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中秋月这首诗是谁写的？
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋着名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并着有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇佑元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉佑七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元佑中赐谥康节。
关于福禄的诗句？
万年欢 作者：苏氏 朝代：宋 体裁：词 日暖霜红，画戟门开，锦筵歌振梁尘。正是慈闱熙熙，庆诞佳辰。象服鱼轩灿烂，喜高年、福禄长新。承颜处，朱紫相将，更兼华胄诜诜。家声未论王谢，有禁中颇牧，江左机云。雁字鸳行，雍容高步金门。况有子孙侍列，拥阶庭、玉洁兰薰。持芳醑，满酌瑶觞，竞祝遐寿千春。1至6年级学过的描写时间的诗？
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
2、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
3、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》
4、却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》
6、十年种木，一年种谷，都付儿童。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
7、自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。——汪遵《西河》
8、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
9、一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
10、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
11、昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。——钱惟演《木兰花·城上风光莺语乱》
12、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
13、欲寄书如天远，难销夜似年长。——贺铸《西江月·携手看花深径》
14、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》
15、年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
16、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
中国的由来20字？
虽然我们都是中国人，但我们对自己国家的风土人情了解有多少呢？
我想这本波兰人着的《好想去旅行》能说明一切，这本书虽然是外国人写中国的，但写的非常详细，从中国的节日，传说，习俗，以及四大发明，和阴阳八卦无不涵盖在内，有些我不知道的东西，里面都有介绍，实在是太神奇了。
这本书到底讲了什么呢？
准确说，就是中国的天文地理，风土人情。
一、 “中国”的来历
中国是世界四大文明古国之一，我们称呼自己的国家为中国，可它是怎么来的呢？
1963年的时候，陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）出土了一件老古董，这件古董，经专家鉴定，这件古董叫做何尊。
何尊是什么？
就是西周早期的一件青铜酒器，周成王五年为贵族“何”所作，这件青铜器的出土可了不得，它是西周初年第一件有纪年的青铜器，除了造型厚重，纹饰精美，尊内底部铸有12行122字的铭文，其中出现了这四个字“宅兹中国”。
这段铭文大概意思是说：
“我要住在中国的中心来治理百姓”。
这句话是周成王对何说的话，在中国古代，洛邑也就是现在的洛阳是天下的中心，所以他要把都城建立在洛邑，这样方便治理国家，于是就让何铸造了一个酒器，底部撰上这句话，就相当于一个标志和决心。
既然“中国”一词最早出现在西周，或许更早，只是还没有找到足够的证据证明，然而在周朝频频出现的一词还有“华夏”。
《尚书·周书·武成》记载：
“华夏蛮貊，罔不率俾。”
《书经》曰：
“冕服采装曰华，大国曰夏”。
周朝虽然出现了“中国”一词，但那个“中国”只是个代词，并不是自己国家的专称，他们称呼自己的国家为“夏”，或者是“华夏”。
周人认为，我们的国家最重视礼仪，穿衣服都很讲究，而“华”的意思就是指的汉人穿的服装，“夏”就是锦上添花，让衣服具有纹饰之美，如此一来，便能凸显出我们是一个衣冠上国。所以，自周朝开始，中国就以华夏自称。
“中国”既然不是说自己的国家，那么它究竟指的是什么呢？
“中国”在周人看来，就是居天地之中的地方，四夷就是居天地之外的地方。
也就是说，中国其实只是周人对京城的一种称呼，比如，周成文认为天地之中的地方是洛邑，便在此建立都城，洛邑就是“中国”，洛邑之外的偃师，伊川，嵩县等都是四夷。
到了汉朝，随着中国领土不断扩张，土地来回变动，中州地区仍被认为天地之中心，后来人们就把这个国家叫做“中国”，它不再是周人对京城地区的专称了。
二、节日的来历
“灶王爷”的传说是我对中国节日的最早认识，我小的时候住在农村，家家户户都用泥巴垒的灶台，家家户户会在灶台上贴上灶王爷的画像，有的还供奉了香火，如果香火断了，这一年都会倒霉，如果灶王爷的画像被烟熏了，灶王爷就会让你生一年的气。
虽然这个习俗是口口相传下来，但人们都很重视，直到今天，有些地方的农村还在祭灶王爷。
中国的春节是个大节日，在我印象里，每到春节前夕，我大姑就要到市场上大量采购年货，过去的铝制洗衣盆，丸子能炸一大盆，现在过年越来越简单了，我们年年都要过年，可谁知道年是怎么来的？还有其他的中国节日又是怎么来的？
中国的主要传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等，这些节日的背后都和中国文化习俗离不开关系，我们的祖先信奉神灵，节日便是民俗事像与时令的推演。
节日的起源，始于对大自然的敬畏，人类的发展总是向往光明，大自然馈赠给我们土地，“地载万物”便是我们生活的一切，太阳给我们带来光明，促使种子发芽，我们的祖先便敬畏日月，每逢出征打仗，或者狩猎的时候，总要祭拜一下日月。
秦朝统一六朝后，汉民族的节日便固定下来，并且明确规定了每个节日的禁忌，比如春节要沐浴祭祖，冬至要吃饺子，这些都和时令离不开关系，有的节日是皇帝规定的，或者老百姓为了纪念某个人，或者某件事。
比如寒食节，这个节日最早出现在战国，它的背后有个动人的故事，晋国的公子重耳在骊姬之乱时在外流亡，经常食不果腹、衣不蔽体，介子推见他有天饿的快死了，便割下自己的大腿肉，和野菜煮了给重耳吃，重耳很感动，等重耳重新返国登上君主之位，论功行赏时，他忘记奖励介子推了，后来觉得自己做的不对，便派人寻找介子推，但介子推不愿夸功争宠，就带着老母躲到绵山，晋文公重耳见请不出他，边想放火烧山逼他出来，结果把介子推和老母烧死了，为了纪念这为忠义之士， 晋文公下令，介子推死难之日不许生火、做饭，只能吃冷食，因此，这天就被称为“寒食节”。
还有许多节日，都是由背后的故事得来的，比如端午节，悼念屈原溺水，中国的节日渊源久远，每一个都有它特有的习俗和传说。
三、文化的传承
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文化，也就是图说文，字说意。
中国的文化博大精深，其中包含有人文文化、饮食文化以及历史文化等，几千年来我们的老祖宗给我们留下无数宝贵的书籍，比如《山海经》、《楚辞》、《诗经》、等国学，这些文化堪称经典，是我们中国人更应该学习的，但我们现在却慢慢地将它们丢了，因为语言之间生出了隔阂，过去的人都说文言文，现在人说的是大白话。
正所谓经典，就是能够流传甚久不衰的东西，比如洛阳水席，一直流传至今，每一道菜都是用水做出来的，却滋味各不相同，这其中的饮食文化包含了洛阳人当地的民俗习惯，洛阳人喜欢喝汤，认为汤为补，滋润全身，若是哪日不喝汤，就觉得不舒服，汤便是一种文化，把菜做成各种汤菜，更是一种传承下来的文化。
中国的文化在于传承，祖祖孙孙代代相传，过去是口口相传，也传了好几十辈人，传了好多年历史，如今靠的仍旧是口口相传，和教化育人。到了近代，科技发展迅速，这些经典的文化可以储存成电子书，随便百度一下，就查找出来了，虽然这种承传方式颇为方便，但我们也要烂记于心。