紫铜笛子好还是黄铜好，地理位置？
一、地理分布
藏族，有人口600万人（最新人口普查数据），主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜牧业，兼营农业。 藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。
二、宗教信仰
藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”。藏族对活佛高僧尊为上人，藏语称为喇嘛，故藏传佛教又被称为喇嘛教。
三、民族性格
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们一般以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈，如集体舞。这些舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
四、饮食习惯
大部分藏族日食三餐，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、五餐、六餐的习惯。绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。特别是在牧区，除糌粑外，很少食用其他粮食制品。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。典型食品：藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外，还有很多，例如：足玛米饭，藏族传统宴席食品，用足玛、大米、酥油等煮制而成。血肠，藏族传统菜肴，用牛（羊）血为主要原料制成。奶酪，藏族传统菜肴，用牛、羊奶发酵后制成。
五、服饰特色
藏族服饰--藏袍无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。
六、风俗礼仪
藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。饮酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用；饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼；吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。
七、音乐风格
1、古典宫廷乐歌
古典宫廷乐歌，亦称“噶噜”，是自五世达赖以来宫廷中的一种艺术形式。它是专门为达赖、班禅等宫廷贵族服务的，主要是在宫廷宴会、迎宾场合、庆典仪式上为达官贵人表演的歌舞。这种歌舞的表演者多为来自富家的男童(噶尔珠巴)，而不得有女性参加。因此，只有噶噜才能算是典型的藏族宫廷乐歌。
2、寺庙宗教咏经调
在西藏，每个村庄都有大小不同的寺庙，每当逢年过节，人们都到寺庙烧香拜佛，祈祷祝福，为看到一年一度的“羌姆”感到心满意足。
羌姆是藏族佛教各派僧众在自己的寺庙中表演的一种仪式隆重，场面宏伟，融咏经、音乐、舞蹈为一体的寺庙艺术。它的主要内容是咏经、祭祀、驱鬼、跳神、迎新辞旧，在歌颂宗教的歌曲中很大一部分都是寺庙喇嘛编写的。它的主要伴奏形式是“鼓”、“钹”两种，有时加进两只长筒号，没有音符，但其丰富多彩的节奏与变化无穷的鼓点极富规律性。在鼓和钹交替出现的千变万化的节奏中，使人感到宗教的尊严，大自然的壮美，人间的喜怒哀乐，形成了一种独特的艺术风格。
3、民歌系列
在西藏音乐宝库中，民歌占有重要地位。藏族民歌可谓是浩如烟海，丰富多彩，东西南北独具特色，风格各异。藏民族历史悠久，在他们中间蕴藏着极其丰富的民间音乐和优美动人的民间舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自娱的一种独特的民间歌舞艺术形式。无论是在劳动涉农信息服务大全之余，节日、聚会之上，丰收之后，只要有一小块空地，或草坝上，或园林中，或打麦场上，到处可见男女老少同歌共舞的场面，以抒发自己对大自然的情感，对美好生活的想往，对爱情的追求，那真是名符其实的“歌的海洋”、“舞的世界”。
八、民族乐器
藏族民族乐器种类繁多，有弹拨乐器、弓弦乐器、吹管乐器、打击乐器。
1.弹拨乐器主要有有札木聂、扬琴等。
札木聂，又称扎年，古称安姆贡丹、东布拉或冬布惹阿。藏族弹弦乐器。其名称为藏语好听的声音之意。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。
2.弓弦乐器有牛角胡、贴琴、根卡、胡琴、热玛琴等。
根卡是藏族古老的民间拉弦乐器。最早只用于宫廷音乐及古典歌舞囊玛的伴奏，后多年不流行而濒于失传，20世纪50年代得到复兴。音色柔和、清亮，富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏。
3.吹管乐器有竖笛、骨笛、大号、号、唢呐、铜笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等。
铜钦，是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。分别用红铜、黄铜和银制作。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，他音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。
甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。甲铃管身为木质，木管上端装一细铜管，铜管上套一哨子，下端承接铜制喇叭口，有些寺庙特意用银制喇叭口，上面用金子装饰各种图纹，锥形木管上开八个按孔（前七后一）。甲玲音色明亮、优美，成为各种宗教活动场合最常用的一种乐器。
雄林，藏族吹口气鸣乐器。藏语“雄林”意为竖吹之笛。也称嘎尔巴雄林，意为嘎尔巴用的竖笛，或称林布、久林。汉族称藏族竖笛。流行于西藏、四川、云南、青海、 甘肃等省区。
鹰笛。用鹰骨制作的吹管乐器。
冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。冈林是西藏佛教密宗乐器之一，随印度佛教密宗在公元八世纪就传入西藏。冈林早期取死去处女的胫骨为号，至今在西藏的有些寺院中还仍使用小腿骨制成的冈林，但现在很多寺院里使用的则是金属制的号。冈林主要使用于佛教密宗仪轨，神舞羌姆及“绝”教法修炼中。
4.【打击乐器】主要有鼓、饶、钹、锣等。
柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。
铜合金和钛合金哪个好？
铜合金和钛合金相比，铜合金更好。铜合金(copper alloy )以纯铜为基体加入一种或几种其他元素所构成的合金。纯铜呈紫红色﹐又称紫铜。纯铜密度为8.96﹐熔点为1083℃﹐具有优良的导电性﹑导热性﹑延展性和耐蚀性。主要用于制作发电机﹑母线﹑电缆﹑开关装置﹑变压器等电工器材和热交换器﹑管道﹑太阳能加热装置的平板集热器等导热器材。常用的铜合金分为黄铜﹑青铜﹑白铜3大类。
铜笛子优缺点？
优点
传统素雅别致，音程准确，
低音区温婉质感，高音区张力强，出音轻松，适合初学入门专业考级，家住寒冷地区的笛友们再也不怕笛子开裂啦。
缺点
太沉。而且音质不如竹笛
优质的材料，精工制做的笛子，再贴上一片精选的苇膜…。其音质、音色和強大的表现力，是金属的长笛、骨笛、玉笛、陶笛…完全不能比拟的。超低音笛子的制作方法？
笛子是乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器，其音色嘹亮而高亢，有极强的穿透力和亲和感，一直以来深受人们的喜爱。小时候就用竹子自制了一根笛子，方法不得当，音不准，但自娱自乐还可以吹奏。近日在网上收索了一下，结合网友的经验，整理了一套笛子制作的方法，供大家参考。
工具/原料
竹管一根，或者是别的管状物（如木管、紫铜管，铝管，铁管甚至是玉管等），长度40CM----80CM,内径以10MM-----18MM，管壁厚大约2---3MM为佳。
电钻一把
6-8MM钻头一根
计算器，直尺，铅笔，手锯各一
方法/步骤
在制作笛子之前，首先我们要明确一个概念，那就是“内径”。内径的大小和测量的准确性，直接关系到笛子音域的准确与否，所以这一点非常重要。测量内径的数值要精确到毫米（mm).
1．内径
关于笛子内径大小，有网友提供了个经验数据，倍D、大E，内径22mm加减3mm；大F 、大G、大A，内径20mm加减2毫米；大降B、B，内径19mm加减2.5mm；C、D，内径17.5mm加减2mm米。E、F，内径15.5mm加减2mm；G、A，内径14mm加减2mm。一般每半个音内径差0.5mm。
北京的屠式璠先生将D调笛吹孔处的内径定为17mm，并作为计算起点，结合刘鹤云先生的2开18次方的公比，计算出的各调的笛子内径，与实际制做要求，比较接近．洞箫的内径与向上纯五度音的笛相似．
如：G调洞箫内径与D调笛相似，F调箫与C调笛相似．琴箫的内径与向上八度音的笛相似，如：F调琴箫内径与f调笛相似．南箫尺八的内径与同度大笛相似．笛箫的内径，因为演奏要求的不同，会有一些变化．
如G调洞萧：内径16mm，外径25mm，管壁厚度4.5mm，长度0.7m
U型吹口数据：吹口宽7mm，深5mm，吹口内壁的斜度40度左右；
V型吹口数据：吹口宽7mm，深7mm，吹口内壁的斜度30度左右；
不得过大或者或过小1mm以上，否则影响吹感甚至正常发音
第一孔（大拇指按的背后最上孔）：246mm； 第二孔：274mm；
第三孔：295mm； 第四孔：316mm； 第五孔：360mm；
第六孔：388mm； 第七孔：407m m； 第八孔：430mm（可根据自己小指位置适当偏侧）
管身背后的出音孔：504mm（可开一个，也可开一对 ，如果开一对，数据为506mm）；
传说雍正下葬因为没有头就换了一个金制的头？
一、1980年4月8日，《北京晚报》登发出了这样的一条消息：雍正的泰陵在清理发掘之中，证实没有被盗，现在正在破土动工，金头之谜即将解开……二、《清世宗实录》记载：雍正帝于雍正十三年八月二十一日得病，“仍照常办事”，至二十三日子时驾崩了。可谓是暴卒！
三、吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头颅，提首级而去。后人埋葬雍正，建造黄金头颅，以期留得全尸！
上面总共有三则消息，第一则消息是说国家曾经在1980年准备打开雍正陵墓，不过最后肯定没有开成，因为现在还是关着的。
第二则消息出自正史当中，雍正皇帝在8月21日正常办公，但是第2天突然重病，立即召集大臣进宫，当天晚上突然暴卒。
第三则消息是民间流传最广的传说，雍正皇帝曾经因为文字狱，杀了吕四娘的全家。后来吕四娘趁着选妃混入皇宫，在侍寝的时候杀了雍正，提头而走。
在康熙皇帝驾崩之后，雍正皇帝正式接任。这个时候的满清已经是江山稳固，想当初清朝刚入关的时候，反清复明的声音此起彼伏。但是雍正仍然不放心，但凡有丝毫的迹象，宁可错杀也不放过。▲吕留良
当时在浙江嘉兴有一个非常出名的儒生名叫吕留良，他本来是明朝末年的秀才，自从清政府入主中原之后，他就放弃了仕途这一道路。
不过他的学问却是大有长进，是远近皆知的名人。由于清政府入关之后实行的高压政策，让很多的汉人不满，其中就包括了吕留良。
不过他是有言不敢说，只好诉诸笔端。由于他的文笔比较好，往往能够引起很大的反响。清政府一时间找不到借口，对他也是束手无策。
吕留良着七个儿子，虽然自己一生无心仕途，但是不阻止自己儿子做任何的选择。其中大儿子吕葆中最出色，曾经在康熙四十五年考中过一甲二名，还有机会面见圣上。
可惜他的命并不好，上任没多久便客死在京城当中。当时的吕四娘才刚刚三岁，妻子林氏只好带他回到了老家。但是也没过几年，吕留良因病去世。
一个妇道人家又不好经常抛头露面，只好带着5岁的吕四娘，出家做了一个尼姑。这一转眼就是10年光阴，日子过得还算是不错。不过突然有一天，吕府的老管家吕德慌慌张张的跑了过来。大少奶奶赶紧跑吧，吕府上下已经被抄家了。全家的男女老少都死光了，要不是我当时不在家，现在你们见到的我就是死了。带大着小姐赶紧走，说不定官府后面就要跟过来。
林氏一开始也不知道发生什么事，但是看到老管家这么慌忙，肯定发生了大事。于是二话不说，也没有告诉其他人，只是稍微收拾了一点东西，拉着吕四娘就赶紧逃跑。
在这逃跑的路上，吕德才把家中发生的事情告诉他。
有一位来自湖南的士子，来到嘉兴游学。当时老太爷吕留良的门生严鸿逵、沈在宽和他见了面，谈得还非常好。所以就把老太爷吕留良生前所留的文章给他看了，大少奶奶也知道老太爷的性格。
里面有很多内容都是抨击朝政，活着的时候哪敢给外人看。但是曾静读完之后佩服不已，他内心深处早就有了反清复明的想法，而老太爷的文章又成为了导火索。▲岳钟琪
然而他本是一介书生，手无缚鸡之力。他就找到了岳飞后人川陕总督岳钟琪，他认为岳钟琪的祖先是大义之士，他也差不到哪里。倘若他能够揭竿起义，想必会一呼百应，推翻清政府指日可待。
可惜曾静还是太过年轻，岳飞是一个忠义人士不假，但是等到岳钟琪的时候，不知道传了多少辈。而且岳钟琪是清朝的武将，怎么可能去反清复明？
曾静煞有其事的休书一封，派自己的弟子张熙送到西安。岳钟琪不仅没有吃他这一套，还对张熙严刑拷打，知道了事情的来龙去脉。并且快马加鞭，把这个事情报告给了雍正。
雍正得知后雷霆大怒，派遣湖南巡抚追捕曾静，又派浙江巡抚抄家吕留良。最后吕府上下100多口人，全部死在屠刀之下。就算是已经死了也不放过，吕留良被挖出来挫骨扬灰。
听完整个消息的林氏母女两人，已经是泣不成声。而已经16岁的吕四娘，更是在暗中握紧的拳头，发誓这个仇一定要报。担心后面有追兵，三人一路上像无头的苍蝇一样，专门拣小路走，最后不知不觉间来到了黄山。
老管家吕德突然想起来吕留良的好友黄犊不正是隐居在此吗？黄犊曾经是一名武将，还和吕留良有过八拜之交。
不过由于雍正的疑心比较重，登基之后大杀群臣，于是黄犊主动辞官，在这里建了一个野云草堂。
听了三人经历之后，黄犊深感同情，并且表示让他们先住这里，一定全力的保护他们。日子就这样一天天的过去，转眼间就是几个月的时间。
吕四娘除了平日之间和母亲一起学习女红之外，剩余的时间就是在大山里面瞎逛。这天早上太阳还没出来，黄犊先生在山脚一处山泉旁边练拳。
吕四娘看到之后生了好奇之心，决定跟随老先生学习武艺，好报自己的灭门之仇。但是一个女子打打杀杀不好，于是就偷偷的学了起来。但是最后还是被黄犊发现，正式收他为徒。吕四娘经过一年的勤学苦练，就已经完全把黄犊的真本事学会。没有什么可教的之后，黄犊就把他介绍到天台山寻访悟因法师拜师学艺。
悟因法师也不是一般人，他原本姓朱，是明朝皇室宗族之女。当年清政府入关之后，他趁着混乱才逃过一劫。不过如今江山稳固，基本上已经心灰意冷。
等到吕四娘找上门来的时候，他突然眼前一亮，内心又升起了希望。经过了两年的勤学苦练，吕四娘才算是彻底的出师。在临下山之前，悟因法师叮嘱他：不仅要想着报仇血恨，还要记住锄强扶弱。
有关于报仇的事情，悟因法师只给了四个字“瓜熟蒂落，中秋之候”，吕四娘也不知道具体是什么含义，但是却牢记他说的每一句话。
为了磨练自己的技艺，吕四年开始了走南闯北的过程，参加了焦山英雄大会，破除了乌江驿江湖妖术娘，扫荡了泰山罗汉殿大小淫僧。闯出了一番名堂之后，才开始收拾东西准备上京城。
不过皇宫内部戒备森严，吕四娘找不到下手的机会，就住在皇宫附近的尼姑庵当中。虽然这个时候朝廷内外已经很平静了，但是边陲之地也经常发生各种动乱。这一天贵州苗民叛乱的消息传来，早朝上面吵得不可开交，弄得雍正皇帝心烦意乱。于是下了早朝之后，准备摆驾颐和园，找个清静的地方散散心。
当天是八月十四，正是秋高气爽的时候。已经58岁高龄的雍正皇帝看到秋景，内心生出一种英雄迟暮的感觉。不过就在此时，突然一曲幽怨的曲子传来。
皇家当中锦衣玉食，怎么还会有这样曲调的曲子？于是顺着声音找去，只见一名宫女背对着他正在吹奏笛子。雍正靠近之后咳嗽了一声，宫女发现之后大失所错，立刻跪在地上磕头，以为是触怒了龙颜。
雍正看到此景，不禁生出了怜香惜玉之情。问她为何在此，小宫女怯生生的回答：自己是新选入宫的秀女，名字叫做惠仙，如今在古香斋执役。雍正安慰了一番，就让她赶紧走了。
雍正当晚留宿在春仙馆，但是翻来覆去都睡不着觉。突然想起来白天的惠仙秀女，就想让太监把他带过来侍寝。话分两头表，这边的吕四娘又在干什么？他早就听说了雍正今天晚上留宿在了颐和园，相对于在皇宫当中，颐和园的戒备相对来说放松了很多。然而她飞檐走壁很长一段时间，都没有找到靠近的机会。
这个时候突然路过一群太监，她就悄悄地跟了上去。只见太监来到了古香斋，传惠仙秀女前去侍寝。在当时给皇帝侍寝，要先洗澡然后用一个被子包着光溜溜的妃子，秀女也不例外。
吕四娘听到这个消息心中大喜，认为刺杀的时候到了。于是在太监抬着惠仙前去的时候，吕四娘趁着天黑把小太监绊倒，而惠仙也被摔了下来。
吕四娘眼疾手快，一掌把惠仙打晕，把他往旁边草丛一踢，自己把袍子卷在自己身上。然后装作哼哼唧唧的声音，于是就这样悄悄摸摸的来到了雍正的寝宫。
等到周围的小太监都退走之后，吕四娘突然从袍子里面出来，腰间抽出来一把匕首放在雍正脖子下面，并且对他说道：我乃吕留良之孙吕四娘，今夜特来取你人头，以祭我全家老小在天之灵！▲配图
虽然雍正的武功也不错，但是被人这么靠近的贴着也没有经历过。而且也没等他反应过来，吕四娘手起刀落，雍正头颅应声而落。等到太监发现的时候，整个颐和园内乱作了一团。
趁着这个混乱的功夫，吕四娘带着雍正的头颅逃之夭夭。皇帝被刺杀有失皇家体面，所以这件事情也就被盖了下来。但是古人又追求着留全尸，所以在雍正下葬的时候，又给他打造了一个黄金头颅。
至于之前所说的准备挖掘清西陵的事情，是因为在挖掘之前，有传说有盗洞，以为清西陵已经被盗。但是刚刚挖了两米，就发现盗洞消失了。原来当年有人想盗，但是最后没能成功。
得知这一消息之后，本来都已经准备妥当的挖掘工作突然被叫停。因为有了之前万历皇帝先车之鉴，只有被盗过的墓才能进行保护性开发，所以清西陵到现在还保存完好。
当然上面吕四娘刺杀雍正的故事，是民间传说最广的。雍正皇帝到底有没有金头颅，看来也只有等到开棺材的时候才能知道了。
绘画如何选择工具？
这个问题不好回答，因为太笼统了。
类似这样的问题还有：音乐如何选择乐器，体育如何选择器材等。
因为绘画的种类太多了，各个画种所用的工具各不相同。
所有绘画里最基础的是素描，我们就来看看画素描需要哪些工具吧。
严格的说只要是单一色彩表现明暗变化的都是素描，所以铅笔，炭笔，钢笔，炭条等画的画都叫素描。铅笔素描是练习素描的开始，因为它最好掌握，易于修改，比如钢笔素描画错后是很难擦掉的。
初学者建议买一个素描初学套装，各种工具一应俱全，不用费时费力。说实话，商家比老师更热情，在没有付款之前。
眼花缭乱了吧，别急，下面一一祥解：
一、铅笔、炭笔铅笔根据色阶分成了各种型号，这个和笛子分成各种音调是一样的，就是说有的型号即使你用再大的力量也画不黑。铅笔上都标有型号2H、H、HB、2B等等。标有“H”的，是英文hard的第一个字母缩写，意思是“硬的”，数值越大，铅笔就越硬，画出来的颜色越浅，一般在表现画的亮部或是光滑物体时使用。标有“B”的，是英文black的第一字母缩写，意思是“黑的”，数值越大，画出来的颜色就越深，铅笔也较软，不易削得很尖，很容易折断，一般在表现画的暗部或是粗糙物体的质感时使用。
为上省钱，一般都不会把型号买全，都会跳一个型号购买，比如HB、2B、4B、6B来购买，因为相差一个型号往往相差不大。HB、2B、4B、6B这几个型号使用量最大，往往要加购，象6H这样的笔，几乎用不到。
另外套装里还会装有三支碳笔，这个是画高阶素描时常用的，画速写也用碳笔。碳笔只有硬性、中性、软性三种，深浅也是硬性浅，软性深，其他的色阶全靠力度和手感。
二、橡皮记得我小时学素描，没有这么多种类的橡皮，擦暗部时大家都用馒头或面包，唉，当年去学校前书包里塞块馒头，想想都是泪呀。
除了这三种橡皮，还有一种电动橡皮和三角高光橡皮，甚至可以擦出细细的发丝。
三、纸擦笔、铅笔延长器这种就不解释了，一目了然。
四、素描纸素描纸从大小分，可分为对开，4开、8开、16开等，有时也写4K，8K等，写法不一样，意思是一样的，就是指纸张的大小。一张纸从工厂里生产出来叫作全开，然后从中间分成一半，就叫对开，如此类推。
从重量上来分，又可分成160g、180g、200g、220g、240g、280g、300g等等。这里叫重量，为什么不叫厚度呢？因为纸的材料不同，加工方式不同，同等重量的纸张厚度也不相同。160g就是1平方米纸的重量是160克，当然，相同的纸张克数越大，纸张也就越厚。最好选木桨素描纸，易上铅不易擦破。
一般来说素描纸两面的纹理是不同的，一面稍粗，另一面稍细，两面都可以用，根据画面要表达的质感，选择不同的面做画。
五、画板、画架画架的材料很多，有金属的，木质的，价位相差也很大，记住一条，就是要结实的，因为画画时如果一碰就倒，或是不稳定晃动会很心烦。画板要表面平整的即可。
五、其他工具剩下就是一些辅助工具，夹子（把素描纸夹在画板上），纸胶带，削笔刀，自动削笔器，刷子，定画液。这些也是经常用到的，希望以上可以帮到你，也希望你绘画有所成就。