华佗什么梗，雪花女神龙赛华佗为啥被抛弃？
欧阳明日（《雪花女神龙》中角色），还在襁褓时候便被父母遗弃。
而他被遗弃的原因甚是可笑。因为他天生软骨症，其父欧阳飞鹰，作为四方城城主，好面子，为了一己虚荣，因而抛弃亲身骨肉。
幸而其母怜爱他，遣人把明日送到边疆老人处医治。
山重水复间总有柳暗花明处。因为幼年的遗弃，欧阳明日获得了另一番奇遇。
因为自小便由边疆老人治病，且他天资聪颖，因而被边疆老人传以绝学，青出于蓝而胜于蓝，欧阳明日成为了在江湖神医——赛华佗，闻名遐迩。
华佗的哥哥叫什么名字？
华佗的大哥叫预防，二哥叫调理。
华佗是一个非常有名的医生，有一天一个人问华佗，你们家里兄弟三人谁的医术最高，这时华佗说，我们家大哥的医术最高明、其次是我的二哥。这时提问者十分不解的问，谁不知道你是天下最有名、医术最高的人了。为什么这么谦虚！这时华佗说了一段非常耐人寻味的话：我大哥治病是在人们尚未察觉身体有病的时候为人们医治的，人们对他医术不甚了解。我二哥治病是在人们开始发病的时候通过望闻问切，开处方医治病人的，人们只是对他有所了解。我看病是在病情非常严重的时候，才给病人下药，所以人们认为我能够起死回生，药师在世。
神医华佗的故事？
有一次，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗 诊治。
华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏说：“你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂 的毒疮。你是不是吃了不清洁的鱼啦？”
说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。
服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。
华佗在世与华佗再世有什么区别？
东汉时期的华佗在少年时便博览群书，他通过自学和临床实践，获得了全面医科知识，精通内、妇、儿、针灸各科，外科是他的特长，古人称他的医诊水平“玄妙之殊巧, 非常之绝技”等，被后人称誉为“外科鼻祖”，“华佗再世”等。
如今当每遇到有医术高明的医生，诊治好凝难杂症的病患者，或在医学上作出特别贡献的医学界人士，通常都被人们称为“华佗再世”，颂扬他们的医术水平可与在世时的华佗一样那么出色。
华佗能有这么精湛的医术，与他的努力学习和他背后付出的精力和心血分不开的，他的医术水平高，但他的医德更高，他所医治的患者不管是贫穷还是富有权贵还是庶民，尽自己最大能力去治好他们的病患就是他的本质。
如今我们生活的社会，虽然物质是比较丰富，人们生活水平也在不断的提高，同时各种各样的物质金钱利益同样在诱惑着我们，在这样的环境下，作为医务工作人员，更加要牢记自己的初心，不忘医者仁心的本质，像华佗那样心系苍生、急他人所急，想他人所想，把自己的精湛医术知识为社会服务，当一名被世人称颂的“再世华陀”！
胡适和陈寅恪都说华佗是印度人？
考证华佗是印度人的是陈寅恪，不是胡适。
陈寅恪先生在他的文章《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中，通过考证，认为曹冲称象的故事和华佗神医的事迹都来源于印度的佛教传说，并推测陈寿在撰写《三国志》时揉杂进了一些佛教故事。
在文章中，陈寅恪先生提出了两条理由，证明华佗的事迹来源于佛教故事。
一、华佗接近梵语agada的发音，梵语agada是药的意思。所以华佗就是印度的药神。
二、后汉安世高翻译的佛经《捺女耆域诸奇术》中，有个印度神医叫耆域。这个耆域能够用刀把病人的头、肚子割开，取出毒虫，然后涂上药让伤口愈合。这一点与华佗给病人喝麻沸散，然后割开头做手术相类似。
所以陈寅恪先生认为《三国志》中记载的华佗事迹是受到了佛教故事的影响。
陈先生的这一论断影响较为深远，为此对于华佗的医术是起源于中国本土还是传自印度，学界有过一段时期的争论。
现在我们再看陈先生关于华佗事迹来自印度的两个论点，并不是能十分站得住脚。大家可以自行判断。
陈先生固然是国学大师，但留史君认为，对于华佗的考证还是有问题的。华佗应该是中国人无疑，其医术也是起源于中国的。
周杰伦有句歌词叫？
华佗擅长开颅手术，搁现在是神经外科大拿。
李时珍是大夫，但更擅长医药学。
崇洋媚外是种病，得治！归为精神科。
心理大夫治疗无效果就推给李时珍，药物治疗无用，就让华佗给他开颅做个手术。