今天给各位分享提倡传统文化的知识，其中也会对提倡传统文化的班会进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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你们认为，现代社会是否需要提倡传统文化？
需要。传统文化，是我们老祖宗留下来的宝贵财富，绝不能丢弃。
中华民族五千年生生不息，成为世界上最悠久的没有断代的文化，绝不是偶然的，而是中国传统文本身就具备巨大的潜能，本身就是世界上最伟大的文化。虽然，我们对西方文化可以借鉴，但不能崇洋媚外，把西方垃圾当宝贝。现在，有些人以二等洋人自居，诽谤中国传统文化，那是新的”皇协军“，必将被中国的子孙后代唾骂。
为什么要提倡传统文化？
我们为什么要提倡传统文化
中国的五千年的文化被柏杨先生斥为“酱缸文化”，近代提倡向西方学习的中国人也认为又长又臭的文明史是中国走向现代文明的裹脚布。但是主流舆论现在又大力提倡传统文化了，这是为什么呢？我个人臆想，这是醉翁之意不在酒。旧的文化本身的特点没有变，只是被人利用达到某种目的。
首先是为了装门面。小的说旅游经济。山东的孔庙，西安的黄帝陵，无不为地方政府赚足了腰包。大的说为了全体中国人的颜面。你要说中国人是有骨气的，就抬出不受嗟来之食的乞丐呀，留取丹心照汗青的文天祥呀，谁还敢说俺国人的腰板不直？至于向韩国老板下跪的职工，国耻日请日本人嫖中国女人的珠海买春事件，那是小数点后的第N位，可以忽略不计了。你要说尊老爱幼吧，只要有孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就足以让怀疑道德沦丧的人闭嘴了。至于说到两姐妹用毒鼠强送管教她们的父母上西天极乐世界的壮举，深谋远虑的父亲为取和得保费推亲生儿子到湖里的气概，那也是大江东去中的微不足道的小沙石。从而得出一个结论：中华民族是世界是最……的民族。
其次是可以捍卫民族尊严。外国人用来轰开国门的大炮如果没有中国的火药发明能行吗?哥伦布横渡大西洋的船比起隋炀帝时的龙舟差多了！几乎所有的外国文明我们都能从很早以前发现史书上的记载了。外国人用的不过是我们中国人用剩的东西！即使是让中国人又爱又恨的足球，也是源于唐朝时的一种游戏。于是我们可以这么解释足球：那是中国人玩腻的玩意，外国人还真把它当正经东西。这么一说，大家的心态就平和了。相信随着我国考古事业的发展，我们还会从老祖宗的坟墓中挖出证明人类所有的文明都源于古人的聪明智慧的烂砖破瓦。
最后一点的作用更不得了。我们可以把文化传统当成一个巨大的化粪池。把所有现在不好的烂渣化为清洁的能源。比如说，人人深恶而痛绝的腐败。有人说这是中国传统文化的糟粕留下的后遗症。封建文化的影响根深蒂固，即使是现代法制如此健全的社会也难免深受其害。从秦始皇到溥仪的几千年间，哪个朝代没有过腐败？哪个朝代没有过买官卖官的传统？所以大家不要心急，总得有一个循序渐进的过程。应相信政府相信法律，我们一定会把糟粕剔除，直到清明政治的完全出现。还有像民主啊，教育啊，统统都可以从传统文化中找到劣根。民主对中国的老百姓而言，不是政府不给你，而是传统的封建思想造成公民素质不高，一时无法一下子把民主的甘霖洒到大众的头上。再说教育，有人说中国的教育太功利了，是毫无生气的，是摧残人的。你就可以从八股文的源头找起，详细分析传统教育的不好，以至于流毒无穷。总之，老祖宗都死了几千年了，所有的黑锅让他们背去，他们也算是为现代人做了一件好事。而且，通过与糊涂的老祖宗相比较，我们还可以看见很多现在的优越性，从而为我们现在的精彩生活喝彩。本来是人人都看得见的大粪、动物尸体、腐烂的菜叶，在传统文化这个巨大的化粪池一发酵，就消除了它的恶心的味道，有时还让人产生前程光明的幻想。当然，这是以丑化传统文化为前提的，不过为了活着的人，为了现在生存的世界，少不得要有所牺牲。
如何弘扬中国优秀传统文化
我们如何弘扬传统文化
中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化?中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。
中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬?弘扬哪些方面?正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。
中国传统文化具有悠远性和独创性
中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳曼人的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。”
中国传统文化具有稳定性和统一性
中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。
中国传统文化具有兼容性和再生性
中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。
中国传统文化具有多样性
中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒?这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，探寻其对人类世界的新的意义。
从传统文化中汲取新的营养
君不见，当今之世界，纷争不断，战祸频起。特别是伊斯兰世界与基督世界的对抗，更是给世界各地带来无穷灾难。而中国传统文化注重和谐与中庸，它不象西方文化那样讲求分别与对抗，而是主张“天下百虑而一致，殊途而同归”，提倡在主导思想的规范下，不同派别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一。
君不见，当今之世界，“民主”“自由”漫天飞舞，战乱此起彼伏。同一国之民分立对抗，互殴不止，致使国家动荡不安，经济每况愈下。这都是西方所谓“普世价值”之功。而中国传统文化能够流传至今从未中断过，甚至在外族入侵时仍能保持自己的原貌，反而还给周边族群以深刻的影响，不仅在于它具有自己独特的魅力，具有自己的特殊的政治观和社会观，还在于它存在一种超越国界、超越种族、超越意识形态，体现人类追求富足和人道主义的普世价值，那就是“仁”。它包括了对内的克己和对外的爱人，反映了人类宽以待人、相互谅解、相互忍让、相互敬重、相互期许的仁爱精神，期望“泛爱众”，人人和平相处，慈悲为怀，这才是人类应追求的幸福、安宁与和谐的普世主义精神。
君不见，当今之世界，环境恶化，天灾不断，资源近乎枯竭，全球危机已经显现。科学技术高速发展，但却造成人与自然的异化，人类与自然的搏斗终于遭到自然的报复。西方的一些科学家把目光转向中国，包括《老子》《论语》在内的中国经典受到重视。这种情况的出现，完全是由于处在科学发展困境的科学家们寻找世界观启发的努力，而不是由于什么一时的感情冲动。1988年1月，全世界的诺贝尔奖得主在巴黎聚会，他们发表宣言说：“如果人类想要在21世纪活下去，必须回顾2500年，吸收孔夫子的智慧。”
然而作为处在社会转型期的我们来说，如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。
法师：为什么要提倡学习中华传统文化
净空法师---为什么要提倡学习中华传统文化
一、中华传统文化属於全人类
现在，国际间似乎形成了一股中华传统文化的学习热潮。这个月中旬，剑桥大学耶稣学院的院长和牛津大学的副校长分别到香港来访问我，所谈的都是如何在大学里推展中华传统文化(汉学)。从这里就可以看出，西方人也开始重视中华传统文化的学习与推广。事实上，中华传统文化是人类老祖宗留下来的文化遗产，是属於全人类共享的，不限於一国、一个民族所独有。
二、学习传统文化的目的是离苦得乐
看到这股学习传统文化的热潮，很多人问我，为什么要学习中华传统文化?我引用《论语》的第一句话回答他，「学而时习之，不亦悦乎」，学习了之后，不断的落实、做到，内心就会很喜悦。这就是「习」，就是要将所学的内容，在日常生活、工作、处事待人接物当中做出来，不断的去实践。这个悦是从内心当中涌现出来的喜悦、快乐，也就是佛法里面所说的「法喜充满」。所以为什么要学习中华传统文化?就是为了一生得到幸福美满快乐，法喜充满，离苦得乐。方东美教授告诉我，学习圣学，是为了得到人生最高的享受。学习传统文化快乐!如果不快乐、不幸福，为什么要学它?那就没有这个必要了。
孔子说自己是「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」，他学习得很快乐，忘记吃饭，忘记忧愁，忘记自己的年龄，你看他多么快乐。孔子的弟子颜回生活很清苦，「一箪食，一瓢饮」，「箪」是竹子编制一个篓，吃饭的时候没有饭碗，用箪装饭吃;喝水的时候没有茶杯，用葫芦瓢喝水，贫困到这样的程度。「居陋巷」，住在贫民区。「人不堪其忧」，换上别人受不了，对一般人来讲，这种物质生活太苦了，必然忧愁。而颜回把这个事情忘掉，「回也不改其乐」，他一天到晚快乐得不得了。世间人不能体会颜回乐在哪里，他过的生活是真乐，他的精神生活丰足圆满，真的是得到人生最高的享受。
反观我们现代人，物质生活很丰厚，但是你真的快乐吗?我看现代人是「富而不乐，贵而不安」，有财富，但是心里不快乐;有地位，没有安全感。虽然得到了富贵，但是一生都不快乐，这个人就很可怜，这是佛法里面所讲的「可怜悯者」。古人讲，「不如贫而乐」，比不上物质生活贫穷而精神生活快乐的人，他的人生有意义、有价值。学习传统文化，能够让你既富贵、又安乐，物质生活和精神生活都得到满足，让你得到身心安乐、家庭美满、事业顺利，能够使社会和谐、国家富强、世界和平，学习传统文化能得到这么好的功效，当然应该学习。
三、圣贤道德教育的重要性
前些时候，有个从事教育事业的北京朋友来找我，告诉我，他本来以为学生会读书，学习成绩好，就是一个好学生，但是后来这样的学生却出事了，才让他警觉到，原先对教育的观念是错误的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育应该摆在第一，这是他的觉悟。可惜现代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。现在人心坏了、社会乱了，根本的原因就是教育出了问题，疏忽了伦理、道德、因果、圣贤的教育。学习中华传统文化，就是要补足这四种普世教育，这四种教育能够端正世道人心，化解冲突，解决当前的社会问题，使社会安定和谐，世界繁荣和平，这是中华传统文化带给现代人的殊胜利益。
古来童蒙教科书《三字经》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明显的表示出来了。教育就是要肯定人性本善，教育终极的目标是回归本善，圆满本善的人就是圣人，所以这是圣贤教育。要相信佛在经上教导我们的，「一切众生皆有佛性」「一切众生本来成佛」。所有一切的不善都是习性、是染污，本性决定没有染污，本性是觉、正、净。教育的成就，是要把不善的人转变成善人，你的教育就成功了，转恶为善、转迷为悟，乃至最高级的是转凡成圣，这是教育成功了。决定不可以说这个人不善，这个人没有善根，我们把他开除掉，那你的教育完全失败了。要肯定，世间决定没有恶人，恶人是怎么回事?没有受到好教育，他被外面环境教坏了，要懂得这个道理，他的本性是善的。所以我们看到监狱里面的服刑人员，接触到传统文化教育之后良心发现，幡然悔改，变成了好人，监狱变成了学校，这就是很好的证明。苦是从迷惑造业而来的，所以要真正帮助众生离苦得乐，一定要帮助他破迷开悟。帮助众生破迷开悟，就是要教学，要教他，要指点他、要提醒他、要诱导他，使他真正觉悟，觉悟了才能离苦得乐。
这个本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五伦里头最重要的一个位置。五伦头一句「父子有亲」，「亲」就是亲爱，这个亲爱就是本体的核心，中国古圣先贤的教诲，完全是从这个核心发扬光大。这个传统是爱的传统，教育是爱的教育，社会是爱的社会，所以几千年来长治久安，都是循著性德，没有违背性德;如果违背性德，动荡就来了。因此从这个爱演变为五伦、五常、四维、八德，这就是传统文化最高的指导纲领。
圣贤把道德落实到人事上来，这在中国讲得最完备。五伦是道，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是自然的规律，是「道」;能够顺著这个道，随顺自然的规律，那是「德」。五常，仁义礼智信;四维，礼义廉耻;八德，孝悌忠信、仁爱和平，这些都是德。中国古圣先贤，古书里讲得好，「以道治国，以德化民」，就是治国决定不能违背自然的原理原则，教化众生一定要顺其自然，这叫道德。这个国家能够在几千年当中长治久安，没有在这个地球上消失，有它的原因在。为什么?因为它守道德，它懂得道德。所谓「顺道者昌，逆道者亡」，遵循正道就会昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，迟早会败亡。所以遵循伦常道德是快乐的根本，违背伦常道德是痛苦的根本，这是我们学习传统文化的人必须认识清楚的。
四、道德讲堂是挽救世道人心的良方
中国广东潮州兴办的道德讲堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德讲堂一期只有七天，七天当中让学员们把心静下来，密集学习中国传统的伦理、道德、因果、圣贤教育，成效卓著。七天的时间，能把恶人变成善人，把贪官变成清官，把不孝的儿女变成孝顺的儿女，把暴戾变成和谐，成功率达到百分之九十以上，效果真是不可思议。
道德讲堂能够达到这么好的成效，主要的原因是重视因果教育，让学员们真正了解因果通三世，善有善报，恶有恶报，一切行为都有果报，因果报应丝毫不爽。懂得伦理道德的人不好意思做坏事，会受到良心的责备，但是在高名厚利的诱惑之下，他还可能昧著良心去干坏事。而懂得因果报应的人绝对不敢做坏事，因为他明白因小果大的道理，今天做了一点坏事，将来长久时间受苦，实在划不来。所以印光大师一生极力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法则的人就能看得很清楚，知道心术不正、造作恶业是很苦的事情，端正心念、积功累德是很快乐的事情，他自然愿意改邪归正，不愿意继续沉沦下去。所以《安士全书》的作者周安士先生有两句名言，他说「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大乱之道也」，这两句话讲绝了!这个「大治」就是太平盛世，也就是这个地区的人民幸福美满，只要人人信因果就能做得到。
如何弘扬中华传统文化
孔子是一个有道的生命，他承奉天命而来，做一个混沌的暗昧的世间的木铎。他的高尚的人格，使得一群俊伟的青年追随着他失道绝粮，周游四方。他们虽然在现实的功绩上没有世功所建立，但是他们对于人性价值的永恒追求为这个民族奠定了永世的道德理想的方向。孔子未出世，我们只能向往于圣王之统，我们所有的生民，只能在少数圣王的照辐之中过生活，而孔子的出现却为我们确定了每一个生命的主体价值都可以尽其本分的于天地间挺立，这就是孔子所开创的仁教。自孔子之后，中国的所有的知识分子他们的精神力气完全对准了生命如何超越，如何在现实中表现最高的价值，这样的一种求道的方向。
仁教一旦开出，结果就是每一个后世子孙都可以在自己的份位上尽自己可能的实现自己生命的价值。大家知道财富地位这是身外之物，是求之有道得之有命的，是你想求不一定能得的。而成德---生命的价值，是内在生命本质中，是有求便有，是求有益于得也，这是孟子里所说,所以孔子的价值在于,即便我们有很好的机缘，有财富地位权势，堂堂的可以挺立于天地之间，但是我作为一个人，纵使我一个字都不认得，我也可以凭我的良心在天地间尽我的本分，做天地人三才之一。这是孔子的价值。
中华民族由于原初文化的形态没有形成神的设教，而最终形成的是以人性的内在人格的挺立、而完成的尽己生命之所诚、便能够心诚而天下安这样的一个主体道德实现的文化。
一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。国学专家、石雕老总潘守宇常说：千年文官祖,百代帝王师.孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前2500年之文化，赖孔子而传；自孔子以后2500年之文化，赖孔子而开。中国上下5000年文化代表非孔子无与伦比！
抗美援朝胆气豪，保家卫国立功劳；
风吹战鼓山河动，电闪红旗日月高；
中华民族多英雄，打败美帝国基牢；
待到台湾解放日，再祭先辈征战袍！
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