我的佛祖怪道这个味儿什么梗，西游降魔篇中的孙悟空最不符合原著？
《西游降魔篇》中孙悟空最不符合原著，为什么会有人吹捧主要是因为它是周星驰的作品！
在九十年代，周星驰的喜剧电影陪伴了无数人成长，也因此许多人都对他有很深的感情。周星驰电影的受众大概是所有明星中最多的，大家对周星驰的作品也是最为包容的，也因此但凡有他的作品上映，便会出现一篇又一篇的通稿来造势，并且大多是吹捧的，而《西游降魔篇》上映前便是如此。
周星驰的团队算是很会营销的团队，比如《美人鱼》上映时说“大家欠周星驰一张电影票”，《西游降魔篇》上映时又说“周星驰没说让大家还票，而是周星驰觉得欠大家”的云云，至于《西游降魔篇》开拍前打的口号则是《大话西游》前传，上映时就开始各种通稿营销，将影片中的孙悟空形象认定为最符合原著中的孙悟空，甚至将经典的86版《西游记》批评成儿童剧，而一些不曾读过原著的观众便被带上了节奏，再加上当时“西游阴谋论”盛行，一些不怀好意者推波助澜，越来越多的人认为《西游降魔篇》最符合原著。
或者说，换个角度来看；假如《西游降魔篇》不是周星驰的作品，你还会认为它最符合原著吗？而实际上《西游降魔篇》中的孙悟空是完全不符合原著的！首先我们来看看《西游降魔篇》中孙悟空的特点：凶残、暴唳，嗜杀、吃人，身材矮小。那么接下来我们具体分析。先来看样貌《西游降魔篇》中孙悟空有三个形态，一个是黄渤的真人态，二是矮个子的形态，三是大招后的大猩猩形态。黄渤的真人形态和大猩猩形态这里就不说了，纯粹是胡编，与《西游记》搭不上边。最具争议的则是矮个子形态。原著中对孙悟空外貌有太多描写，如：圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮。这是普通形态时的孙悟空样貌，其实就是一只猴子。也就是说原著中孙悟空的样子就是猴子模样。当然，肯定有人会拿出另一段“恐怖丑陋”的描写来说话，认为《西游降魔篇》中的孙悟空才符合原著。“毛脸雷公嘴，身高不足四尺，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”这典形的是断章取义！这段描写中的“螃蟹”“獠牙”等特征是孙悟空发怒时表现出来的，原著中这段描写正是出现在孙悟空发怒之时：这大圣正在前边发狠，手执一根棍子，咬牙恨恨的，要寻人打哩。而现实中的猴子发怒本来就有獠牙，除非你没见过猴子，你不会真的没见过猴子吧……当然，也可能有人说原著中有孙悟空吓到了老人的情节，所以他长得很丑，对此我只想说：你突然看到一个像人的猴子还扛着棒子不会被吓一跳？“那老者见了他相貌丑陋，便也拧住口，惊嘬嘬的，硬着胆，喝了一声，用藜杖指定道：“你这厮，骨挝脸，磕额头，塌鼻子，凹颉腮，毛眼毛睛，痨病鬼，不知高低，尖着个嘴，敢来冲撞我老人家！”所以，原著中的孙悟空外貌就是一只猴子，《西游降魔篇》中的孙悟空面如狒狒，可不是猴子吧！相比之下，早期的86版《西游记》中的孙悟空虽在外貌上有些美化，但有着孤拐脸的他还颇有原著的感觉！那么，《西游降魔篇》中孙悟空的样子为什么会如此设计？我们从周星驰的一些采访中可以找到蛛丝马迹。我们先来看看下面这张图：是不是和《西游降魔篇》中孙悟空样子很像？没错这就是日本93版《西游记》中孙悟空造型。而周星驰在宣传《西游降魔篇》时表示自己没有看完《西游记》原著，他对《西游记》的了解来自影视剧和漫画。对于一个没有读完原著的人你能指望他塑造一个符合原著的人物形象？周星驰在日本宣传电影时曾表示自己的《西游降魔篇》受到日本《七龙珠》影响。所以这里我们就很好理解了：周星驰《西游降魔篇》中孙悟空的外貌是来自己日本影视剧中的孙悟空形象！这个孙悟空样子是像狒狒还是猩猩？反正不像中国的猴子吧。再看身高很多人都曲解《西游记》，认为孙悟空身高不满4尺，而周星驰拍《西游降魔篇》时也采用了这个观点以区别于此前荧幕上的孙悟空，达到给人于耳目一新的感觉，实际上这是被一些人带入了误区。原著中的孙悟空身高其实是7尺。说孙悟空仅有4尺之高无非是断章取义，抓住了原著中这两段描写：1.魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"这句话虽出现孙悟空不满四尺，却是从混世魔王眼中得到，后文还有“年不过三旬”，可见“身高不满四尺，年不过三旬”并非实指，而是混世魔王对孙悟空的一种藐视！2、那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容羸瘦，不满四尺，笑道：“可怜！可怜！”这句话是从黄风怪眼中所见，和混世魔王的角度一样，都是对身高不如自己的孙悟空蔑视。而实际上，在这句话后还有对孙悟空身高的描写。行者笑道：“你这个儿子，忒没眼色！你外公虽是小小的，你若肯照头打一叉柄，就长三尺。”那怪果打一下来，他把腰躬一躬，足长了三尺，有一丈长短，慌得那妖把钢叉按住。这句话中作者明确写出了孙悟空的身高：孙悟空长了3尺后有一丈长短，也就是说正常身高是一丈减去3尺等于7尺，而这7尺身高的孙悟空正是黄风怪最开始所说“不满四尺”的孙悟空实际身高。用现在的话来说就是：我觉得你有4尺高，但你长了3尺后身高1丈（10尺），那么你真实身高是多少？相信普通小学生也能算出来是7尺吧！七尺身高在混世魔王和黄风怪这样高大的妖怪眼中自然是一种“不满四尺”的感觉。除此之外，《西游记》中多次侧面描写孙悟空就是常人身高。行者又有眼色，见师父洗浴，脱下一件白布短小直裰未穿，他即扯过来披在身上，却将那虎皮脱下，联接一处，打一个马面样的折子，围在腰间，勒了藤条，走到师父面前道：“老孙今日这等打扮，比昨日如何？”三藏道：“好！好！好！这等样，才象个行者。”三藏道：“徒弟，你不嫌残旧，那件直裰儿，你就穿了罢。”悟空唱个喏道：“承赐！承赐！”孙悟空穿上了唐僧脱下的短小直裰后感到很合身，由此可见孙悟空的身材与此时的唐僧相差不大，可能和年轻时唐僧身高一般，也属于常人身高。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫：“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”忽见行者把那怪背绑揪耳而来，一个个欣然迎到天井中，道声“长老！长老！他正是我家的女婿！”孙悟空能揪着高大身材的猪八戒的耳朵，是否可以说明二人身高不会相差太多？吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。孙悟空学艺时随便剥下路人的衣服就能穿在身上，这也说明孙悟空的身材和普通人一般。而龙宫夺宝时孙悟空穿上龙王的锁子黄金甲依然很合身，这也说明孙悟空正是普通人的身材。所以，孙悟空真正身高是7尺，而不是4尺，也就是说《西游降魔篇》中孙悟空连身高也不符合原著。接下来再说性情周星驰《西游降魔篇》中的孙悟空暴唳吃人，这是完全不符合原著的，说孙悟空吃人这是对原著断章取义的曲解。很多人曲解孙悟空，认为他是吃人的妖怪，而周星驰拍《西游降魔篇》时正值此风盛行，为了拍出和此前荧幕上不一样的孙悟空形象，也采用了这个观点，实际上是被带入了误区，因为原著中的孙悟空并不吃人。原著中唯一能表明孙悟空可能吃人的句子出现在“三打白骨精”一回，并且出自于孙悟空之口。“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”那唐僧那里肯信，只说是个好人。这句话出自孙悟空之口，并且是在特殊情况下所说，所以很值得商榷。而实际上随后孙悟空被唐僧逐回花果山后就杀了一群猎户--大圣道：“你们去南山下，把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”这里就写的很清楚，孙悟空让猴子们将猎户尸体推下潭中，只吃马肉。既然孙悟空吃人肉，为何要将猎户尸体推向潭中？由此可见，孙悟空说自己吃人完全是为了让唐僧相信自己所杀人是白骨精所变。除此之外，孙悟空说自己吃人的那段话也有很多破绽，孙悟空说自己在花果山时吃人，但全书描写那一段情节时并没有写出，反而写他的习性是这样的：“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”。即使是与妖王一起时也是这样：在孙悟空与妖王结拜，花果山称雄时，招待七十二洞主的食物是这样的：“霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。 此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。”“一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。”也就是说孙悟空当妖王时仍然是吃植物根茎、花果之类的东西，作者根本就没有描写过他吃人的场景。并且孙悟空说他变成美女来诱惑人再将他杀死，试想一下以孙悟空的本领有必要那样做吗？所以，孙悟空说自己吃人是个谎言，是为了让唐僧相信自己杀的是妖怪！接下来，我们再来看原著中描写孙悟空不吃人的证据。一、车迟国斗法：三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。作者表示孙悟空不大吃人间火食。二、乌鸡国除妖那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：‘使不得！还教悟空来。’那师父甚有主张：原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气；惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。连唐僧后来都知道了，孙悟空自小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，这也对应了前文中所描写的孙悟空在花果山时的习性。三、再回陈家庄三藏自受了佛祖的仙品仙肴又脱了凡胎成佛全不思凡间之食。二老苦劝没奈何略见他意。孙大圣自来不吃烟火食也道:“彀了。”沙僧也不甚吃八戒也不似前番就放下碗。行者道:“呆子也不吃了?”八戒道:“不知怎么脾胃一时就弱了。”作者再次表示孙悟空自来不吃烟火。说吃人肉是孙悟空说的，说而证明孙悟空不吃人肉是作者的旁白和正面描写的，小说中旁白大于角色描述，所以孙悟空是不吃人的！最后再说孙悟空是不是凶残这个问题其实没必要解释，因为《西游记》是古典神魔小说，不能用现代的观点去看。《西游记》中孙悟空最凶残的行为是“杀死几千猎户”“让猪八戒和沙僧杀死黄袍怪的两个孩子”及“车迟国杀死一士兵”，这些行为现在来看确实是残忍，但与古典小说中其他角色来比也就不过如此。比如《水浒传》中所谓梁山好汉哪个不杀人如麻？比如，《三国演义》里战争死去的人还少？再比如，《说唐》中哪条好汉不是一杀就成千上百人？……《西游记》中孙悟空虽说有这些凶狠的记录，但更多的是描述他“大仁大义”“有情有义”，多次被老头敲打他他不怒反而赔笑……也就是说看完《西游记》，孙悟空总体给人的印象是积极正面的！综上所述，要看孙悟空是不是符合原著，首先就要看他的长相是不是猴的样子，如果不是那就没必要往下讨论了；而实际上《西游降魔篇》中的孙悟空并不像猴，所以其实一开始就能否定。至于《西游降魔篇》中其它角色更是如此，比如风流倜傥的猪八戒和鱼妖沙僧，这些形象符合原著吗？自然是与原著南辕北辙。而实际上这些设定正是出自于日版《西游记》，也就是说周星驰的《西游降魔篇》是真的受日版《西游记》影响！或许周星驰本人也意识到这些，所以在拍《西游伏妖篇》时就改变了孙悟空的形象，孙悟空的身高、样貌甚至是本象都发生了变化，这是一种进步，可悲的是现在依然还有很多的人认为《西游记》原著就是《西游降魔篇》那样黑暗。西游记中最重要的一难是哪一难？
《西游记》中最重要的一难确实是黄袍怪一难，因为这一难取经团队几乎团灭，连白龙马都要化为人形来帮忙，它让人明白，没有孙悟空，取经任务是寸步难行！
黄袍怪是《西游记》中非常重要的妖怪，他是天上二十八星宿中的奎木狼，书中出场很多，而最有意义的一次便是化身为黄袍怪阻止唐僧西行。
许多人认识奎木狼都是从《西游记》开始，尤其是86版《西游记》中的奎木狼这一集，更是让人印象深刻。
说到此不得不说一件当年86版《西游记》关于这一集的趣事。
在1986年86版《西游记》的前十一集在经历了四年的拍摄后终于与观众见面，而它的第十一集是正是《智激美猴王》，如今的通行版本中这一集在孙悟空降伏了黄袍怪、救出了唐僧后结束。但在首播版中因为孙悟空去救唐僧的那一部分剧情尚未剪辑完成，所以在孙悟空答应和猪八戒去救师傅时这集便戛然而止，观众就纷纷给杨洁导演写信，强烈要求她补全这一集，因为大家都等待着孙悟空的回归。然而直到1988年，煎熬了两年之久的观众才终于看到了这一集的结局。观众等待这集的结局整整等了两年，心中波澜可想而知。时至今日，看过首播版《西游记》的观众依然对《智激美猴王》这一集有着“阴影”，因为每当看到孙悟空从花果山飞跃出去时总会感觉到这一集要结束……
也正是这样的巧合，让黄袍怪更为人铭记于心，当然这是电视剧对一些观众的影响；但在书中，黄袍怪的出现也依然有着他不平凡的意义。
一、粉碎“西游阴谋论”1.黄袍怪与孙悟空
如今，受到影视剧的影响，许多人都喜欢拿黄袍怪来贬低孙悟空的实力。
比如，“西游阴谋论”党会这样说：孙悟空取经时连二十八星宿的奎木狼都打不过，所以当年大闹天宫时天庭众神将都在放水。
比如，《西游记》原著党则拿黄袍怪的实力来反驳那些吹捧猪八戒的另一批“西游阴谋论”者。
实际上，用黄袍怪来制造阴谋论贬低孙悟空实力完全是断章取义。
原文中，黄袍怪实力如何？
他两个战有五六十合，不分胜负。行者心中暗喜道：“这个泼怪，他那口刀，倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他，看他可认得。”美猴王，双手举棍，使一个“高探马”的势子。那怪不识是计，见有空儿，舞着宝刀，径奔下三路砍；被行者急转个“大中平”，挑开他那口刀，又使个“叶底偷桃势”，往妖精头顶一棍，就打得他无影无踪。
孙悟空和黄袍怪战了五六十回合后，丢了个破绽就将他打败。许多阴谋论者则断章取义用“五六十合，不分胜负”来说孙悟空打不过黄袍怪，所以当年孙悟空大闹天宫时众神都没出力，这其实很可笑。且不说孙悟空打黄袍怪时只丢了个破绽就打败了他，也不说这一战孙悟空根本没用神通，仅仅是作者的一句“他是孙大圣当年大闹天宫时打怕了的神将”就足以反驳“西游阴谋论”的观点。
他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。
2.猪八戒隐藏实力？
不知什么时候，网上还出现一些吹捧猪八戒的谬论，认为猪八戒实力很强，取经路上在“扮猪吃老虎”！
在黄袍怪这一难中，作者就定位了猪八戒和沙僧的实力，也能强有力地反驳这一观点。
他们在那山坡前战经八九个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加。你道如何这等战他不过？当时初相战斗，有那护法诸神，为唐僧在洞，暗助八戒、沙僧，故仅得个手平；此时诸神都在宝象国护定唐僧，所以二人难敌。
在原著中作者设定的是如猪八戒和沙僧这样的和尚二十个也不是黄袍怪的敌手，这便是猪八戒的实力定位，所以根本不存在猪八戒出工不出力之说！
3.孙悟空再上天庭
除此之外，这一难中还有很细节与孙悟空当年大闹天宫相呼应。
因为孙悟空怀疑黄袍怪是天上神仙下凡，所以在黄袍怪躲起来后孙悟空便再次上了天庭。
那大圣一时忍不住怒发，攥着铁棒，打个筋头，只跳到南天门上。慌得那庞、刘、苟、毕、张、陶、邓、辛等众，两边躬身控背，不敢拦阻，让他打入天门，直至通明殿下。
500年后孙悟空来到南天门，守门的神将看到孙悟空的反应是“躬身控背，不敢阻拦”，可见他们是多么畏惧孙悟空，这也很有力地反驳了网上流传的另一个言论：孙悟空大闹天宫时连南天门都没打进。
在收了奎木狼玉帝将他处罚后孙悟空很随意地唱了个喏，对于天师的调侃，玉帝回应是：只得他无事，落得天上清平是幸。
玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗。替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”
这也说明了孙悟空当年大闹天宫使得玉帝有了阴影，玉帝怕他再会闹事也就任他不讲礼仪；所以根本不存在孙悟空大闹天宫时天庭放水一说；黄袍怪这一难足以说明孙悟空大闹天宫凭的是真本事！
值得一提的是玉帝将奎木狼贬去给太上老君烧火，这里也照应了金角、银角下凡为妖！
二、奠定孙悟空在取经团队中的核心地位许多人喜欢黄袍怪还因为他为孙悟空出了一口恶气。
在黄袍怪这一难之前的故事是“三打白骨精”，在那一劫难中唐僧肉眼凡胎不知孙悟空打死的农户为妖怪所变而将他逐走，孙悟空受尽了委屈。
唐僧将孙悟空逐走可以看出他根本不知道孙悟空在取经队伍中的重要性，认为猪八戒、沙僧依然能降妖伏魔。可惜的是没了孙悟空这个取经队伍是寸步难行，不仅沙僧被抓，唐僧自己也被变成了老虎。
在86版《西游记》中杨洁导演加入了个原创人物黑狐精，是她告诉了唐僧“三打白骨精”的真相，这使得唐僧后来留下孙悟空合情合理。但原著中却没有这个角色，也就是说唐僧最终都没承认那被孙悟空打死的三个农人是白骨精所化，原著中的唐僧留下了孙悟空仅仅是因为他救了自己。这一点也反映出了原著中唐僧的虚伪，因为他深知了孙悟空的重要性，所以也就没有深究之前三打白骨精的真相了！
黄炮怪是《西游记》中实力偏下的一个妖怪，可他却凭一己之力几乎团灭了取经团队，连白龙马都不得不化为人形帮忙，足见孙悟空对于取经团队的重要性，可以说，没了孙悟空，取经事业是寸步难行！
万圣公主为什么选择九头虫？
因为是真爱呀。
听我说，事情是这样的：
本故事纯属杜撰，与原著相去甚远！
九头·万圣
夜幕降临时，万圣又在水边出神。
奔波儿灞和灞波儿奔两个在水中嬉闹，远远看见便凑了过来。
奔波儿灞：公主，又发起呆症来了？
灞波儿奔：公主，切莫痴心妄想！
万圣：那些光——真好，真好！
万圣痴痴地看着远方，那边夜幕下一片霞光艳艳，多彩而又温暖，望之不似人间。
奔波儿灞：有什么好？夜里不熄灯，还让不让人睡觉了？还有没有公德心呢？
灞波儿奔：就是，老子最讨厌的就是点灯睡觉！
万圣噗嗤一笑：莫胡说！奔波儿灞，咱们水族怎么点灯呢？
灞波儿奔：公主，跟你说了多少遍了，我是灞波儿奔呀！你仔细看几眼，实在分不清的话，你就记得我这一口好牙！
奔波儿灞是个鲶鱼怪，两根长须分外显眼；灞波儿奔是个黑鱼怪，一口白牙锋利如刀。
万圣：困顿污浊，浑浑噩噩，这就是水族呀，哪里比得了人呢？
奔波儿灞：谁说的？我每日游来游去，就很开心呀。
灞波儿奔：我时常兴风作浪，尤其感到快活。
万圣：困顿污浊，想左的时候还右，想前的时候还后，因为没有根本，想潜的时候还轻，想飞的时候还重，因为挣不脱水性。
奔波儿灞：人还不是一样？能跑不能飞的，跟我上回吃的鸭子差不多。
万圣：浑浑噩噩，想定的时候会晃，想清的时候会浊，因为没有依靠，想暖的时候还冷，想光的时候还暗，总是点不亮灯火。
奔波儿灞：若是水里也能点灯，那还是水吗？
灞波儿奔：不是水是什么？
奔波儿灞：是油！
万圣：可是那些光——真好，真好！
小白龙破开水面，化作白衣的翩翩少年。
小白龙：万圣，又发起呆症来了？
万圣：表哥！
奔波儿灞和灞波儿奔一见小白龙，立刻转过身沉入水中。二怪久居碧波潭，向来无法无天，唯独对这位西海龙宫来的贵族少爷多些莫名的敬畏。
小白龙对二怪视而不见，只是满眼柔情地看着万圣。比之远方浩大的舍利光华，万圣无疑更加璀璨，也更加温暖。
小白龙：在水下，我听见你的声音，我无法不作出回应。
万圣：回应什么？
小白龙：在水下，在更深的水下，我听见你的心声。
小白龙深情凝视万圣的眼睛，张口说的每一句话都伴随着心的悸动。
万圣：什么心声？
小白龙：那些光——
万圣：光又怎样？
小白龙：那些光，总是牵引你的眼，让你看，牵引你的心，让你慌，牵引你的梦，让你想。
万圣：你原来知道的。
小白龙：那些光，又牵引你的脚步，使你孤独，牵引你的翅膀，令你绝望。万圣，我难道看不见吗？那些光在毁灭你。
万圣：毁灭我？
小白龙：十五日中元节，万圣，跟我去看看那光的源头吧！
万圣惊喜：真的可以吗？真好，真好！
小白龙：那时候你才知道，这世上还有别的东西比那光还炽热，比那光还明亮。
万圣：什么东西？
小白龙：你就会知道的，就会知道的。
万圣：真好，真好！
灞波儿奔：好什么？一点儿也不好！
二怪又从水下冒出来，灞波儿奔不敢看小白龙，只是咬着一口白牙跟万圣说话。
万圣：怎么了？
奔波儿灞：公主只知道人间的好处，却不知人间的险恶吗？
万圣：我自然知道的。可是，不是有表哥在吗？
灞波儿奔：老爷，老爷也不会同意的！
小白龙：万圣，不必担忧，我跟姑父说去。
小白龙向二怪瞪了一眼，两个又慌忙沉入水中。
万圣：真好，真好！
十五日，中元夜。
小白龙刚要出门，又转回头来。不知怎么，这几日心里总有些无来由的慌乱，教他心神不宁。难道是不自信吗？明明已经准备好了一切。小白龙取出怀里的玉匣，打开来，那么霞光艳艳，才稍稍定下心来。这是玉帝赐给西海龙族的明珠，专做水下照明之用，其光彩璀璨之处比之那祭赛国金光寺的佛宝舍利也相差仿佛。小白龙跟父王求来，用作给万圣的聘礼。
才入夜，万圣就在闺中开始梳妆。龙母悄悄走来，万圣竟全然不觉，因为又在出神。
龙母：万圣，又发起呆症来了？
万圣：没，没有。
万圣想起表哥近来得反常表现，想起要跟表哥同游的夜晚，不知为何，突然有些异样的心情。
龙母：若是没有，何必让三太子久等呢？
万圣一回头，看见小白龙站在闺外，风度翩翩。
万圣：这就好啦。
万圣正要起身，又被龙母按住。
龙母：只是你父王教你的话要记在心上。
万圣吐吐舌头：母亲，父王那么唠叨，孩儿怎么知道是哪一句呢？
龙母：还有哪一句？那光，只可远观——
万圣：我知道啦。
龙母：那光，绝不可占有——
万圣：我知道啦。
万圣的眼睛里闪过一丝黯然。
万圣装作若无其事的样子走出闺房，小白龙只看她一眼，立刻有些痴了。
万圣：表哥，我们去吧。
小白龙：万圣，没有什么光能够与你相比。
万圣：我知道啦！
中元节，祭赛国的夜晚一片明亮，整个城市都被笼罩在一片浩大的金光之中。
金光下，城市里热闹非常，那些人摩肩接踵，真是拥挤得厉害。人又戴着各色鬼面，像一场盛大的百鬼夜行，让人眼花缭乱。奔波儿灞和灞波儿奔两个虽然面相丑恶，此时混迹人群之中不仅毫不出奇，反而显得理所当然。
奔波儿灞：我早说吧！这些人跟鸭子有什么不同呢？真是讨厌极了。
奔波儿灞厌恶地看着身旁来来往往的人类，一副手足无措的样子。
灞波儿奔：莫胡扯！胖子，你这话拿来骗公主可以，怎么也来哄我？
奔波儿灞：难道不是吗？
灞波儿奔：自然不是。胖子，你怎么不知人生而为人是多大的造化，又是多大的快活呢？
奔波儿灞：老子生而为鱼也挺快活！
灞波儿奔：混沌即分焉，清轻者上升为天，浊重者下凝为地，天地交合，而生万物。
奔波儿灞：老子也是万物，人也是万物，又有什么不同？
灞波儿奔：万物之中又以人为灵长，而后才是鸟兽虫鱼，而后才是花草树木。
奔波儿灞：什么万物之灵？也不过是些没毛的猴子！
灞波儿奔：可是奔波儿灞，你苦修千载还不是为了修成人形？可你瞧瞧你这人不人、鱼不鱼的鬼样子，连猴子都不如呢！
奔波儿灞：如此不公，真是气煞我也！
奔波儿灞：不公？不公又怎样，你还能反了天去？
奔波儿灞：哎呦，不好，不好！
灞波儿奔：怎么？
奔波儿灞：光听你胡扯，把公主跟丢了！
两个怪物连忙四下里寻找，可是哪里还有万圣和三太子的影子？
灞波儿奔：慌什么？去金光寺！
无数人在金光寺外志心朝礼，向那十三层宝塔顶上的金光叩拜。
金光寺内，无数善男信女、达官显贵等也都在塔下请香，沐浴金光。
被小白龙牵着手，万圣的心砰砰直跳，想要挣开偏有几分不舍。之前在人群里行走，不知何时，也忘了何地，不知不觉就被表哥抓了手去。此刻顺着楼梯向上，也让她有几分晕眩，一时更没有主见。
万圣：表哥，这是第几层了？
小白龙：你看，已经到了。
在塔顶，在月下，在辉煌的金光之中，万圣走向自己梦寐以求的——
万圣：那些光——真好，真好！
塔顶宝瓶之中，一枚佛宝舍利那么光明，那么璀璨。但是一点儿也不刺眼。
万圣：多好呀，那些光——让我梦，让我想！
小白龙在宝瓶下上香一盏，看见万圣又在出神。
小白龙笑：万圣，怎么又发起呆症来了？
万圣：让我向往，让我悲伤。
小白龙从怀里摸出玉匣，打开来，艳艳光彩几乎可与那舍利争光。
万圣惊讶：这是什么？
小白龙：这是天帝御赐西海的明珠。
小白龙拉起万圣的手（万圣似乎挣了一下，但是没有挣开），将玉匣放在她手中。
万圣：表哥，这是做什么？
小白龙：也是西海给碧波潭的聘礼。
万圣：什么聘礼？
小白龙：也是我献给你的心。
万圣的心跳得厉害。一瞬间，万圣的眼睛里充满华彩，心里再也没有半点犹豫。
万圣：可是，可是，这不是我想要的心。表哥，我想要的你也有吗？
小白龙：你要什么，我都给你！
万圣：那我要这一颗，表哥，我要这一颗！
万圣指着宝瓶里的舍利露出热切目光。
万圣：表哥，给我吧，我要的心是这一颗！
小白龙神色大变。
金光寺外，奔波儿灞和灞波儿奔着急上火。
奔波儿灞：这帮贼秃，进个庙门也要请香，我等何尝有钱？
灞波儿奔：就是！香是佛祖受用，没钱还不能给佛祖上香了？贼秃，贼秃！
两个正闹着，一个熟悉的身影奔出寺门，不是那万圣公主又是谁呢？万圣神色哀伤，饶是如此依旧光彩照人，引得人群惊叹。
万圣奔入人群，两个怪物也不敢胡乱叫唤，只是追了上去。追之未及，冷不防脑后生出两只大手把两个怪物的头颅撞在一起。灞波儿奔尚且哼了一声，奔波儿灞甚至连哼也未哼，就晕倒在地。
小白龙落魄失魂，像一叶小舟在人潮里随波逐流。他想去寻找万圣，却又不知道该如何面对她，心里尤其感到混乱，自己到底做错了什么，才会把万圣弄丢。
小白龙：万圣，万圣——
小白龙呢喃呼唤，徒劳换来伤感。
那祭赛国的舍利乃是那人王的国宝，岂是可以轻易抢夺的？虽然同是王族，可我水族岂可与人族相争？我水中孽龙又岂能与真龙并论？君不见那蟠桃会上的龙肝凤髓是从何来？那剐龙台又是为谁而设？德不配位，必受灾殃！
小白龙：万圣，万圣——
袁守诚：这位公子请了！
小白龙抬起头来，眼前一个算命先生，坐在路边向自己拱手。
袁守诚：公子不在西海快活，怎么在人间烦恼？
小白龙：你，你认识我？
袁守诚：怎么不识？我还知你命中注定，有一大劫。
小白龙：什么大劫？
袁守诚：不可说，不可说，说了我就死了。
小白龙：那可有pj之法吗？
袁守诚：那是自然。世间有劫便有解，端看你有没有能力罢了。怎么，要我指点你吗？
小白龙从腰里摸出一袋银子。
袁守诚：不要钱，不要钱。
小白龙皱眉：那你要什么？
袁守诚嘻嘻一笑：寻常东西我也看他不上，只要你怀里的一件宝贝！
祭赛城头，万圣坐在女墙边沿，遥望塔上的金光。
万圣：我本以为你明白的。可你根本不懂，根本不懂。
万圣呢喃自语，只是看着塔上的金光。中元夜，明月大如车轮，轮中显出一个怪物的影子。那怪物九头双翅，轻轻地落在万圣身后。
九头虫：万圣，怎么又在发呆？
万圣：发呆？那是什么意思？
九头虫：发呆就是发呆喽，还有什么意思？
万圣：可是，不是一直都是“呆症”吗？
九头虫：呆症？那是什么病症？我从未听说发呆也是一种疾病。
万圣惊讶地回头一看，见是一个黑衣的翩翩青年。
万圣：你是谁？
九头虫：我吗？我因生有九头，自号九头元君，但很少有人这么叫我。
万圣：那叫你什么？
九头虫：叫我九头虫。
街边一角，灞波儿奔突然惊醒，只觉得头痛欲裂。见身旁的奔波儿灞犹自未醒，扬手就是一顿耳光。
奔波儿灞：怎么了，怎么了？谁在打我？
灞波儿奔：还有谁，咱们被暗算了！
奔波儿灞：暗算？报仇，报仇！
灞波儿奔：报仇也不晚，先找公主！
奔波儿灞：莫非是冲公主来的？
灞波儿奔：你说呢？
月下城头，丝丝凉风。
万圣：可是，你怎么认识我？
九头虫：我当然认识你。我早就知道你，常听人说起你，他们叫你万圣。
万圣：他们是谁？
九头虫：那些鱼。整个西海，没有哪条鱼不知道你的美。和他们一样，我也仰慕你很久了。
九头虫的眼神狂热而深情，丝毫不像作伪。直挑动万圣的心剧烈地跳动起来，慌乱起来。
万圣：仰慕我？
九头虫：我命中注定要与你相逢，此刻，我为你而来。在碧波潭边，我常常远远地看着你，看你望向这里出神。你出神时常有悲伤、难过神色，我不知道原因，但却因此感到苦恼。我就在你经常眺望的这座城市住了下来，虽然点灯睡觉很不方便，但我一直在等你到来。而你终于来了，我很开心。所以，快点告诉我吧，你究竟是为什么悲伤、难过呢？
万圣：光——
九头虫：你是说那个？
万圣：那些光——
九头虫：你喜欢吗？
万圣：好喜欢，好喜欢！
九头虫：原来你眺望的不是这座城市，而是光。真好，真好。
万圣：怎么好？
九头虫：我在人世活得越久，越想远离人世。若要我爱屋及乌，岂非一种折磨吗？幸好，幸好。那么，你想要吗？
万圣：要什么？
九头虫：那些光——
万圣：好想要，好想要！
九头虫：那我为你取来便了。
万圣：取来？
九头虫：那人世污浊，怎么配得上这浩浩之光？而你是不同的，你，那么美，你，配得上！
九头虫转身便走，却被万圣拉住了衣襟。万圣低着头，泪光莹莹。
万圣：不要，不要。
九头虫不解：怎么？
万圣：我，我配不上！
九头虫：谁说的？
万圣：那些光乃是人王的国宝，岂是可以轻易抢夺的？我水族岂可与人族相争，我水中孽龙又岂能与真龙并论呢？君不见那蟠桃会上的龙肝凤髓是从何来？那剐龙台又是为谁而设呢？你难道不知“德不配位，必受灾殃”吗？
万圣泪光莹莹，九头虫却森然发笑。
万圣：你笑什么？
九头虫：天地不仁，以万物为刍狗。我也是刍狗，那人王也是刍狗。哪里又有什么“德不配位”呢？
万圣：虽然如此，那些光，我只是远远地看着，就很开心了。那些光，只要一直陪着我，就很满足了。
九头虫：那些光却将黯淡下去，再也不复此刻的光明了。
万圣惊愕：怎么会？
九头虫：你不在人世怎么会知道呢？那人世的污浊正在侵蚀一切，连光也无法冲破。那人世的罪孽正在吞噬一切，连光也无法逃脱。
万圣：怎么会？
九头虫：人世之中，只要是光就一定会黯淡，只要是光就一定有熄灭的一天。
万圣：不，不要灭，不要灭！
九头虫：那也不是没有办法。大罗天上，凌霄殿前，王母娘娘的九叶灵芝可保那舍利子千年不坏，万载生光。你若喜欢，我也为你取来。
万圣：怎么取？
九头虫森然冷笑。
万圣：又笑什么？
九头虫：我也是刍狗，她亦是刍狗，那九叶灵芝偏她私有？
九头虫踩起一片云，就要升空而去，不想再一次被万圣拉住了衣襟。
九头虫：又怎么？
万圣：我也去！
见九头虫露出惊奇神色，万圣轻轻一跃，踩上云头。
万圣：不，不要灭，不要灭！
万圣浑身颤抖。
小白龙：万圣，万圣！
小白龙在人群里呼喊，可是根本无人回应。
灞波儿奔急急撞上前来，在小白龙身边左看右看，终究找不到公主的身影。
小白龙：奔波儿灞，可见到你家公主了吗？
灞波儿奔：看看我的牙！真是气死我了，怎么所有人都跟我家呆子公主一样瞎呢？
小白龙：奔波儿灞，啰嗦什么？快点回话！
灞波儿奔：我正要问你呢，三太子！
灞波儿奔略一仰首，恍惚看见一双影子划过月下的城头。
奔波儿灞没头没脑地乱窜，一头撞到袁守诚的怀里。
奔波儿灞：你老兄怎么不长眼呢？
正要走，听见袁守诚在身后冷笑。
奔波儿灞：你笑什么？
袁守诚：你才不长眼呢。
奔波儿灞：你敢再说一遍？
袁守诚：你才不长眼呢。
奔波儿灞瞅一眼袁守诚的脸，只见这人左眼上老大一块红肿，眉骨上有一个触目惊心的大包。
袁守诚：你一个水底的畜生又能看见什么？便有眼也是有眼无珠，看不见大难临头呢！
奔波儿灞：你，你认得我？
袁守诚：怎么不认？不过是条死鱼！
奔波儿灞：我又怎么大难临头？
袁守诚：想知道？拿钱来。
奔波儿灞：钱却没有，要命一条！
袁守诚：老子又不打劫！没钱就拿宝贝来换。
奔波儿灞：也没宝贝。
袁守诚冷笑起来。
奔波儿灞：你又笑什么？
袁守诚：你果然不长眼。
奔波儿灞：你敢再说一遍？
袁守诚把手向那塔顶的金光一指，露出一张莫测高深的笑脸。
袁守诚：不如让一切罪孽归我好了。
奔波儿灞跳上前来，一拳打向袁守诚的右眼。
在空中，万圣携着九头虫的衣襟穿过星尘、虚空，穿过无尽的光与夜的夹缝。
万圣：呀，我从未见过，也从不知道有这样的风景。
九头虫：你远远观看，自然看不真切。
虚空中一个巨大的金色洞口，其间流淌着无数熠熠发光的星尘，像一条金色的河流。
万圣：那是什么？
九头虫：便是南天门了。好吧，你在这里等我，我去去就回。
万圣：你，你去哪儿？
九头虫：你不知道，那二位小气的紧呢！只知赐，不知予，偏我不想求他。而我一定不能让你涉险。你就在这里坐下，数数星星也罢，看看光景也罢。
万圣：可是，可是你一定会回来吗？
九头虫：放心，我总会为你而来。
星星，比在地上看时更加明亮，万圣却无心去数。那些光比金光寺的舍利还要多彩、璀璨，万圣也无心去看。万圣只觉得时间那么缓慢，仿佛每一秒都是一整天。
也不知过了多久，九头虫终于向万圣奔来，她几乎要落下眼泪。
九头虫：快走！
九头虫奔上前来，鼻青脸肿的模样分外狼狈。
万圣：你受伤了！
九头虫：快走，快走！
九头虫说着话，一边陆续朝八个方向各扔下一株九叶灵芝。
万圣：呀，怎么扔了？
九头虫冲万圣眨眨眼睛，就伸出一条臂膀环起万圣的腰肢，化作一点流光直向下界冲去。
九头虫：晦气，晦气！
万圣：怎么？
九头虫：那凌霄宝殿尝时只有一个王灵官值守，今日晦气，居然还有一位天师、两个天王在场。你猜他们在做什么？
万圣：做什么？
九头虫：弈棋。
九头虫拿出一块翡色的长方玉石，一面空白，一面刻着“玖万”二字。
万圣：这是什么棋呢？
九头虫：我也不知。但我见他们快活，就偷了一块，偏要给他找点不快活。
大地上一片祥光闪耀，九头虫直向那发光处冲去。
几个仙人追出南天门，发现四面八方都是九叶灵芝留下的瑞气。
许旌阳：贼子，恁地奸诈！各位，咱们分头去追。
那两个天王一个往南方去追，一个往北方去追，许旌阳正要往西方去，却见那王灵官还在原处迟疑。
许旌阳：灵官，还不快些行动？若失了灵芝，王母必然怪罪。
王灵官：贼子，贼子！偷灵芝也罢了，偏偏坏了我一条龙。何况那“玖万”本是后世所有，若在此时入世，真是大大地不妙！
万圣随九头虫落下地来，也不知怎么就牵了九头虫的手。
此时中元夜过了大半，市上行人渐少，已不像之前那么拥挤。两个就牵着手在街市上疯跑一阵，大笑一阵。也不时地看看天空、四周，防备着可能随时到来的追兵。等到确认安全无虞了，万圣的脚步才慢了下来，却发现自己的心比逃跑时跳得更加剧烈。她却没有挣开九头虫的掌握，因为九头虫的手那么有力，那么使人心安。
九头虫：是时候了。
九头虫再一次揽起万圣的腰肢，直向塔顶飞去。
万圣：这样不会太引人注目吗？
九头虫：那便让他注目好了。
万圣：不会引起什么乱子吗？
九头虫：那也让他乱去。
两个在塔顶上轻轻落地，顶上的几个和尚、香客都愣愣地看着他们。
九头虫从怀里取出剩下的一株灵芝，在那宝瓶上轻轻一扫，那舍利子的光便如火借风势一般转眼间亮出一倍不止。
万圣：真好，真好！
九头虫苦笑：这下子更没得睡了。
万圣像孩子一样欢喜、雀跃。那几个香客、和尚见了，都一齐膜拜在地，高叫着“神仙，菩萨”的言语。九头虫将九叶灵芝也插在宝瓶之中。
九头虫：我将那些灵芝洒落人间，唯有这一株是留给你的。所以说，这就是你想要的吗？
万圣：真好，真好！
万圣泪光莹莹。
九头虫：我说了，你想要的，我便为你取来。因为你，配得上！
万圣：真好，真好！
万圣转身离去，虽然那么不舍。
九头虫：我说，你，配得上！
万圣：再见了。
九头虫微微一笑，那么失落。
九头虫：那也不错。我便为你守着，那也不错。
万圣：再见了，再见了。
大概就是这样。写了一天，好累。感谢热巴给我做模特，美。
太上老君和如来佛祖谁的地位更高？
在西游记中，佛教与道教关系非常微妙，道祖太上老君自称他曾化胡为佛，意思就是说佛教是道教创造的，但现任佛祖如来并不想承认这一点，他受玉帝宣诏来到天庭降伏孙悟空后，开始西天取经行动，一路上借降妖伏魔之机，铲除西方各国的道教势力，如车迟国、灭法国、祭赛国等。
在这种情况下，道祖太上老君不可能坐视不管，于是暗中与如来进行了较量，两位教主共有三次交手：
第一次交手：八卦炉VS如来神掌
太上老君使用的法宝是八卦炉，用三昧真火锻炼已是金刚不坏之体的孙悟空，结果非但没烧死猴子，反而让他炼成了火眼金睛，还被其捽了个倒头葱，丢尽脸面。 而如来佛祖先是使计诱骗孙悟空到他的手掌心之内，然后一招如来神掌，轻轻松松将孙悟空压在五行山下，其实力碾压天庭诸神，于是在安天大会上，太上老君只得向如来佛祖行拜献之礼。
第二次交手：金钢琢VS金丹砂 丢了脸面的太上老君不甘心失败，派了身边烧炉的金角、银角两童子下界为妖，带了紫金红葫芦等一大堆宝贝来对付孙悟空，结果全军覆没。老君发起狠来，又将自己的防身宝贝金刚琢让青牛精带下界，打得猴子到处搬救兵也没辙。 这边如来坐不住了，想着金刚琢虽能套万物，细小的沙粒应该套不走，于是派出十八罗汉带着金丹砂前去应敌，结果＂唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去＂。最后老君降伏青牛精，归还诸神被套去的法宝，偏偏就是不还如来的金丹砂。
第三次交手：芭蕉扇VS定风丹
这次交手最为隐秘，老君借孙悟空当初踢翻八卦炉落到下界的火砖，化为八百里火焰山，然后让罗刹女手持芭蕉扇守着，专候取经团队到来。而这把芭蕉扇非常强大，乃太阳之精叶，假若扇着人，要飘八万四千里。
老君想着凭这把扇子，如来佛祖这边就是派出三千诸佛前来，一扇子扇过去，全都把他们扇到西天去。可不曾想如来早已防备，精心研制出了定风丹来，通过灵吉菩萨送给孙悟空后，任由罗刹女怎么扇，孙悟空＂巍然不动＂。所以这次老君又败了。
在西游记中，作者其实对佛道两家都持批判态度，但总体而言是抑道扬佛。西天取经路上，道士大多不是良善之辈，干的都是迷惑君王，伤天害理之事，而以唐僧师徒为代表的佛家则降妖除魔、普度众生。因此从作者的情感角度出发，道祖太上老君与佛祖如来斗法，自然是佛教要更厉害些。
西游记中的猪八戒在天庭是天蓬大元帅？
明明一身本领，为何取经路上，猪八戒打不过妖怪？
如来知道，唐僧西天取经的路上，会充满磨难，尤其是妖魔鬼怪，所以他给了观音菩萨三个箍儿，让观音菩萨给唐僧找几个徒弟用。
后来，观音发现被压在五行山下的悟空，在福陵山和流沙河做妖怪的八戒和沙和尚，就点化他们，允诺还他们自由身，修成正果，让他们保护唐僧去取经。
但是，我们都知道，取经路上，基本上都是靠孙悟空降妖除魔。武艺差的妖怪，悟空直接打死；实力强的妖怪，悟空即便打不过也会找到大神帮忙
至于猪八戒，他的表现可就太差了。
除了打死过不能动的杏仙、十八公、凌云叟等不能动的树精，以及武艺很差的狐狸精、虎先锋或者黄狮精，或者被制服的犀牛精等，猪八戒再也没有打死过其他妖怪，有的只是被妖怪抓住，或者被妖怪戏弄。
要知道，猪八戒本是天蓬元帅转世，有三十六般变化，九齿钉耙也是神兵利器，也和孙悟空打过大半夜，为何他打不过取经路上的妖怪呢？
这个问题，相信很多人都好奇。但是，只要看过原著，理解西游作者的心思，那就很容易回答。我以为，可以从以下几方面来回答。
其一，猪八戒武艺的确差
别看猪八戒有三十六变，有五千零四十八斤重、能随心变化的九齿钉耙，但是，和西天路上的那些妖怪比，他的武艺还是差了点。
猪八戒加入取经队伍后，唐僧师徒碰到的妖怪有很多，这些妖怪中，很多实力都强大。
比如黄袍怪，作者钦点了猪八戒武艺不如他，甚至还说二十个八戒也打不过黄袍怪。
至于红孩儿、青牛精、牛魔王、蝎子精、六耳猕猴、九头虫、黄眉大王、金毛犼、蜈蚣精、大鹏鸟、青狮、白象、九头狮子等妖怪，个个都实力强大，别说猪八戒，就是悟空也不能很快取胜，甚至还打不过。
连孙悟空都打不过，或者说不能轻易取胜这些妖怪，猪八戒又怎么可能打得过呢？
而且，别忘了，猪八戒本身的变化其实还有很多限制。比如，他只能变成大块的东西，水牛、石头、胖和尚等，变俊俏的人或者小孩，都需要悟空帮忙。而且作者也说过，猪八戒身子狼亢，不善于腾挪躲闪。
最要命的是，猪八戒弱点太多了。
猪八戒好色，遇到美女就走不动路了。所以，很多女妖精也会以此来对付猪八戒，比如白估计，她最先变成一个美少女，猪八戒一看就动心了，哪还有心思打妖怪呢？当悟空打死白估计，猪八戒甚至觉得悟空是故意的。
在四圣试禅心那一回，猪八戒摸不着小媳妇，甚至要娶丈母娘，简直大逆不道。这样的八戒，你说他面对美女妖精，还怎么动手？
除了好色，猪八戒还懒，还贪。这两样也很要命，比如青牛精那一回，猪八戒就因为冷，拿人家的衣服，结果被抓住了。
另外，八戒可没有火眼金睛，也没有闻风识妖的本事，更没有孙悟空那样的脑子和武艺，他怎么能对付那些厉害的妖怪呢？
所以，猪八戒除了对付武艺差的狐狸精，也就是对付杏仙等树精了，或者就是除掉稀柿衕的污秽。
其实，还有一点很关键，那就是猪八戒以前是负责水军的。遇到水里的妖怪，能显出他的本事，比如他对付沙和尚和鲤鱼精。可惜西天路上几乎都是陆地妖怪，这不是八戒的强项。
其次，要突出孙悟空降妖
尽管西游是说唐僧取经的故事，但实际上，西天路上的妖怪，是靠孙悟空来对付。从这一点来说，西游记主要是突出孙悟空，而不是猪八戒。
正因如此，所以作者不可能太突出猪八戒。
若是猪八戒为男主角，那作者完全可以突出他，写他三十六般变化很厉害，写他的钉耙可以克制妖怪，写猪八戒可以识别妖怪，打不过的妖怪可以找天庭的朋友来帮忙等。然而，这当然不可能，所以西天路上的妖怪，多数要靠悟空来解决。
这方面来看的话，只能怪八戒没有主角光环，或者说没有男一号的光环吧。
西游记中镇元子的地位有多高？
其实，镇元子的地位表面看来高得深不可测，其实类似于孙悟空当年做齐天大圣的时候。
唐僧进了五庄观之后，问询清风明月两位童子，为何五庄观不供奉三清四帝罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火。
童子笑道：不瞒老师，这两个字，上头的，礼上还当，下边的，还受不得我们的香火，是家师父谄佞出来的。
三藏道：何为谄佞？
童子道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
从这一段描述之中，就能够清楚认识到镇元子的通天地位。
在西游世界之中，三清算得上是道教神仙里最至高的几个存在了，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊与太清道德天尊。
至于四帝，地位虽然稍低于三清，但也非同一般，传说中的北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝与后土皇地祗，都是辅佐玉皇大帝的至高神祗。
镇元子作为太乙玄门，但是他的道观之中，就连道教最高级的神祗也不供奉，而按照清风明月的话来说，镇元子与三清四帝都是同辈人，地位平等，所以三清四帝不能受他们的香火。
不仅如此，五庄观之中虽然供奉了天、地，但是清风明月说，其实只有“天”能够受他们供奉，至于那个“地”字，尚且只不过是他们的师傅镇元子为了凑数，硬加上去的而已。
与道家老祖宗三清四帝称朋友，只有天能受其供奉，即便是地都缺些火候，清风明月对于镇元子的地位的描述，算比较清楚了。
如果但从这些方面来看的话，镇元子的地位可以说是极其高的了，而且高的不是一点点，甚至可以说他也算是神仙们的祖宗之一了。
可事实上当真如此么？还真的未必。
《西游记》中镇元子“地仙之祖”的称号一共出现了两次。
一次是福禄寿三星：你这猴儿全不识人，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。
镇元子是祖，而福禄寿是宗，他们之间到底谁的地位更高呢？
镇元子正与唐僧闲叙，闻报即降阶奉迎，那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。
三星见镇元子的时候，是按照晚辈礼的，但镇元子却是“降阶奉迎”，很明显，三星行晚辈礼其实是因为年纪没镇元子大，而镇元子奉迎，是因为他的地位没有三星高。
镇元子再厉害，却并没有官衔品阶，没有奉仙箓，所以地位上，还是要比三星逊色的。
观音菩萨也道：镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。
然而，观音到了五庄观之后，慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一起迎出了宝殿，大仙躬身谢菩萨道“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
观音来的时候，镇元子慌忙去迎接，而观音代孙悟空道了歉之后，镇元子却躬身作谢，说不敢劳动菩萨亲临。在救活果树之后，观音菩萨坐在了所有人的上座之上。
那之前清风明月所说的那些话，又是怎么回事呢？
其实，这也很好理解，因为孙悟空就是个很好的例子，当年孙悟空觉得自己本领通天，但天庭不识货，干脆就自封了齐天大圣，镇元子未必就不是如此。
在原著之中，沙僧见了人参果之后说“旧时做卷帘大将，扶侍蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿”。
人参果是天地灵根，自然也就这么一棵苗，那“海外诸仙”手里的人参果自然也是镇元子的，而这里的海外诸仙，其实就是福禄寿三星。
之前也说过，福禄寿三星作为神仙之宗，其实是有推举地仙进阶为天仙的权限的，而镇元子托三星送人参果给王母，其实也是想混个编制，不过好像没有成功，王母根本不在乎。
人参果一万年结三十个果子，而吃了增寿四万七千年。
可天庭的蟠桃树之中，大蟠桃一千二百株，吃一个就与天同寿，而西游记中，天是每十二万九千年灭一次，换言之，大蟠桃的功效其实是人参果的三倍，而且生长周期远低于人参果。
清风明月是五庄观里年纪最小的两个，而在他们的视野之中，以为他们的师傅被三清找去听课了，就以为是朋友了，但实际上根本就不是这样。
原著中，孙悟空描述：你在那个跟前捣鬼，扯什么空心架子，那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么？
孙悟空当年好歹也在天庭待过，所以情况也知道得清楚，就连他当年做齐天大圣的时候，见到三清称个“老”，见到四帝道个“陛下”。
说白了，其实是镇元子在刻意攀附那些神祗，虽然表面上不肯供奉，但实际上还是想要凭借这些关系来疏通一下，给自己谋求一个天仙的地位。
不过，估计镇元子的各种努力全都没成功，而他的确又非常有本事，也是个正经地仙，干脆就表面上就不与天庭往来，自己封了个“长生不老神仙府，与天同寿道人家”。