，已藏，毕中羡，下外羡门，尽闭工匠藏者，无复出者”，讲的就是地宫工程结束的情况。此时，最初修建在地宫周围的排水渠就必须及时回填，排水渠底部填有很厚的青膏泥层，其上然后再用土夯实，其目的是保护秦陵地宫永久性的不被地下水侵蚀。由于排水渠的回填密封，秦陵地宫内至今仍然没有地下水患。秦始皇帝陵坐西面东，与历代帝王陵墓的格局不同，非常奇特。不仅是秦始皇陵墓的朝向，据考察，陕西境内已发掘的917座秦墓，绝大部分都是东西向。秦公陵园的32座大墓，也全部面向东方。秦人葬式的这一特点，越早期越为明显。这或许和秦汉之际的礼仪风俗有关。根据有关文献记载，秦汉时期从皇帝、诸侯到上将军，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向东。秦始皇天下独尊，为了保持“尊位”，陵墓的朝向坐西向东。秦始皇帝陵园布局的突出特征是围绕一个核心（即陵塚），一条轴线（即以封土为中心向东、向西伸展，通过内外城垣上的东、西阙和独立双阙等构成的一条东西轴线），分内、中、外三个不同层面（内层为内城垣以内的区域，中层为内外城垣之间的区域，外层为外城垣以外的区域）进行分布。其中内层是中心区，包括安放秦始皇遗体的地宫、供其灵魂起居生活的寝殿和休息闲宴的便殿，以及御用的乘舆、御厩、府库等；中层区域则包含府库、武库、宫廷厩苑、供帝王亡灵娱乐赏玩的百戏、珍禽异兽，以及饮官等园寺吏舍等；外层布局范围较为广阔，包含位于东部的兵马俑坑、象征宫廷厩苑的数百座小型马厩坑，以及位于北侧的大型府库和珍禽苑等。秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇嬴政也是中国历史上第一个封建皇帝，他于公元前221年建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、封建专制的中央集权国家，他对中国后世影响深远，被称为“千古一帝”。公元前210年7月，秦始皇病死于沙丘平台，同年明葬于骊山始皇帝陵。乾隆通宝背宝泉镇库钱值多少钱？
朝廷在铸币时 多在库房中设神堂 以供奉财神 等神位 上方 悬挂一枚特制大型钱币 谓之镇库钱
康熙通宝铜钱值多少钱？
谢谢悟空诚邀问答！很高兴回答你的问题。康熙通宝是清圣祖 爱新觉罗玄烨在康熙年间（1662年~1722年）铸造的年号钱。康熙通宝以铜质好、制作精美、铸造时间长、品种多、版式纷繁，其中不乏珍稀品，是古钱币爱藏者争相收藏的藏品之一。
首先来科普一下康熙通宝的基本常识：
一、以康熙通宝背面文字可分为两大类：一类是背满文钱，穿口左边为满文宝字，右边为所铸地满文；
另一类是背满汉钱。穿口左铸满文，穿口右铸汉文。
康熙在位61年，共有24个铸钱局铸造康熙通宝。将满汉文铸地的局名编在一起，形成了一首康熙钱“背文诗”。诗云：同福临东江，宣原苏蓟昌，南河宁广浙，台桂陕云漳。外加宝泉、宝源、宝巩和宝西 共24局。
二、以钱币的币值来进行分类，有康熙通宝小平钱和康熙通宝当十大钱两类。
康熙通宝小平钱比较常见，但价格会根据版别和品相进行衡量。而普通的康熙通宝，除了少数稀有版别之外，一般只有四、五十元左右。
康熙当十这种大钱为宝源局试铸币，丁福保在《历代古钱图说》中即载入一拓“康熙通宝当十型”大钱，属于价值极高品种。
三 康熙通宝异品—康熙罗汉钱
所谓罗汉钱，指的是康熙年铸造一批和普通“康熙通宝"不同的异品。与普通康熙通宝钱的区别在于，罗汉钱的"通"字的走之旁是单点，而普通康熙通宝则大多是双点;罗汉钱的"熙"字左上没有一竖，而普通"康熙通宝"则写为"熈"，这一点是鉴别罗汉钱的关键。
图片左边的为普通康熙通宝，图片右边的为康熙罗汉钱。由于罗汉钱并不多见，所以收藏价值比普通的康熙通宝要高许多。现在一枚品相好的罗汉钱，大致在1000元左右，普通品相的罗汉钱也在300至500元左右；
四、康熙通宝的珍稀品类
康熙通宝背大清
康熙通宝背福寿康宁大型花钱
康熙通宝宝福局铸十二地支贺寿钱，背大清钱、背福寿康宁花钱、背龙凤纹钱，这些特殊版别，都很珍稀价格极高。
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黄铜是什么时期出现的？
黄铜是在青铜时代后期出现的。因为青铜时代的青铜制品，虽然耐用，但是硬度和延展性较差，制造和使用效率不高。黄铜的硬度和延展性比青铜更好，制造和使用效率也更高，因此在青铜时代后期逐渐取代了青铜制品。黄铜的出现，标志着铜器制造技术的进步和青铜时代向铁器时代的过渡。黄铜相对于青铜而言，不仅硬度和延展性更好，而且色泽更加鲜艳，更具装饰性。另外，黄铜的含锌量较高，可以提高铜的耐腐蚀性，使黄铜制品更加耐用。黄铜已经成为人们生活、文化和艺术中不可或缺的一部分，广泛应用于雕塑、器具、武器等领域。