王安石说周瑜是什么梗，你知道有哪些符合现代审美的古人名字？
古人有名又有字，有的还有号。了解古人运用名字的知识，对读懂古书有一些帮助，可以减少一些误解。《礼记·檀弓》说：“幼名，冠字。”古时婴儿出生三个月后，由父亲命名。男子二十岁行冠礼的时候取字。古人有在正式命名之前先取小名、乳名的。如刘邦小名是刘季(季一般用来称最小的儿子，但刘邦其实是家中第三子，他还有一个弟弟)，曹操小名叫阿瞒。随意称人小名有侮辱与蔑视的意味。元代雎景臣的散曲《高祖还乡》就称刘邦为刘三。三国时期吴国人为曹操写的传叫《曹瞒传》，《三国演义》中也有人骂曹操就称他阿瞒。古书上有一名而异文的，如春秋时鲁国季氏的家臣，《论语》写作阳货，《史记》写作阳虎；战国时魏国的李悝，有的也写作李克。这不是一人而二名，而是一名的两种写法，只是因为古时字音相同而用了不同的字来记录。
名和字有意义上的联系，不是随意起的。有的用字来解释名。如屈原，原是他的字，平是他的名，《尔雅·释地》说：“广平曰原。”又如孔子的弟子颜回，字子渊，回是旋转的意思，《说文解字》说：“渊，回水也。”有的用意义相近或相同的词取名和字。如孔子的弟子宰予，字子我，予、我都是第一人称代词。又如周瑜，字公瑾，瑜、瑾都是美玉。有的用意义相反的词取名和字。孔子的弟子端木赐，字子贡，赐、贡意义相对。曾子的父亲曾点，字皙，《说文解字》说：“点，小黑也；晳，人色白也”，可见点和皙是反义词。元代书法家赵孟頫，字子昂，頫就是俯，昂是仰的意思，俯、仰意义相反。由于时代发展，词义变迁，有些古人的名和字，今天已看不出其中的联系了。
古人的名一般只有一个，但字可有两个，如文天祥，字履善，又字宋瑞。许多古人的字都有一个“子”字，如伍员，字子胥；冉求，字子有；杜甫，字子美。“子”是男子的美称，这个“子”有时可以省去不用，如可以直接用冉有来称呼冉求。古人还有在字后加“甫”或“父”的习惯，“甫”也是男子的美称，“父”和“甫”是通用的，如孔丘，字仲尼，又被尊称为“尼父”或“尼甫”。古人有时以名和字连举，而不称姓，这种情况一般是先称字，后称名。如孔子的先祖孔父嘉，孔父是字，嘉是名；孔子的父亲叔梁纥，叔梁是字，纥是名。古人在名字的称呼上十分讲究，长幼尊卑有序。《论语》中有一篇孔子与弟子们畅谈理想的文章，孔子问冉求得志向：“求，尔何如？”长称幼，尊称卑，一般直接称其名。而幼称长，卑称尊，则必须称其字。如王安石在《答司马谏议书》中说“窃以为与君实游处相好之日久”，君实就是司马光的字，王安石比司马光小两岁，给司马光的信自然只能称他的字。
安徽庐江县有什么好玩的地方？
庐江好玩的地方
1、庐江县绣溪公园
绣溪公园位于庐江县境内，占地9．1公顷，其中绿地面积4．1公顷，水域面积3．4公顷，开发地1．6公顷。庐江历史悠久，源远流长。据《县志》记载，庐江“汉舒，属庐江郡，隋开皇初年置庐江县”，迄今已有一千四百余年。
2、庐江县西梁山
西梁山由大陀山和小陀山组成。山水相连，风景秀丽。临江悬崖之处，怪石层叠，历代诗人如李白、李赤、王安石、贺铸、郭祥正、杨万里、汪广洋、解缙、杜浩、王士正等曾至此浏览，题咏赋诗。此山又有“天门八景”之称：天门晚泊月辉映，似是蟾光碑水中的“天门夜月”。
3、庐江县周瑜墓
周瑜，字公瑾，庐江舒（今安徽省庐江县）人，三国东吴名将，墓建于东汉建安十五年（公元210）。墓地约5亩，北域高约8尺，有封无表，平地起坟，以3×6×12小车纹汉代大砖砌成，墓门向东，墓周围绕以石刻栏杆，旁建木质六角“谈笑亭”。历经千年，冢塌亭倒，石栏毁灭无存。明正统七年（公元1442），提学御史彭勖令知县黄金兰重加修葺，并立“吴名将周公瑾之墓”碑碣。
4、庐江县新四军江北指挥部旧址
新四军江北指挥部旧址，位于安徽省庐江县汤池镇严家松园，西南环山，层峦叠嶂，地势险要，风景如画，是西进大别山的通道。一九三九年五月，新四军军长叶挺，政治部主任邓子恢等，相继从皖南来庐江，于江北第四支队驻地严家松园，组建国民革命军新编第四军江北指挥部，下辖第四支队、第五支队和江北游击纵队，张云逸任指挥，徐海东、罗炳辉任副指挥，赖传珠任参谋长，邓子恢任政治部主任。于一九四○年三月撤离。汤池的山山水水无不留下了叶挺将军的战斗足迹，在他的感召下，一大批热血青年跟随叶挺奔赴抗日前线，为中国人民解放事业做出了巨大贡献。
5、庐江县庐江奇石馆
庐江奇石馆创办于1997年6月，位于庐江县长江东路东侧，毗邻周瑜陵园，与环碧公园遥相呼应，是一座集收藏性、欣赏性、知识性、趣味性为一体的高品位奇石馆。庐江奇石馆为三层仿古建筑，陈列着上千块大小不同，形态各异的奇石精品，以其藏石数量之巨、品种之全、精品之丰，在全国藏石界中位列榜首。馆内收藏的奇石主要有灵壁石、无为军石、淮南龟纹石、歙县矾石、巢湖散兵石、六安锰石、皖南砂积石、石台钟乳石、庐江矾石、莹石等中外各地名石精品1000多件，300余吨，堪称全国奇石之大观。 庐江奇石馆陈列中外各地奇石千余块，品种之全，精品之丰，蔚为壮观，向游人展示了大自然的神奇造化。奇石馆以其至新至奇的“奇石文明”吸引了无数海内外游客前来参观。
6、庐江县冶父山国家森林公园
冶父山，距庐江县城东约9千米，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“江北小九华”之称。据传春秋时，铸剑之父欧冶子曾在此山铸剑，山上存有铸剑池古迹，因此得名冶父山。诗人赞道：“长剑欲一淬，夜寻冶父山，揽衣望奇气，直在斗牛间。”冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄峻秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江八景之一。1992年，冶父山被国家林业部批准为国家森林公园。
各省名人籍贯？
湖南省：湖南省是中国名人第一大省，英雄豪杰众多。谁敢叫号，可能被一串人名淹死。湖南在近代历史上为中国人民做出了巨大的贡献。
代表人物：毛泽东，刘少奇，彭德怀，贺龙，田汉，谭嗣同，黄兴，曾国藩，蔡伦，王夫之，左宗棠，齐白石，周敦颐等。
安徽省：中国各省中唯一可以和湖南比一下的也就是安徽。安徽在古代和近代都可谓是人才济济。
代表人物：老子，庄子，管仲，大禹，陈胜，曹操，周瑜，大乔，小乔，鲁肃，包拯，华陀，朱元璋，李鸿章，丁汝昌，陈独秀，胡适，邓稼先等。
河南省：
虽然河南人近来的名声不佳，但这不能磨灭河南人的伟大和其历史上的地位。河南地处中原，自古是兵家必争之地。乱世必然出英雄。要论古代历史名人河南可是中国之首。
代表人物：黄帝，杜康，商汤，老子，庄子，墨子，蔡文姬，商鞅，苏秦，韩非，杜甫，岳飞，陈胜，吴广，张衡，司马懿，李商隐，杨贵妃，杨靖宇等。
东北三省：
（东北的三个省放在一起来比可能不公平，但地处关外，自古自然气候恶劣，有着其他地区没有的地理劣势。而三省人的性格相近，放在一起很自然。）东北古代为女真族，近代为清朝，对于汉人来说东三省历史相对较短。但在近代也出现很多名人，左右着中国历史。尤其清朝的康熙盛世时期，中国四方一片繁荣。
代表人物：努尔哈赤，清太宗皇太极，多尔衮，康熙，乾隆，雍正，刘墉，和绅，张作霖，张学良， 曹雪芹，高鄂，冯仲云，赵尚志，吴克仁等等。
山东省：山东省在历史上也是个人才辈出的地域，古代每个朝代都有很多名人，近代相对较少。山东人和东北人是中国北方人的代表。
代表人物：舜，孔子，孟子，墨子，齐桓公，鲁班，诸葛亮，孙膑，李清照，宋江，王羲之 颜真卿，戚继光，倪匡，蒲松龄，辛弃疾等。
山西省：山西人是黄河正统血统，对于中国民族的大融合起到了无疑伦比的贡献—引用。历史上的人物更是群星璀璨。
代表人物：晋文公，李世民，武灵王，武则天，荀子，王维，李牧，关羽，貂禅，司马光，杨家将，寇准，刘胡兰，柳宗元，白居易，王昌龄，罗贯中等。
河北省：河北省是连同四方的重要腹地，民族众多，近代居住过很多皇帝。自古以来不缺英雄豪杰。
代表人物：尧，祖冲之，董仲舒，郦道元，窦建德，赵匡胤，卢照龄，关汉卿，孟姜女，刘备，张飞，赵云，花木兰，穆桂英，卢俊义，武松，李大钊，冯国章，董存瑞，霍元甲等。
刘备，张飞
武松（河北清河人士，今隶属河北邢台）
四川省：四川物华丰富，人杰地灵。四川人好斗，敢闯。遍布中国大地的成都小吃便体现了四川人的智慧和坚韧的精神。巴蜀的历史文化悠久而雄厚。
代表人物：邓 小 平，朱德，陈毅，李白，绵阳，扬雄，苏轼，李调元，德阳，张大千，巴金，赵一曼等。
陕西省：
其实按历史地位陕西不应该被排在第2集团，当年秦始皇灭6国，完成千秋霸业，统一中国。在近代也是中国革命的发源地。但很多历史人物在归属的问题上比较模糊，是陕西人还是山西人总是争执不下。
代表人物：黄帝，炎帝，禹，周武王，苏武，张骞，班固，孙思邈，司马迁，吕布，柳青，颜真卿，董卓等。
江苏省：上有天堂，下有苏杭，江苏人自古以来也是才高八斗，江苏和浙江在近代对中国的革命也做出了杰出贡献。
代表人物：周恩来，刘邦，项羽，孙权，孙武，祖冲之，沈括，刘勰，鉴真，施耐庵，吴承恩，郑板桥，朱自清，叶圣陶，徐悲鸿，梅兰芳等。
江西省：江西是中国文化大省，历史上也出过很多文人。井冈山又是中国革命的摇篮，抗日的烈士也是全国之首，江西人民的牺牲中国人应该记住。
代表人物：陶渊明，欧阳修，王安石，朱熹，文天祥，汤显祖，詹天佑，刘元卿，王勃，杨万里等。
浙江省：浙江地域人文积淀深厚，历史文化名人辈出。浙江人的文化可谓源远流长。
代表人物：蒋介石，徐锡麟，龚自珍，陆游，沈括，贺知章，李煜，鲁迅，茅盾，金庸，蔡元培，沈括，竺可桢等。
湖北省：
代表人物：屈原，李时珍，毕升，王昭君，庞统，孟浩然，马谡，董必武，李先念，项英，林彪等。
内蒙古自治区：
蒙古在古代被人称为匈奴，自古和汉人满人打仗，但从世界历史的角度，蒙古人的地位可以和汉人满人平起平坐。蒙古的名人虽然不被我们所熟知，但有成吉思汗一人就可威震天下。
广东省：洪秀全，孙中山，康有为，黄飞鸿，梁柱，伦文聚，邓世昌，廖仲恺，李小龙等。
福建省：郑成功，林则徐，柳永，李纲等。
宁夏自治区：李彝超，李元昊，马德昭，董福祥，马元章等。西夏开国皇帝：李元昊
甘肃省：秦始皇，李渊，李广等。
云南省：郑和，聂耳，唐继尧，卢汉等。
贵州省：王若飞 邓恩铭，龙永图，王阳明等。杰出的共产主义先驱、中共领导人：王若飞
广西自治区：狄青，冯子材，徐霞客，萧朝贵，韦昌辉，石达开，陈玉成，李秀成，李济深，李宗仁，白崇禧，梁漱溟等。
石达开 李宗仁
海南省：清代知名的书画家：张岳崧
重庆市：刘伯承，聂荣臻，卢作孚，赵世炎，秦良玉等。
天津市：查为仁，梅成栋，张明山等。
著名民间艺人“泥人张”：张明山
你听说过哪些令人感觉惊艳的人名？
中国文化渊源流传，这其中就包括姓氏文化。
名字是区分一个人最起码的标志，人人都有名字，也代表着每个人的不一样。
盘点了一下中国历史上让人惊艳的人名确实太多了，下面将从千年前的古代一直到现代人中部分具有影响的人排列如下：
屈原：战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李商隐：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
谢灵运：南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，世称谢康乐，又称谢客，开文学史上山水诗一派。
范仲淹： 北宋杰出的思想家、政治家、文学家。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。
武则天：字“曌”（zhao，含义是日月当空，“曌”是武则天为自己发明的字)。中国历史上唯一正统女皇帝。
卓文君：“文君”二字没有过多的艳丽、矫情，可它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断
李清照：李清照出生于书香世家，先今山东济南人士，是宋代著名女词人，并且还是婉约派的代表，有着千古第一才女之称。
柳如是： 柳如是却是一个装置满怀的女子，有着国家情怀以及政治抱负，历史上关于柳如是的评价也是相当的高。
戴望舒：戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。 现代诗人。
林徽因：建筑学家和作家，中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。
林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。
形容送礼的诗句有哪些？
1、《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》（唐 佚名）
文物流彩，声明动色。人竭其恭，灵昭其饬。歆荐不已，垂祯无极。送礼有章，惟神还轼。
2、《丰陵行》（唐 韩愈）
羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，宫官穰穰来不已。是时新秋七初，金神按节炎气除。清风飘飘轻雨洒，偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净，三代旧制存诸书。墓藏庙祭不可乱，欲言非职知何如。
3、《郊庙歌辞·享太庙乐章·大和舞》（唐 佚名）
退居江水，郁起丹陵。礼物还归，朝章中兴。龙图友及，骏命恭膺。鸣球香瓒，大糦是承。
4、《杂曲歌辞·天长地久词》（唐 卢纶）
玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫娃起夜妆。辞辇复当熊，倾心奉六宫。君王若看貌，甘在众妃中。云日呈祥礼物殊，彤庭生献五单于。塞垣万里无飞鸟，可是边城用郅都。台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。
5、《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》（唐 柳宗元）
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣笳度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蚃巫言报，精诚礼物馀。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
6、《和郑拾遗秋日感事一百韵》（唐 韦庄）
祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防？霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。僭侈彤襜乱，喧呼绣鬓攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
7、《赋得一日成三赋应令诗》（隋 江总）
副君睿赏遒。清夜北园游。下笔成三赋。传觞对九秋。飞文绮縠采。落纸波涛流。树密寒蝉响。檐暗雀声愁。绿溆明层殿。青山照近楼。此时盛礼物。顾省良若抽。
8、《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·寿和》（唐 苏颋）
礼物斯具，乐章乃陈。谁其作主，皇考圣真。对越在天，圣明佐神。窅然汾上，厚泽如春。
9、《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·昭德舞》（唐 佚名）
肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。
10、《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神》（唐 佚名）
储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。
三国演义里面诸葛亮到底被过誉到了什么程度？
其实《三国演义》并没有过誉诸葛亮。从历史上看，诸葛亮一直被后世评为三国时期杰出的政治家、谋略家、军事家、文学家、发明创造家、书法家和易学家，历史上一人身上能被冠以如此多的称号，有几人？这是活脱脱的一个全能冠军，试问《三国演义》才展示了他几分才能？又怎么能说《三国演义》将其过誉了呢？
诸葛亮深通治国之道。陈寿《三国志•诸葛亮传》中说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不耻；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹也。”南朝裴松之《三国志》注也说：“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”由此足可见诸葛亮依法治蜀，朝平野静，人安物丰，路不拾遗，风教肃化，成绩斐然。诸葛亮是谋略大师。一篇《隆中对》，完整精美地为刘备规划了近中远三级战略实施计划，让本身无立椎之地的刘备，完美地实现了三分天下有其一的格局。试问整个三国时期，又有哪个杰出人才提出谋略规划能同诸葛亮的《隆中对》相媲美？郭嘉的十胜十败论，言虚而无实用；鲁肃的榻上策，缥缈而无根；周瑜的一统论虚无而难成。只有诸葛亮的《隆中对》，预判性、可行性、战略指导性最强，是当时最杰出的战略规划。诸葛亮军事才能卓著。在军事方面，征南中，以攻心为上之术，用了不到半年时间，迅速平定了南中叛乱，虽然以后仍有反叛事件，但那都是小规模的，一个郡守，一个守将就可平定了。从秦以来，南中就一直处在半独立状态，只有诸葛亮率军才真正让其归服，并为蜀汉所用。五次北伐，虽然没有成功，但也是很有成效的。第一次北伐失街亭，导致失利，但诸葛亮初次对魏作战，不无偿试之嫌。就是在这样的情况下，诸葛亮还收降了姜维，迁西城百姓千余家到汉中。第二次北伐，只是配合东吴石亭之战，攻打陈仓二十余日不下，粮尽退军，在退军途中斩杀了前来追击的曹魏大将王双。第三次北伐，将武都、阴平二郡纳入蜀汉版图。第四次北伐，上邽卤城之战，斩曹魏军官头颅三千颗，缴获铉铠五千领，取得角弩三千一百张。在退军时，还在木门道射杀了曹魏大将张郃。第五次北伐，诸葛亮数次挑战司马懿，司马懿畏蜀如虎，不敢出战，任蜀汉军在其门外与百姓杂处屯垦。后终因诸葛亮积劳成疾，病逝五丈原。也许有人会说诸葛亮五次北伐，最终也没有成功，有什么可称赞的？要知道，诸葛亮所具有的资源，与曹魏相比，差距是很明显的。天下十三州，曹魏占其九，人口四百多万，军队五十余万，且人才济济。而蜀汉呢？只占一州之地，人口不足百万，军队满算只有十来万，因处偏僻之地，人才青黄不接。且当时三国鼎立，百姓俱安于本国统治。诸葛亮不自量力，以小敌大，屡屡耀兵强国大国之疆，反让强国大国畏首畏尾，不敢与之交锋，这是什么概念？陈寿说诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优于将略”，这只是他作为一个不懂用兵者的一家之言，从魏晋到隋唐，有很多精于军事者，都认可诸葛亮的军事才能，唐朝的军事大家李靖，非常称赞诸葛亮的军事才能，尤其推崇他创制的八阵图，认为陈寿不知兵，误评诸葛亮的军事成就。诸葛亮如果不知兵，没有军事成就，他就不会被封武乡侯、武兴王了，也不会被后人请进武庙奉祠了。巧妇难为无米之炊。我们不能以成败论英雄，正因为蜀汉国小人少，军队少，底子薄，诸葛亮才在战争中时时处处谨慎小心，才不敢冒险用奇，因为蜀汉的国情让他冒险不起，让他挥霍不起。诸葛亮不但有实战成绩，还有军事理论著作，他的军事理论和其治国理政经验，都收集在了《诸葛亮集》，对后世用兵打仗，理政治民，都有很大的指导意义。诸葛亮具有很多发明创造。作为蜀汉丞相，带着那份执着，一心想恢复大汉。为了能克服蜀汉的弱点，诸葛亮作了很多发明创造，象非常有名的木牛流马，克服了山地运输困难；诸葛连弩，一发十矢，能很好地压制敌人的进攻，有效杀伤敌人；蒲元刀的发明，让蜀汉军在近战中能很好的发挥拼杀优势；八阵图则能让进阵的敌人无所逃避。此外诸葛亮还发明了孔明灯、孔明锁、馒头等等，让后人更感到了诸葛亮才智的卓绝，遥不可及。诸葛亮还是易学大家。我们今天非常熟知的诸葛马前课，据说是诸葛亮在行军打仗途中，将周易占卜简化，而作的占卜吉凶术。现在流传的诸葛马前课十四课，据说是诸葛亮在用兵闲暇，对后世朝代的占卜，每一个课为一个朝代，据说是非常准确的。有人说或是后人伪托之作，但不管如何，通过马前课、八阵图等，也足显诸葛亮是精通周易之术的。据说隋朝时候，隋朝大将史万岁南征，当率军走到今天缅甸境内时，发现了诸葛亮南征时留下的刻功记事碑，碑的背面赫然刻着“万岁胜我者，越此”，这是《隋史•史万岁传》中所记之事，史万岁应该没必要制造如此神密之事吧？诸葛亮还是文学家、书法家。诸葛亮的前后《出师表》，早已名冠后世，成了后世文学的典范。据考证诸葛亮也有书法传世，还说诸葛亮也很会画画，其书法绘画，本人没见到过，不作评价。诸葛亮忠贞为国，品德高尚。诸葛亮对蜀汉，对刘备刘禅，都是很忠心的。自从三顾茅庐出山后，无论刘备创业多么艰难，诸葛亮始终如一地跟随，不争名不争利，踏踏实实地为蜀汉创业。刘备在时让干什么就干什么，让怎么做就认认真真地做好，刘备前方打仗，诸葛亮精心后方镇守，并且保证足食足兵供应。刘备白帝托孤后，诸葛亮作为实际的当家人，独撑危局，一心辅佐刘禅，再造蜀汉。他治国理民，以法治蜀，以上率下，廉洁勤政。他南征北伐，为刘备遗愿，为复汉大业；他克勤克俭，夙兴夜寐，积劳成疾，鞠躬尽瘁，最终大星陨落，诠释了他一生精忠为汉的诺言。临终之日，他上表刘禅：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有羸财，以负陛下。”等他死后，和他说的完全一样。诸葛亮提倡薄葬，在他临死时有遗言，让葬在定军山，因山为坟，冢足容棺，只穿平时衣服，不让陪葬器物。每每读《诸葛亮传》到此，总感到酸鼻欲泪。距今近两千年的诸葛亮，在那样的年代，那样的地位，能有如此之高的品格风范，足令我们现代人汗颜，那么为什么我们今天还有那么多黑诸葛亮的人呢？像诸葛亮这样的人如果还称不上我们中华的精粹，称不上我们中华的脊梁，哪又有谁能称得上呢？
有人说《三国演义》过誉了诸葛亮，为什么后人要过誉诸葛亮呢？诸葛亮未出茅庐，便知天下三分，诸葛亮治军严谨，能避未然之祸，诸葛亮行军打仗，天时地理都要熟了于胸，诸葛亮善能发明创造，诸葛亮精通易理，正是基于这些，才让后人感到诸葛亮的神秘莫测，才冠以他上知天文，下晓地理，神机妙算，能呼风唤雨。曹操在三国中也很有本事，成就很大，那为什么后人不神化他，而是骂他为白脸奸贼呢？因为他太暴戾，杀人太多，他的残暴让后人不寒而栗，自然人们就会丑化他，恶心他。痛定思痛，痛何如哉。巨痛过后，人们经过反思，就会感到谁残忍，谁仁义，谁奸诈，谁忠诚，自然会有个盖棺定论。但随着时间的流逝，那段时间的惨痛越来越不为人们所感知，为迎合时势需要，为了为自己的所作所为制造合理依据，为了逆反叛逆，为了哗众取宠，一些人就开始颠倒黑白，以成败论，或以历史功过论，或以形势论，肆意毁忠义，扬奸恶，让忠者不忠，让仁者不仁，让恶者不恶，让奸者不奸，以致中华脊梁倾危，欲效学者无着，长此以往，民族气节就会在不知不觉中消失了。