关晓丹怎么去世的？
网曝2016年初，关晓丹因突发性心脏病去世 。关晓丹是关少曾的女儿、关晓彤同父异母的姐姐。姐妹二人曾一起上过北京文艺电视台的访谈节目。
关晓彤和姐姐关晓丹，两人从小就长得不太一样，怎么看都不像是两姐妹，长大后的她们更是天差地别，关晓彤给人的感觉就是女神范，而姐姐关晓丹就觉得挺中性化的更像一枚女汉子，如果不说她的性别可能大伙们都会觉得她是男的。
关晓丹家庭情况
父亲关学曾，北京琴书演员，北京人。幼年学唱单琴大鼓、乐亭大鼓。擅演曲目有《考神婆》、《一锅稀饭》、《杨八姐游春》等。有北京琴书泰斗之誉。享受政府特殊津贴。
2000年中国曲艺家协会授予“新中国曲艺50年特别贡献曲艺家”称号。
2003年获第四届中国金唱片奖。
2006年9月荣获中国曲艺终身成就奖。
关晓彤，4岁就拍了电视剧《烟海沉浮》。在电影《无极》里，她饰演了“小倾城”。已经演了五十几部影视剧，拍了30多部广告。还与张艺谋导演合作了《申办上海世博会》、《奥运会会徽》两部公益广告，在圈内也算是小有名气。
以上内容参考 百度百科-关少曾
以上内容参考 百度百科-关晓丹
业主小丹什么梗
; 业主小丹是网上很流行的一篇保安日记中的内容，并没有实际意义，这篇保安日记以诙谐的方式反映了平凡人积极乐观的生活态度。完整的保安日记是：我？？？？？？？是一名保安，爱吃小熊饼干。上班只为下班，喜欢业主小丹。带给业主温暖，业主骂我脑瘫。
这里所说的保安日记，是一种自娱自乐的形式，网友自发模仿保安在微信群内做工作报告的形式，撰写虚拟流水账日记，用来娱乐和调侃。保安日记有多个版本，例如，”我是一名保安，也会想想明天，往事不用留恋，明天还是保安“，“我是一名保安，工资只有两千，工作也在偷懒，爱好只有看番”等等。
总结
业主小丹是网上很流行的一篇保安日记中的内容，以诙谐的方式反映了平凡人积极乐观的生活态度。完整的保安日记是：我？？？？？？？是一名保安，爱吃小熊饼干。上班只为下班，喜欢业主小丹。带给业主温暖，业主骂我脑瘫。
我是一个保安喜欢业主小丹什么梗？
我是一个保安是什么梗：抽象tv的梗，我是保安，上班为了下班。
我是一个保安完整段子：
我是一个保安，每天郁郁寡欢，混吃等死上班，每顿还要加餐；
我是一名保安，工资只有两千，工作也在偷懒，爱好只有看番；
我是一名保安，上班为了下班，追女神的憨憨，每天都发晚安，人家看都不看，偶尔回个嗯嗯，我又开始狂舔。
我是一名保安，也会想想明天，往事不用留恋，明天还是保安。
流行梗
1、早安，打工人
广大年轻人对眼下无法改变现状的一种躺平式自嘲，通过各种打工人的段子说出了他们的心声，也是大家对职场压力的集体释放，互相发鸡汤互相鼓励。平凡中透露着追求，在屈辱里努力表现出倔强，哪怕没钱，也要有着不卑不亢的礼节。小人物也可以在平凡生活中拥有对美好事物不懈追求的权利。
“打工人”也成了当代年轻人在社会奋斗、努力工作的新词汇。打工人这个梗，配合打工人表情包配合使用，效果更佳。
2、爷青回，爷春结
爷青回也就是爷的青春回来的缩写，爷春结就是爷的青春结束了的缩写，最早是从电竞圈传出来的，当年LOL某选手退役，有网友在评论区说：“XXX离开了舞台，我的青春结束了。”，之后蔓延到各大圈子里，以此来表示某些以前长久不变的的事物的变化，也可以表示自己喜爱的事物消失或者结束了。
湘西巫术是真的吗，湘西巫术终极揭秘
其实关于民间上很多的巫术，大家都是不是听到之后都会觉得有些惊悚？而最为出名的就是苗族的巫术，而湘西的巫术文化上，有个就是赶尸，对此湘西巫术是真的吗，湘西巫术终极揭秘到底如何？下面一起来看看吧。
湘西巫术是真的吗，湘西巫术终极揭秘
湘西民间巫术
湘西巫术赶尸是真的吗
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。
在中国，早至旧石器时代晚期(距今约1万多年)，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。
湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。近年来，随着盗墓类小说的流行，赶尸也成为一个经常被提及的话题，赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来，例如“三赶三不赶”的说法(被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶)，“赶尸旅店”的传说(只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关)等也逐渐为人所知。赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象，不知出现在多少人的噩梦中。
湘西的民间巫术到底有哪些
湘西，地处湖南省西部，是土家族苗族自治州的简称，既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的地方巫术文化。一般的旅游者当然感受不到这些。但你若能离开市区到周边小镇居住一段时间，你会发现这里是一个神秘而灵异的地方，使你倍感好奇。
当地人一般在比较重大的节日中会表演一种上刀梯下火海的巫术。这是一种撼人心魄的场面。上刀梯时，须请巫师数十人，穿红衣、包红帕、戴冠叉、插马鞭、披柳旗、持牛角师刀，每日鼓锣一套、红旗一面，表演前牛角齐吹，绕场一周。表演时，掌坛师父用大雄鸡一只放煞、封刀、开刀、念咒语秘诀，咒毕，口咬鸡冠出血，染于刀上。巫师开始脱鞋袜，赤脚上刀梯。三十六把云刀，锋利如削，但他们一面上去，一面下来，却手不伤肤，足无伤痕。上刀梯完毕后，又将继续下一项目：踩犁口。
踩犁口是将十余张犁烧得通红，排成一列，念法三遍，赤脚一一踩去，只见青烟直冒，有丝丝皮肉焦灼之声，但踩完之后，居然也毫无伤痛，真乃妙法神功。这种上刀梯、踩犁口的活动，在过年期间的煞日，平日酬神还愿，或某家有人凶死，为死者解罪等依此作法。
湘西落花洞女
湘西的“落花洞女”则是当地部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前都没有结婚。一般人死后，别人去办丧礼。而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，部落人们致礼祝贺，以示婚礼之喜。
落花洞女进入痴迷状态，她的面色灿若桃花，眼睛亮如星辰，声音如丝竹般悦耳，身体里发出一种馨人的清香。她每天不停地抹桌擦椅洒扫厅堂，把一个原本破败的家收拾得纤尘不染。进入了一个不食人间烟火的境界。按照当地的说法，这个女孩子已经把自己许给了神，她整天生活在幸福的幻想里。她的心上人是不食人间烟火却救人于水火的神，因此她不再为世俗的任何男子动心，只需小心地保护好自己的美丽娴静，等着她的神选好了吉祥的日子来迎娶她。这就注定了她的一生将不再有姆妈经历过的一切生儿育女，盼夫心切，又妒怨煎熬的烦恼，也不会有世俗的男子想到要用自己的婚姻，去解救这个被神的幻象所诱惑的女孩。固然，当那个日子到来的时候，幸福中的女孩就会含笑而逝，但她始终不渝地保持了自己的姣好容颜，直到今天的传说与记载中，名为落洞女，也称落花洞女。
湘西神兵
“湘西神兵”的历史能上溯到多少年，已无可考证，估计具有悠久的历史，与湘西境外的白莲教、天地会、义和拳等应该有相同相似的地方。中国传统神秘文化中的神通，在湘西神兵中表现最为突出的就是刀枪不入。义和拳也有类似的神功。从《湘西文史资料》上来看，上个世纪初湘西便有“神兵”活动，与义和拳发生的时间相仿。“湘西神兵”活跃于永顺、龙山、桑植一代，永顺“神兵”势力最大。所谓“湘西神兵”就是人手一把大刀，刀要自己请铁匠打造，有的毁了农具造刀，有的卖了耕牛买刀，武装自己。在刀把上缠上红布，平时聚集到本地的神坛前，在念咒画符、喝过“神水”之后，持刀操练。咒语是“天灵灵，地灵灵，诸佛金刚降来临，挡护弟子身，不见鬼神与魔兵，见人不见形。飞机炸弹成粉碎，刀兵枪炮化灰尘，一指飞机落，二指兵船沉，三指妖魔一扫平”。打仗的时候，胸前戴着三角形的神符，喝过神水口里念着：“刀砍不进，枪打不进。”就往前冲。
据考证，“湘西神兵”是解放前的产物，由四川传入湘西，教主号称“述古老人”，姓彭，信奉的神灵称“无极天尊”。上世纪20年代传入永顺，宣扬的宗旨是“修真养性，益寿延年，逃脱百劫，长生不老，自可成圣”。信奉孔孟各家，也相信善恶因果报应，所以一般人都可以加入。这对深受兵匪之害的湘西民众很有吸引力。同时有很严密的组织形式，成员分层次级别，可凭各人功力的加深而递增。主要的修行内容是念经、敬神与打坐。打坐念的经有《金刚经》、《救苦经》以及《大悲咒》等，也有念文天祥的《正气歌》的。
现在的湘西过节时，还有表演上刀梯下火海吃瓷碗咬通红的铧口的巫师，他们的神技是不是与“神兵”有某种的联系，已无从考证。 推荐阅读：千年木乃伊离奇怀孕
最为恐怖的巫术！湘西蛊术
放蛊几乎在湘西各地区都有流传，而且根深蒂固的留在当地人的心中。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只依附于女子身上危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被当地称为“草鬼婆”。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”，被称为东南亚两大邪术，闻名海内外。 中蛊者非狂即死，惟系铃人可以解铃。在凤凰苗区，为女人的专利，称“蛊婆”或“草鬼婆”。本地人甚至外人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。如贫苦褴褛的老年妇女，若被村人指指点点，交头接耳地认作蛊婆，便一世翻不了身，最终在贫病中终老而死。原因是一个小孩子多年前吃了她一块甜糍粑后，回家就得了无名病症猝死，当地人便认定是这个老妇人在食物中放了蛊。苗地多瘴气，多毒虫，莫名其妙猝死的人不算少，因此湘西蛊术令人毛骨悚然。
苗族几乎是全民族笃信蛊，只是各地轻重不同。在苗族的观念世界里，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊毒在有蛊的人身上繁衍多了，毒气不能外泄，有蛊者本人（蛊主）就会得一些奇奇怪怪的病，最终病死，蛊婆难受，就将蛊放出去危害他人。
蛊婆中也有不少是年轻女子，孤身寡居，她们如看上哪个外乡人，便在他喝的茶水中放蛊，外乡人于是得了奇怪的病，辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点（村寨中的明眼人要多少有多少）方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实实地收在身边。放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制他人、要挟他人，这或许是比死更令人胆寒的事情。
蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。
善蛊的通称“草蛊婆”，蛊人称“放蛊”。中蛊的多为小孩子，现象和通常害疳疾、腹中生蛔虫差不多。腹胀人瘦，或梦见虫蛇，终于死去。病者家人若疑心是同街某妇人放的，就往去见她，只作为随便闲话方式，客客气气地说：“伯娘，我孩子害了点小病，总治不好，你知道什么小丹方，告诉我一个吧。小孩子怪可怜的！”那妇人知道人家疑心到她了，必说：“那不要紧，吃点猪肝（或别的）就好了。” 回家照方子一吃，果然就好了。病好的原因是蛊婆“收了蛊”。
蛊婆的特点是本人多怪病，但家中必异常干净，个人眼睛发红。蛊婆放蛊出于被蛊所逼迫，不蛊别人自己必死，到相当时日必来一次。通常放蛊一小孩子蛊婆自己可以平安无病一年，放蛊一树木（本地凡树木起瘪有蚁穴因而枯死的，多认为被放蛊死去）只抵两月，放蛊自己的孩子却可抵三年。蛊婆所住的街上，街邻都对她敬而远之而客气，她也就从不会对本街孩子过不去。但若一时迫不得已，使同街孩子或城中孩子因受蛊致死，好事者激起公愤，必把这个妇人捉去，放在大六月天酷日下晒太阳，名为“晒草蛊”。或用别的更残忍方法惩治。这事当地官方从不过问。即或这妇人在私刑中死去，也不过问。受处分的妇人，有些极口呼冤，有些又似乎以为罪有应得，默然无语。还有些居然招供出有多少魔力，施行过多少次放蛊，某时在某处蛊死谁，某地方某大树枯死自焚也是她做的。这样一来，照习惯必在毒日下晒三天，有些妇人被晒过后，病就好了，以为蛊被太阳晒过就离开了，成为一个常态的妇人。有些因此就死掉了，死后众人认为是替地方除了一害 。
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