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青蛙怪什么梗

2蛟魔王(复海大圣)3大鹏魔王(混天大圣)4狮驼王(移山大圣)5猕猴王(通风大圣)6獝狨王(驱神大圣)大唐国界:黑风山黑风洞:10黑熊精(守山大神)11白衣秀士12凌虚子乌斯藏国界:14白骨夫人(千年骷髅)宝象国界:...

青蛙怪什么梗,两只青蛙对着牛跳舞会有什么反应?

两只青蛙对牛跳舞,牛没反应。比喻对牛弹琴

赤狐书生莲花精结局?

莲花精被青蛙怪杀死了,因为莲花精认为赤狐是坏的,要保护书生,就一直要杀赤狐,青蛙精为了保护赤狐,把莲花精杀了。

西游记妖怪名字?

傲来国界:

一。坎源山脏水洞:

1 混世魔王

二。花果山水帘洞:

2 蛟魔王(复海大圣)

3 大鹏魔王(混天大圣)

4 狮驼王(移山大圣)

5 猕猴王(通风大圣)

6 獝狨王(驱神大圣)

大唐国界:

三。双叉岭:

7 熊山君

8 特处士

9 寅将军

四。黑风山黑风洞:

10 黑熊精(守山大神)

11 白衣秀士

12 凌虚子

乌斯藏国界:

五。黄风岭黄风洞:

13 黄风怪

六。骷髅山白骨洞:

14 白骨夫人(千年骷髅)

宝象国界:

七。碗子山波月洞:

15 黄袍怪(奎木狼)

八。平顶山莲花洞:

16 金角大王

17 银角大王

九。压龙山压龙洞:

18 压龙大仙(九尾狐)

乌鸡国界:

十。乌鸡国:

19 青狮道人

十一。号山枯松涧火云洞:

20 圣婴大王红孩儿(善财童子)

十二。衡阳峪黑水河河神府:

21 鳖龙(龙王第九子--椒图)

车迟国界:

十三。车迟国三清观:

22 虎力大仙

23 鹿力大仙

24 羊力大仙

十四。通天河灵感庙:

25 灵感大王

26 老鼋

十五。金兜山金兜洞:

27 独角王

女儿国界:

十六。谢阳山聚仙庵(破儿洞):

28 如意真仙

十七。毒敌山琵琶洞:

29 蝎女妖

花果山水帘洞:

30 六耳猕猴

十八。翠云山芭蕉洞:

31 铁扇公主(罗刹女)

32 牛魔王(平天大圣)

十九。积雷山摩云洞:

33 玉面公主

祭赛国界:

二十。乱石山碧波潭:

34 九头虫

二十一。小西天小雷音寺:

35 黄眉老祖

二十二。七绝山稀柿衕:

36 大蟒精

朱紫国界:

二十三。麒麟山獬豸洞:

37 赛太岁

二十四。盘丝岭盘丝洞:

38 春十三娘(蜘蛛精)

二十五。蜈蚣岭黄花观:

39 多目怪(蜈蚣精)

狮驼国界:

二十六。狮驼岭狮驼洞:

40 青狮魔王

41 白象魔王

42 大鹏魔王

43 虎威魔王

44 狮吼魔王

45 狮毛怪

比丘国界:

二十七。柳林坡清华洞:

46 美后

47 国丈

二十八。陷空山无底洞:

48 地涌夫人(半截观音)

二十九。隐雾山折岳连环洞:

49 金钱豹王

玉华府界:

三十。豹头山虎口洞:

50 黄狮精

三十一。竹节山九曲盘桓洞:

51 九灵元圣

金平府界:

三十二。青龙山玄英洞:

52 辟寒大王

53 辟暑大王

54 辟尘大王

55 玄鹤老

天竺国界:

三十三。毛颖山狡兔三穴:

56 玉兔精

三十四。铜台府地灵县华光禅院:

57 蠹妖

三十五。玄阴池:

58 蛙怪

三十六。天竺山幽谷山岗洞麋老洞:

59 麋妖

三十七。大树岗:

60 古柏老

三十八。长年涧:

61 灵龟老

三十九。南山:

62 峰五老

四十。赤炎岭赤炎洞:

63 赤蛇精

四十一。黑松林镇海寺:

64 虺妖

65 蚖妖

66 蝮子怪

67 蝎小妖

四十二。如意庵:

68 狐妖

四十三。莫耐山:

69 凤管娘子

70 鸾萧夫人(妈妈帐)

四十四。蟒妖岭蟒神庙:

71 七情大王

72 六欲大王

73 三尸魔王

四十五。黯黮林:

74 阴沉魔王

四十六。饿鬼林:

75 独角魔王

四十七。狂风林:

76 啸风魔王

四十八。霪雨林:

77 兴云魔王(泾河龙王)

四十九。蒸僧林强荤店:

78 六耳魔王

五十。迷识林:

79 迷识魔王

五十一。三魔林:

80 消阳魔王

81 铄阴魔王

82 耗气魔王

五十二。寂空山:

83 黑鱼精

五十三。 元会县官御园:

84 蜂妖

五十四。高冈林:

85 灵鹊

五十五。溪洞河:

86 玄武灵

五十六。嵯峨山美蔚洞:

87 美蔚君(猩猩)

五十七。赛巫峡福缘洞:

88 福缘君(猿猴)

89 善庆君(白鹤)

五十八。长溪岭:

90 孟浪魔王(白鳗)

五十九。慌张洞:

91 慌张魔王(獐子)

六十。浪潮溪回澜穴:

92 大锿?BR>六鲲魔王:

93 司视魔(老大)

94 司听魔(老二)

95 逐香魔(老三)

96 逐味魔(老四)

97 具体魔(老五)

98 驰神魔(老六)

六十一。崔嵬山五蕴庙:

99 病魔

100 鼯精

六十二。五庄观:

101 蝠妖

在头条上胡说八道乱写乱编的都是什么心理?

大家好,我是心灵涤荡,很高兴能受邀回答题主这个问题。

题主问: 在头条上胡说八道乱写乱编都是什么心理?为了什么?我认为,在头条上喜欢胡说八道、乱写乱偏的人,应该是腹中存有委屈,积压着牢骚,心中憋屈得狠。他们这样做,纯粹是为了排解心中的委屈、牢骚,吐出腹中的怨气、浊水。

有人说,人生犹如一出戏,生活是它的舞台,时间为它布景,情感的跌宕起伏是它的线索,人生经历的人与事是它的故事情节,人生中的精彩与成功是它的高潮,人生中的挫折与失败是它的插曲。其间,不管你哭也好,笑也罢,愿意也好,被动也罢,你都是戏中无法拒绝的表演者。

确实如此。人生,不如意事总十有八九,如创业的艰难,生活的重压,世道的心酸,人情的冷暖,无端的打压、欺侮等,都会让我们郁闷、暴躁、心力交瘁,于是我们心里就会有委屈,有牢骚,就会憋气。

伟大领袖毛主席告诉我们: "牢骚太盛防肠断″,因此,人一旦有了委屈、牢骚,心中一旦憋了气,就一定会想办法、找机会发泄,否则将胀破肚皮。

而虚拟的头条平台,大家"理熟人不熟″的,正好提供了这样一个较佳的途径和机会。心中有委屈、憋屈的人,就会借这个虚拟的平台乱写乱编,就会象发了疯似的尽情胡说八道,一吐心中之快,解一时的心中之气,泄一时的心中之恨。

他们认为,反正写些什么,发泄些什么,身边的人不会发觉,而能发觉的的头条朋友们又不真正认识,要被指责什么,被骂什么,由他去,反正是"眼不见,心不烦”。

然而,我要大声告诉这些乱写乱编、胡说八道的"牢骚”人,"国有国法,家有家规",要想"人不知,除非己莫为″,千万不要触碰"国法”,不要有违"家规”,不要踩踏"红线",不要有违道德底线,否则"虽远必诛",会遭人嫌弃,受人垢骂,会让自己成为"过街老鼠"、"惊弓之鸟″。

千言万语凝成一句话: 不要为了自己的一己之私,随意在头条上胡说八道、乱写乱编,这样会不得人心,遭人唾弃。

以上就是本人愚见,不到之处,望谅!也期待同条友们互动探讨,以帮我提升认知水准。谢谢!

biáng根本就不是个汉字?

陕西有个八大怪,其中一怪是面条像裤带。这种面食最早只有声没有字,人们就使用拟声法称它。这种面条很宽,特别像裤带,陕西以外的人称它为裤带面。而陕西人更愿意称它为“biáng biáng面”。既然有了称呼,就得有个写法。于是,陕西关中人为此专门创造了一个字,然而这个字没有被中国第一部系统分析字形和考证字源的字典《说文解字》收录,古代收录字数最多的字典《康熙字典》也没有这个字。今天的电脑系统就无法输出这个字。

这个字造于哪朝哪代,出于何人之手已经无从可考,但是它作为陕西所独有的汉字,却以民谣的形式流传了下来。“一点飞上天,黄河两边弯,八字大张口,言字往里走,左一扭,右一扭,西一长,东一长,中间加个马大王,心字底,月字旁,立个钩钩挂麻糖,坐个车车逛咸阳。”这首民谣对陕西人来说,没几个人不知道的,它所形容的就是“biáng biáng面”的“biáng”字。就是这样的一个没有官方认证的字,竟然流传了千百年,至今不衰。

关于“biáng biáng面”的源起,陕西民间有种种的传说和附会。有传说认为“biáng biáng面”源自秦朝,因当时的秦军连年四处征战,来自关中地区的秦军爱吃面,但是打仗又不能带着案板和擀面杖,于是负责将士饮食的伙夫为了让将士们吃上家乡的面,便创造了一种新的做面方式。他先把面和好,然后又随意找了一块板,接着将和好的面扯住两头,摔打成又长又宽又厚的裤带面,面与面板摔打撞击发出“biang、 biang" 的声音。“biáng biáng面”便因此而来。

有学者从历史文化的角度对“biáng biáng面”进行了诠释,他们认为陕西的“biáng biáng面”,其实就是文献中记载的“饼面”。 在中国古代,面食都叫作“饼”。 汉代刘熙在《释名》一书中记述:“饼,并也。溲面使合并也……蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属,皆随形而名之也。”这其中的“汤饼”就是我们今天说的汤面。陕西人在一些表达方式上喜欢用重叠式的表达方式,如“饦饦馍”、“棍棍面”等,“饼面”也就被表达为“饼饼面”。语速快一些的话,“饼饼面”就成了“biáng biáng 面”。

还有学者从民俗方面对“biáng biáng 面”进行解读,他们认为在关中人的观念中,如果一个人的性格厚道内敛,做事慢慢吞吞,不急不躁。就认为这个人是个“biáng”性子,有点贬义的意思。“biáng”是关中人心理上的一个文化符号,人们喜欢这个字代表的意思,于是拿这个字来命名了这款极具特色的面。其实,这种解读非常的牵强,这里的“biáng ”无论如何也和“面”扯不上关系。

关于“biáng biáng面”的“biang”字是谁创立的,也有不同的说法。一种说法认为是由秦始皇创立的,传说秦始皇吃厌了宫中的山珍海味,毫无食欲。宫中的宫人急中生智在宫外的市井当中买了碗平民小吃奉给秦始皇,结果这碗小吃使得秦始皇胃口大开。当秦始皇得知这小吃是来自民间的“biáng biáng面,而这种面食还没有名字时,便御赐一个字形复杂的名字,有意让平民难以写出此字。

还有一种说法认为“biáng biáng面”的“biang”字由一位贫困潦倒的秀才所创,时代无从考证。当时饥肠辘辘的落魄秀才在路过咸阳一家面馆时,听见里面“biang、biang”之声不绝于耳,不觉踱将进店要了一碗色香味俱全的裤带面狼吐虎咽的大口吃了起来。等到结账时,才发现囊中空空,无以付账,只好求店家以书代之。按照店家所言“biáng biáng面”的字音,秀才想起自己读书半生,怀才不遇的境况,不免悲从中来。于是边写边歌,最终留下了“biáng”字和流传后世的民谣。从此,“biáng biáng 面”名震关中。

也有说法认为“biáng”字歌谣是源自咸阳古道上卖面的车夫所唱的车夫谣,描述的就是车夫们推着独轮车年复一年地走在这古道上卖面的情景和心情。“biáng”字的字型就像独轮车的造型,民谣中的“一点飞上天”指的是卖面车夫的草帽;“留个钩钩挂麻糖”指的是车旁挂的麻花;“东一扭,西一扭”是指卖面车夫推车走路时左右扭动以保持独轮车平衡;“左一长,右一长”是指独轮车帮上顺搭的长面袋子;而“马大王”的“马”字和字顶头的“穴”字则分别代表了男、女。一个“biáng”字,写尽了底层百姓的人生百味。

也有学者从构字法的角度认为,“biáng”字是一个合体字。所谓合体字,就是由两个或两个以上的单字组成的汉字,比如大家最熟悉的‘招财进宝’,还有‘日进斗金’和‘福禄寿全’等等”。 合体字原本是一个常用词语或词组,后来由于这些词语、词组在方言中使用的频率很高,就给这些词语重新做了一个“造型”,组合成了一个独有的汉字,其意义与原来的词语、词组完全相同。形式复杂的合体字一般无法得出一个单独的发音,只能将组成字的部分挨个读出,如“招财进宝”就是 读作“zhāo cái jìn bǎo”,“日进斗金”就读作“rì jìn dǒu jīn”。。但是“biáng”字是个例外,它有自己单独的字音。

其实像“biáng”字这样以民谣方式流传下来,又没有得到官方认证的汉字,在其他地方也存在。比如在四川方言中有民谣:“言在中啊,两边丝绕绕;中间夹个马儿啊,你长我也长;心在低哟,月在旁,打个金钩挂衣裳; 甩个石头喔,打在你的脑壳上。”四川人创造的这个字是个“贼”字,四川话里“贼”念“zui”(嘴)的音。

北京延庆地区有首民谣:“一点一横长,言字顶房梁,你扭我也扭,你长我也也长,中间加个马大娘,心在底,月在旁,金钩挂衣裳”, 这个字在延庆的方言里, 是“啥”字的变音,意为“什么”,读音是“shuar(刷儿)”。而北京城里坊间流传的一个字谜也和这个类似:“一点一横长,梯子顶房梁,一边开一个绒线铺,中间坐着马大娘,你也长,我也长,心字打底,月字在旁,张飞踢一脚,踢到山尖 上,由山尖上下来四个大铃铛。”北京人认为这个字长得乱七八糟的,所以念“luan”(音同“乱”),至于什么意思,就不太清楚了。四川和北京,两地相差几千公里,但是两地通过民谣流传下来的字的写法却相同,这一点真的值得去研究。

一个由民间创造,流传于民间,不被官方认证的字,却被后世的文人赋予了一定的文化内涵。在他们的认知中,十个文化元素组成了“biáng”字,其中“穴”部代表了以黄河中上游的渭河流域为中心的秦人主要的居住方式是穴居;这里的“言”字其实是“盐”, 盐为百味之祖,是秦人饮食中的主要调料,用盐水和面才能使面筋道;“糸”和“长”这两个字则充分体现了秦人在制作“biáng biáng 面” 过程中的动作以及品尝之后的愉悦之情;“心”字传递了秦人忠厚朴实、诚信热忱的秉性;左边“月”字通“肉”, 体现了秦人喜食牛羊肉的饮食习惯;“马”和“刂”,则更体现了秦人的尚武、尚勇精神;“马大王”则指秦将白起当年战胜赵奢后裔“马服诸侯 王”,“坐车回咸阳”告功还乡的故事;“推个车车逛咸阳”则说明“biáng”字创立于秦地咸阳。对于文人们赋予“biáng”字的文化内涵,我更愿意接纳“biáng”字是源自咸阳古道上卖面人的车夫谣,表达了劳动人民最朴素最原始的人生追求。

今天的“biáng biáng 面”不仅走出了陕西,走向了全国,还走出了国门。在日本,“biáng biáng 面”的口味不仅得到一众的好评,就连复杂的“biáng”字也引发了日本网友极大的兴趣。大家对这个超乎想象的、有着五十七画的高难度汉字热烈地讨论起来。

多年来, 陕西的相关方面一直在推动“biáng”字身份的“合法化”。 陕西省仓颉文化研究会在大量收集民间资料的基础上,和众多文字研究专家进行了交流沟通。大家一致认为,“biáng”字寓意丰富,影响广泛,倡议将“biáng”字录入字典、词典、辞海等工具书中。经过努力,目前“biáng”字已被收入任克编注的《关中方言考词语释》、中国民间文学集成全国编辑委员会陕西卷编辑委员会编注的《中国谚语集成·陕西卷》等书中。

“biáng”字是陕西老百姓群力创造的一个字,在人们对理想生活的追求中,“biáng”字一直流传至今,成为了陕西的一块招牌字。“biáng”字体现了陕西人的性格、品格和精神。其写法的口诀朗朗上口,在陕西是家喻户晓的。虽然它所表达的梦想早已成为过去,但它所传递的秦人追求梦想的勇气和执着,却世世代代成为陕西人的遗传基因。

精灵宝可梦终极红宝石怪兽分布?

答:红宝石No.001 青蛙:120路上草地

No.002 牛蛙:No.001青蛙LV16进化

No.003 怪蛙:No.002牛蛙LV36进化

No.004 火鸟:113路上草地

No.005 飞速鸟

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