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中秋节6个习俗？
习俗一：赏月
来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
习俗二：吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
习俗三：祭月
在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
习俗四：燃灯
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
习俗五：观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
习俗六：玩儿兔爷
兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。
关于中秋节的主要内容写什么？
团圆，赏月，吃月饼。八月十五日中秋节是我国重要节日，祭月，月圆预示着人团圆，有赏月、吃月饼的习俗。从古到今，嫦娥奔月的故事家喻户晓，给人间留下美好，寄托了人们对美好生活的向往，团聚成了主题，天下圆圆满满。祝愿国盛民安，祖国强则民强。
中秋习俗差异与变迁原因？
作为中国的四大传统节日，中秋节是经过长时间的发展最终形成的一个盛大的节日，它并非是中国占大多数人数的汉族所特有的节日，除了汉族以外，很多其他少数民族也会庆祝这个节日，比如说满族、高山族、朝鲜族等等，所以说这个节日是全民族性质的这种话并没有夸大。
而作为一个全国、全民族性质的节日，毫无疑问南北方之间都有中秋，而他们的中秋或多或少也会有一些相同之处。但中国幅员辽阔，因为地理、历史等方面的的因素也会导致南北两方的风俗习惯有一些差异，这种差异反应到中秋节之上，也会使得其习俗也有差别，那么南北的中秋有哪些相似之处呢？他们之间差异究竟有多大？又是哪些因素导致的南北两方中秋节习俗异同呢？这些问题都是我们本文要来细说的。
一、南北方中秋节的相同风俗
拜月和吃月饼的风俗是全国性质的，无论南北或者不同的民族，在这一点上都有着极高的共通性，中国文明的包容性和高度的向心力，使得各地域和各民族都有着整体上的统一性。
比如说蒙古族会“追月”，阿细族人“跳月”，汉族人“赏月”等等，虽然各种庆祝形式都不一样，但是其本质都是和月亮有关，而且都是在八月十五，各个家庭大多都会因为庆祝这个节日而团聚在一起，一起庆祝这个节日，而这个现象和中国文明的本质有很大的关系。
二、有相同风俗的原因
中国作为一个统一的多民族国家，幅员辽阔，尤其是在后世的国家大一统时期，更是如此。民族多样，地域宽广使得治理起来会比较麻烦，于是古代的统治者便开始了文化统一，秦始皇的书同文车同轨等等就是一个很明显的例子，而同时，中国的历法也呈现出一种统一性。最早的时候，世界上还有多个国家使用的都是阴历，比如说最早的四大文明古国。
这种按照月亮的月相周期来安排时间的历法，中国一直使用了几千年，甚至于现在还在使用。民族习俗可以不一样，但是月亮却是不会变的，于是很多民族都和汉族一样，将月亮当做是自己的图腾，而之所以是选择在秋天举办这样一个节日，笔者认为一方面是因为秋天昼短夜长，另一方面则是因为秋天是丰收的季节，中国古代是自给自足的小农经济为主，秋天正是一个能让农民欣喜的丰收季节，自然受到人们的欢迎。
不仅如此，中国的中国民族没有一个敢说自己是一个纯粹的民族，各个民族其实都是在长期的融合之中所形成的，本来民族的纯粹性就不够，各个民族的文化又再度的互相影响，节日习俗自然也免不了俗开始同化，自然节日风俗有着很大的相同之处。
尤其是满族入关之后，其文明更是和中原文明进行了一个大融合，民族和民族之间的隔阂没有那么的严重，尤其是不少的少数民族文化更是打上了汉族的深刻烙印，汉族关于中秋节的习俗自然也被其他民族广泛接受。
但是即使有相同点，每个民族的文化还是有其不同点的，这也使得每个地方的中秋风俗有着不一样的特色，尤其是南北文化影响下的中秋文化虽然有其相通性，但是依旧会有一点的差别。
三、南北方中秋节的差异
1.月饼
首先南北中秋文化最大的差距应该就是在月饼上了，月饼可以说是中秋节最重要的食物，没有月饼，仿佛中秋就不再完整。但是南北两个地区的饮食习惯有着很大的差距，自然就影响到了月饼，北方的月饼主要就是以京式月饼为主，而南方的月饼种类就比较多了，像广式月饼、苏式月饼等等，其与京式月饼最大的不同就是体现出了南方人的口味特征，那便是嗜甜，而北方的人月饼则没有这样明显的偏好，京式月饼更加的偏向于一个中庸的口味。
2.祭拜品
除了月饼之外，南北对于中秋的风俗的差别也有点大。北方的人在中秋节祭拜月亮的时候一般选择的蔬果都是北方常见的，比如说什么苹果、橘子等等，甚至于还有毛豆，但是在南方，尤其是江南地区，则是芋头。甘蔗等等，这也体现出了南北的地理差异所带来的文化差异。芋头是江南的一个特产，因而南方人会用芋头来祭拜月亮，但是北方芋头则比较少见，因而不会被考虑进祭拜的祭品名列之中。
3.送礼的种类
南北两地在中秋节送礼方面有着很大的差别，一般来说北方所送的礼物一般都是一些时令的水果等等，还有月饼这种节日食物，当然在南方，这样的风俗也是存在的，不过南方比北方还多了一点的“小意外”。
南方人会选择别人家的瓜田，在中秋节的时候去偷一个瓜，然后送给其他的没有子女的人家，用以表达祝福的意愿，在现在看来，这种偷瓜的方式是不可取的，但是在当时，确实是一个表达祝福的朴素方式。
4.活动形式
南北两方的中秋活动也有着很大的差异。我们现在看北方的中秋节活动，基本上都是和月亮相关的，但是南方却不一样了，就比如上文所说的“窃瓜”，还有一些烧塔之类的活动，这些活动已经和传统的中秋节拜月没有关系了，更像是把这个节日当做是一个普通的，可以一起欢聚，一起嬉戏玩耍的节日，而和月亮的关系越来越淡薄。
四、产生差异的原因
中秋节，在中国是一个全民性的节日，南北在中秋节方面的风俗确实是有着差距，但是很明显，大体是一致的，而这些差异最重要的，还是来源于地域特点，这是没有办法改变的因素。就比如说上文所说的芋头，南方多水系，给予了喜水的芋头一个良好的生存空间，芋头多，自然会选择芋头作为祭品祭祀，毕竟普通人家还是比较多的，芋头便宜好用，自然选择芋头。但是芋头在南方格外的少见，价格自然高昂，因而很少人会选择芋头作为中秋祭祀的祭品也是有原因的。
除此之外，北方人喜欢吃面食，一般来说，面食的口味比较适中，偏向于咸，这和北方的气候也是有关系的，北方的气候干燥，人体盐分需求大，自然爱好盐，食物自然偏咸。而南方则没有这样的问题，甚至于南方的一些水果产量较大，尤其是甘蔗，这种水果的糖分含量极其高，习惯于吃味甜水果的南方人自然离不开甜，月饼自然也是偏向于甜口。
不过，南北中秋差异和民族差异也是有关系的，北方的民族大多数是马背上的民族，骁勇善战，他们的中秋习俗相比较南方自然就“简单粗暴”一点。
但正是这样种种的差异，才使得中国的文明异彩纷呈，而不是一个单一的无趣乏味的文明。而这种文明的多样化，也并非是一盘散沙式的，而是有一个中心力量在的，这股力量将中华儿女牢牢系在一起，不可分离。
中秋节主要活动和意义是什么？
1.赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
2.吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
3.其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。
当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
扩展资料
中秋节简介
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。