原神中如何获得轮船，有什么游戏是你觉得值得花钱的？
如果你喜欢古风系列，喜欢RGP单机，那古剑奇谭系列一定是你最值得花钱的，但凡你有个45块钱，就能拥有1到3全剧情游戏，游戏时长240小时左右，见证中国整个仙妖神鬼的世界，绝对超值。
点评：一个关于剑的游戏，其中有爱有恨，有喜悦也有悲伤，有如诗如画、清丽婉约的儿女情长，也有如山如海、气势磅礴的苍生大义；她代表了中国人关于剑的美丽梦想、代表了一场中国古代仙侠文化的盛宴、更代表了一个关于剑的东方传奇。
一、古剑奇谭1（主题：长生）【琴心剑魄今何在】
乌蒙灵谷的少年韩云溪背负着灭族惨祸，以及一把与他相生相伴的上古凶剑“焚寂”，后被天墉城执剑长老紫胤真人所救并收养，失去记忆后的韩云溪以“屠绝鬼气，苏醒人魂”之意以改名为百里屠苏。多年后，屠苏因一场莫名而来的冤屈被迫离开师门，游历世间。在寻找pj焚寂煞气侵扰的旅途中，屠苏先后认识了挚友欧阳少恭，来自幽都的少女风晴雪，半人半妖的襄铃，以及方兰生等一众热心善良的伙伴，琴川寻玉衡，铁柱观除狼妖，瑶山求仙药……一路上，屠苏历经千辛万苦，斩妖除恶，虽几次险被焚寂煞气迷失本性，幸而凭借纯善之心与坚强的意志，并在晴雪兰生等朋友们的帮助下，一次次战胜危难抵住剑灵侵蚀。然而重重坎坷之后，屠苏赫然发现最为感激信任的知己欧阳少恭，竟是推动着一切的幕后黑手，为阻止少恭的惊天阴谋，屠苏舍身解封凶剑，以无畏的牺牲精神与少恭决一死战，最终将一切悲欢化为灰烬。而希望与未来，就在这烈火中涅槃重生……
包含系统：钓鱼系统、技能系统、仙妖图录、灵丹妙药图录、星蕴系统、家园养成系统等等
主角团二、古剑奇谭2（主题：求道）【永夜初晗凝碧天】
沈夜的一生是作为王者的一生，最后他死去了，我以为沈夜最让人动容的地方，也是他最打动人心之处，就是他在做下累累罪行之时，早就意识到自己的罪，最后有勇气来承担一切的结果，如同沈夜心中之坦然。
好像一个一步步向黑夜更深处走去的人，明明知道走得是不能回头之路，走得是尸山血海，但却心甘情愿的继续前行。沈夜是一个肩扛着黑夜闸门的人，他肩扛着无边黑暗，甘心让双手沾满鲜血，只是为了引渡其族人到光明里去。华月杀死了沈夜的父亲，沧溟杀死了自己，瞳杀死了自己想杀死的所有人，沈夜的嗜杀心则是五人组的顶峰。他们轻而易举的毁掉自己。在这个漫长的过程里，他们不再重视自己的生命，亲人朋友的生命，别人的生命，乃至灵魂。试问这世上还有什么罪行，比漠视，乃至肆意的践踏生命和灵魂更严重？这就是流月城之罪，是这几个人无法逃脱，也注定必须为之付出代价的罪。人总是需要付出代价的。无论初衷如何，无论再多苦衷无可表。沈夜与沧溟沈夜，死得其所。然而，多年之后，龙兵屿的后人们——是否会记得曾经有那么一个大祭司，为了祖先们能够生存下去，干尽伤天害理之事，背负千古骂名，却和他最爱的人、最爱他的人、最疼爱的妹妹、最得意却又最痛恨的徒弟、最知心的伙伴一起，以死去赎可能永远不会赎清的罪愆……而那个久远之前的沈夜，被沈夜压抑了百年之久的沈夜，那个沈夜最想成为的沈夜，最终还是回归了。他再也不用压抑自己，再也不用默默忍受一切痛苦和不甘，他终于回到了自己可望而不可及的时光。重逢他仿佛又变回了那个少年，不是流月城大祭司，不是那高高在上的紫微尊上，而是他本来的自己。他牵起沈曦的小手，缓缓向前走去，和华月还有瞳一起，结伴走向忘川。往生路的终点处，一抹熟悉的白衣执伞而立，悄然回首时，仍是谢衣那温暖熟悉的笑容。那一刻让人动容，因为沈夜终究得到了赦免，而这赦免来自于最高的天道。古剑奇谭2保留了1的特点，但由回合制改成了半回合制全主角三、古剑奇谭3（主题：传承）【梦付千秋星垂野】
最新版备受好评和欢迎，可惜剧情太短玩的不过瘾。相比前作，由回合制全部改为了自由格斗，并强化了家园的作用。
特点：画质超高，人物纹理清晰，星蕴解锁技能，家园可自由建设，你把它当成沙盒经营游戏玩都可以，主角团人物武力值和背景全部很牛逼，远远超越前作，主题恢弘大气，动不动就是千年万年的种族传承大计，结合穿越元素，让人感受到千万年来人族奋斗不息的历史。
北洛
作为明面主角，刚开始就让我眼前一亮。因为他一改古剑系列主角正气凛然的侠义形象，变得亦正亦邪，会用一点算计的小手段，这很新鲜。
不过总体他是善良的，对亲人很善，对恶不缺乏应有的恶。比如北洛在去古厝回廊之前还是对天鹿城充满不屑，从古厝回廊回来见天鹿城遭难，立刻奋不顾身去救，一腔侠义舍生忘死(难道是因为玄戈给北洛送老婆的原因?)。
我个人看来，北洛的情感变化是很矛盾的，早年被天鹿城抛弃追杀几乎丧命，天鹿城需要他时又把他绑回来(没错，是绑= =)，我北洛难道就是这样随你呼来使去的人吗?可能我不是大侠，如果换做我，不找你报仇算好的了，还要我来给你收拾烂摊子?所以在游戏中期天鹿城被巫炤算计，魔族大举入侵，死伤无数时，我内心毫无波澜，只是机械地操控北洛去救世，心里想的是“哦，剧情要我这么做的。
不过”总的来说，北洛与其他类似游戏的主角相比，除了感情矛盾以外，也非常理性，理性到让人感觉这是一个很可靠的路人，有他在一定没问题的，他没有改变剧情发展的感性作为，更多的是将计就计，见招拆招，顺势而为。
北洛：“既然强者就该屠杀弱者，那现在我强，你弱，我应该屠杀你，对吧”!
云无月
女主，江湖人称云大佬，一句话——大佬喝括落。大佬真高冷，大佬真冷静，大佬真理性，大佬真厉害，大佬真神通，大佬真隐身……美艳加高冷，高贵加武力值爆表，几段大神通的英雄往事，再加上一些曾被人欺凌奋发图强的励志故事，就让人感觉到与众不同的形象，谁让大佬这么强。
岑缨
本作女2，在姬轩辕登场之前，在主角团中承担半个解说员的职责。姬轩辕登场后，祖宗与后人之间的互动，也让人感到人族文明的传承。只可惜，太晚了，剧情都要结束了。结局以插画的形式展示了岑缨的一生，确实是实现了她的愿望，也做到了传承中的承，也让人心有所感，这也是我说古剑3把传承的主题传达出来了的原因。
只是作为人，这种道理我们都懂，心有所感是本能的触动，很难说的上震撼。可惜的是，岑缨的形象与经历过于理想，生于富庶之家，又有两三知己，可以无忧地去做喜欢的事情，这现实中不是人人都能做到的，所以感觉怎么说，有点乌邦托。
姬轩辕
轩辕黄帝，男2号，身为炎黄子孙，对于这个角色，我是认同的，我甚至认为我若身在那个时代，我就应该投入他的麾下，为他效力。
这个人物在许多书籍影视游戏作品中都有出现，塑造的难点是如何体现出黄帝作为人族之主的学识气度，古剑3很好的做到这点。它主要把握住黄帝一心为人、与天争命、不卑不亢、博闻强识、心怀天下这种圣人作风，又加入了好丈夫、好前辈、好战友、孤胆英雄这种俗世形象。
再加上谈吐风雅却不失诙谐(真的是主角团里唯一会开玩笑的人啊)，而且是剧情破局的要点，整个人一下子就鲜活起来，显得格外引人注目。
在结局，千年大梦将醒，姬轩辕鹿溪抚琴作别，举酒邀约昔日故人共饮，悠悠岁月，白云苍狗，多少往事皆付一饮，他安心地离开，将这大千世界交给后辈，沧桑大气令人心动。这样一个角色，完全担得起传承里的“传”字。
司危
这个角色应该是上古人物理感情色彩最鲜活的。我一直以为她会作为整个巫之堂感情的喷发点，可以由她阐释出巫之堂接近人的一面，而不仅仅是高高在上，神神秘秘，冷漠无情的祭司。
但是除了剧情前期有几段感情表现，后面便鲜有笔墨点画，最后也是草草便当结局。只能说烛龙设定了一个很好的角色，却没有将她善加利用，要知道，整个关于巫之堂，甚至是上古一众人里最感动我的桥段是结局插画里巫炤独自吹骨笛时，身后有一个在偷看的小女孩，这个人应该就是司危，仅仅这一幕，就能让我脑补到许多上古时的事情。
缙云
本作的暗面主角。给我的感觉就是一个战神，能打，还有主角光环。但感情刻画比较稀薄，最动人的似乎是在白梦泽教幼年的云无月识字?
相比古剑2，这也是古剑3最大的硬伤。想做双主角，真正的暗线主角却不饱满。古剑2的也是相同的叙事做法，但流月城一众塑造的好，所以给人留下许多唏嘘。而烛龙对缙云的刻画主要防在他能打上，大段的剧情在操控他去打打打，我一度怀疑这次烛龙的剧情企划是不是玄幻网文的忠实读者，包括北洛在内，都给我一点龙傲天的错觉?
巫炤
他登场之后，我第一反应是卧槽，这货不会就是最终BOSS吧? 没错，他就是。苦大仇深，神秘诡测，还很坏!
他的感情无法引起我的共鸣，行事作为也有点无法理解，可能本身就是个疯子吧。所以他单纯是个反面人物?比起欧阳少恭和沈夜，这样做大BOSS是不是有点单薄了，完全不像古剑的作风啊。究其原因，还是上古一众人的往事没有渲染好。在最后打败巫炤时，我心里也没啥波动，只是觉得这货终于死了，剧情终于完了。另外别随便挖坑，会感觉故作神秘。
玄戈，主角的哥哥，战力可以说是本作天花板，哪怕主角发展到后期也不如他。这个角色，就好像是犬夜叉里的杀生丸，很帅很强，表面高冷，实际对弟弟很好。可惜对推动剧情关系不大，无非就是让玩家对北洛更羡慕嫉妒恨而已，毕竟开场送王位、送老婆，送修为，谁不羡慕。
就说这些吧，游戏主旨情感提炼后在脑中烙印的画面，比如仙剑4的即墨烟花，玄霄宁愿成魔，紫英白发，菱纱之墓，天河失明;比如古剑1太子长琴痛苦轮回，百里屠苏散魂殒命，晴雪寻找复活之术，巽芳红颜老去却依旧相守;比如古剑2阿阮的神女墓呼唤，沈夜随流月城一同覆灭;比如汉之云诸葛亮临终感叹，比如云之遥兰茵为暮云舍命奔波，芝茵抱着应龙吟歌离去的感情流年要有所欠缺，但主题加分，画面加分，操作系统加分，总体还是不错的。
原神怎么去稻妻城？
根本没有原神怎么去稻妻城，原来是有如下简称。通常情况下，没有其他，1.原因——①（1）游戏手机无法理解其他设置方法：1、原神中，玩家想要到达稻妻有两种方式原神稻妻去的方式有两种：跟随主线到达，或者乘船到达，当然如果通过传送点传送是最方便的。
2、跟随主线任务：玩家在完成璃月主线后，就可以跟随北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角，地图上可以看到轮船标志。
3、除了任
原神主线剧情攻略？
首先剧情攻略有两种。
第一种是跟随主线到达，玩家在完成璃月主线后，就可以跟随北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角。
第二种方法是在璃月港召唤浪船前往稻妻，这个方法要开放稻妻地图才可以使用。1、原神稻妻去的方式有两种：跟随主线到达，或者乘船到达，当然如果通过传送点传送是最方便的。
2、跟随主线任务：玩家在完成璃月主线后，就可以跟随北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角，地图上可以看到轮船标志。
3、除了任务方法外，玩家还可以在璃月港召唤浪船前往稻妻。当然这是在稻妻地图开放以后才能有的操作。
原神怎么坐北斗船去稻妻城？
怎么坐北斗船去稻妻城攻略：
1，跟随主线任务：玩家在完成璃月主线后，就可以坐北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角，地图上可以看到轮船标志。
2，除了任务方法外，玩家还可以在璃月港召唤浪船前往稻妻。当然这是在稻妻地图开放以后才能有的操作。
庚子之乱中义和团的首领究竟是谁？
义和团属于一个鱼龙混杂、群龙无首的组织，它并没有像明末农民起义一样形成高迎祥这样的天下“共主”，且在“扶清灭洋”的道路上没有形成联系与合作，不存在共同的首领。而在各个地方团体组织中，比较大的团体首领有如阎书勤、赵三多、朱红灯、林黑儿、王立言、倪赞清、曹福田、张德成、刘呈祥、景廷宾、李长冰、于水清、周老昆、心诚和尚等。所谓的庚子之乱就是清廷利用义和团对抗洋人，玩过了头，从而一发不可收拾，导致八国联军一路杀向京师，慈禧太后带着光绪帝西狩，所以这里说的义和团领袖，应当从义和团的发展历程来研究，而非单纯的庚子年大乱。
义和团的形成与组织架构“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团。”——《庚子记事》确切的说，义和团是晚清一种民间习武组织或社团发展而来的结果，并以习武之人自强的秉性，结合外国侵略者造成的民族矛盾激化，进而吸收了社会各阶层人士入伙，形成一个目标相同，而组织松散的团体。故而学界对于义和团的起源产生诸多争论，有起源于白莲教、大刀会、斧头帮等说法。就成员来看，上至王公贵族、清廷官军，下至贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商小贩都有参与，甚至还形成了寡妇组织“红灯照”、“蓝灯照”，以及红楼女子组成的“花灯照”。
义和团在初期面临着洋人与清政府两大敌人，与洋人主要是民族矛盾和切身利益，这在各地爆发的教案中表现尤为明显。洋人在各地建设教堂以便传教，这就侵占了农民的土地，并挑战了国人的文化信仰，各地人民在烧砸教堂时又被洋人杀害。清政府为了缓和外交压力，又帮助洋人镇压涉事群众，贫苦大众还要承担烧砸教堂之后的赔款。这就促成义和团初期的口号“抗清灭洋”。光绪二十三年（1897年），山东冠县村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突，威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助，在此之后赵三多将梅花拳改名为义和拳。
随着各地义和拳的组织名声大起，山东、直隶各地方组织纷纷效仿，这就引起清廷的极大重视。光绪二十四年，山东巡抚张汝梅提出义和拳属于民间团体，且各地不同性质民间组织效仿设坛，所以将这些组织统称“义和团”。清廷对于义和团的态度为剿抚并用，将义和团分为官团、私团、假团三类。官团为接受清廷招抚的团体组织，清廷派官员管理，由清廷发放粮饷，听从清政府调派；私团为民间未接受清廷招抚的坛口，同时他们不与清廷作对，只将矛头对准洋人；假团是明确不服从清廷招抚的，并对清廷构成威胁的坛口，或者假冒团民进行扰乱社会治安活动的，据载“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人者”就被定义为假团。
“英吉利、美利坚，代代洋人犯海边。自从义和铺团后，洋鬼子见着心胆寒。大法国心胆寒，俄罗斯也悄然。法国快撤山东地，小日本就得离台湾”——《义和团揭贴》上述坛口就是义和团的基层单位，这种组织架构正如金庸先生《鹿鼎记》中的天地会，下设堂口，堂主归舵主掌管。义和团基层单位是各地的分坛，分坛由“大师兄”掌管；分坛在天津共奉总坛，总坛没有实质性的领导人，只是一个象征性的“驻津办事处”；义和团先后在全国形成八个区域性组织团体，以八卦方位取名为八门，如“乾字门”、“巽字门”等。门的组织结构与总坛类似，象征意义大于现实意义，唯一不同的是各门虽无统一领导，但团民皆有统一标识，如“乾字门”团民头上包着黄布，“坎字门”团民头上包着红布，此两门势力最大，方圆百里如果需要联合战斗的则通过标识判断谁是自己人。所以说义和团是非常松散的民间团体之总称，并不是一个具有核心领导人的组织，他们即使需聚会议事，也是通过“揭贴”传约，实际上每个坛口的大师兄就是领袖。（天津总坛旧址）
有学者统计，义和团鼎盛时期，光天津一地就有坛口220个，其中属乾字门72个、坎字门39个、震字门4个、离字门2个、坤字门1个、不明卦别的102个。人怕出名猪怕壮，各坛口虽各自活动，但规模大小不一，如天津乾字门里的曹福田就是大坛首，自家坛口做大后，还受各坛口邀请训练武艺，其中就包括“红灯照”。山东的张德成发展壮大后，入津设立“天下第一坛”，首坛5000余众，继而再设立数坛10余处，麾下2万余团民，成为坎字门一哥。而要论义和团最早的活动领袖，当属赵三多，他在邢台设立梅花拳武馆，招收徒弟2000余人，后在教案问题上受阎书勤邀请，带领弟子攻打梨园屯教堂，是为义和团武装斗争的标志。随着影响力的扩大，迎合了各地群众抗击洋人的现实需求，进而形成3000余人的团体，更名义和拳，树立“助清灭洋”的大旗。
主要坛口领袖的结局义和团的发展经历了清廷的镇压、招抚、再镇压，所以每个坛口领袖的结局都是不同的，前文所述的知名领袖中，有些人是没有经历庚子之变的：
朱红灯朱红灯也是从教地冲突中挺身而出的领袖，他在光绪二十四年（1898年）逃荒至山东长清县大李庄，随着赵三多等人的壮举传来，他便拜师学拳，加入当地拳馆，出师后在五里庄开设拳场，广收徒众，势力迅速发展。随即便展开行动攻打教堂，提出了“先学义和拳，后学红灯照，杀了洋鬼子，灭了天主教”的口号，一呼百应，势力进一步壮大，后随势更名义和团。此后朱红灯率领部下一直进行着反洋教活动，至光绪二十五年底，与心诚和尚等坛口领袖决定分兵四出，于茌平反教灭洋。随后朱红灯南下长清，心诚和尚前往博平一带。清军得知消息后很快前往抓捕，不到一个礼拜的时间，朱红灯与心诚和尚皆被清军游击马金叙捕获，解送往济南府，山东巡抚毓贤受命回京处理洋人事务，于12月24日离任前一天，下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等领袖处决。
朱红灯有位部下名叫王立言，朱红灯等人被捕处决后，王立言坐上该势力的头把交椅，并继续带领部下进行反洋教斗争。与此同时还吸引接纳了茌平一带坛口领袖徐大香、董燕榜，将组织规模进一步扩大。光绪二十五年（1899）十一月底，率团两次攻打禹城韩庄教堂不克，回高唐涸河安营扎寨，受清军围剿溃败，王立言也被俘虏，同样押往济南处决。
阎书勤阎书勤出道的时候与高元祥等十八人共称“十八魁”，以十八人为骨干，组织民众形成“护汉庙反洋教”的武装团体。但由于实力不济，受到清政府的镇压，最终请来赵三多拜师学艺，练习梅花拳，吸引拳民三千多人，改拳为团。后与王玉振等首领攻打梨园屯教堂，声名鹊起。东昌府知府洪用舟亲率马步府勇，冠县知县程方德率勇队，副将方致祥带领前营队，千总闵文章带领先锋中路马队镇压阎书勤部。光绪二十六年（1900）七月，阎书勤部被围，又因叛徒出卖，阎书勤被清军活捉，押往临清后处决。
赵三多赵三多是阎书勤起家的后盾，也随着阎书勤参与了护庙行动，在阎书勤兵败被俘后，他率余众突围至临清，隐姓埋名潜逃回老家。当山东大部分义和团向直隶发展时，赵三多选择留在山东继续起义。至光绪二十六年十月，赵三多被袁世凯围困于威县，经历第二次发展的赵三多本已聚众万余，在这次清军围剿中再次所剩无几，他率领残余突围后才决定进入直隶。他在广宗县参加了景廷宾起义，于1902年起义失败后被捕，关押在南宫县监狱，绝食而亡。
说到景廷宾，他是梅花拳宗师级别人物，并且是武举出身，因反对教案赔款和庚子摊派，组织群众武装起义。他介于义和团与农民起义之间，但成就要比义和团大，最鼎盛时期拥有十六万起义军，势力范围横跨直隶、山东、河南三省二十四县。赵三多加入之后，景廷宾将“官逼民反”的口号改为“扫清灭洋”。袁世凯主剿期间，段祺瑞、冯国璋等北洋将领都曾亲自参与，最终将景廷宾抓获，并凌迟处死。景廷宾起义是在庚子事变以后，所以他也未参与到庚子大乱中。
毓贤调离山东以后，袁世凯总理山东事务，他对义和团的态度就是全面镇压，也由此将义和团“赶”到直隶地区。清廷在镇压过程中，练军分统杨福同被团民打死，涿州城也被义和团占领，义和团势力发展之快，清廷防不胜防。随之而来的便是各列强介入，先是使馆卫队400人进京，后又有统帅西摩尔的2000士兵进京，清政府由此感受到洋人对主权的威胁。随着董福祥的甘军杀死日本书记官杉山杉、神机营章京恩海射杀德国公使克林德，清政府与洋人的矛盾激化，促成清廷对八国宣战，掀起庚子事变。清政府与义和团在民族立场上站在一起，形成抵抗外辱的“统一战线”，诸多义和团领袖也在庚子事变中载入史册。
红灯照领袖林黑儿“正当义和团抵挡不住的时候，增援了一支两千余人穿红衣女子，用手中的冷兵器对联军进行攻击。”——《撕裂北京那一年》林黑儿算是受张德成影响，天津总坛设立后，她便在天津候家后南运河船上设坛，她的坛口只接纳青年妇女，取名“红灯照”，自称“黄莲圣母大师姐”，喊起了“红斗篷、红灯照，先拿洋鬼子，后拿天主教”的口号。在八国联军攻打天津时，林黑儿带领部下配合张德成部与洋人作战。后来清政府倒打一耙，与洋人一起夹击义和团，林黑儿躲在一艘小船上被发现，随即被洋人抓住关进总督衙门。《庚子纪事》中说林黑儿在天津沦陷后就被处决，但也有传言说她被洋人关进铁笼里供人赏玩，后被带回西方制作成了人体标本。
张德成“村人愤甚，乃共谋刺之，共捕德成，余匪尽逃。德成叩头乞饶，众曰：试其能避刀剑否。共斫之，成血糜焉。”——《拳变馀闻》作为天津总坛的创始人，张德成的影响力还是比较大的，巅峰时期发展团众2万余人，他也是庚子年接受清廷指挥的官团之一。在天津保卫战中，他领着团民牵着牛，帮助清军排雷，并以牛做先锋向联军阵地冲锋。八国联军攻占天津后，张德成一路退至王家口镇，并决定筹集钱粮后动身转移。据义和团成员回忆录记载，张德成在张家口筹集钱粮数目惊人，并在启程转移时威风凛凛，坐着轿子招摇过市。王家口当地的粮商贩子刘义鹤见了眼红，于是纠集了工枪会成员埋伏抢劫，张德成离开走水路离开王家口，至湍急处，刘义鹤等人突然从芦苇荡中跳上船，一枪命中张德成，随后乱刀砍杀，把张德成扔进河中。而另一种记载见于《拳变馀闻》，张德成在王家口镇作威作福，因不满此地村民的接待，故而惹了众怒，趁机抓了张德成，张德成扣头乞命未成，被村民砍死。
倪赞清倪赞清与土生土长的义和团领袖不同，他是彻彻底底的大清光绪十一年（1885）武举人，次年中了武进士，选充蓝翎侍卫。他又是地主家庭出身，因为变卖家产支持义和团而有了团民基础，加上清廷对于官团的现实需求，他就成为东安县、武清县“坤字门”团总。在庚子事变中，他发布“揭贴”给京津铁路沿线团民，组织破坏铁路设施，并带领两县团民于落垡镇火车站阻击联军，联军被迫退入杨村镇后，他再与清军联合突击，将联军赶至天津西站。这一过程中，杀死联军62名，至伤332名，即著名的廊坊大捷。而后来八国联军入京，义和团运动失败，倪赞清被抓捕，于1901年初斩于北京菜市口。
曹福田曹福田属于直隶土著义和团领袖，所以也是天津总坛创始人之一，天津保卫战时，他率部在老龙头火车站与八国联军展开拉锯战。他先是配合清军打死打伤俄军五百余，又辗转至廊坊一带截击败阵的西摩尔一部。进入天津后与别部义和团联合发出文告，约攻租界，又与马玉昆的武卫左军联合攻进车站。7月13日，张德成将帮办北洋军务大臣宋庆代迎入天津，替下了马玉昆，而这个宋庆代认为义和团是乌合之众，于是开始围杀义和团，林黑儿就是遭此劫难。天津失陷后，曹福田被打散撤离天津，由于他有吸食鸦片的爱好，次年前往天津鸦片馆时身份暴露，引起官府追捕，5月在静海被捕后处斩。
总体上讲，义和团运动并没有太大现实意义，它固然是民族意识的觉醒，但以宗教迷信，刀枪不入的神功欺骗无知群众入伙，沦为列强枪炮之下的冤魂。它在抵抗侵略上，并没有真正杀伤侵略者，八国联军战死者几乎皆为清廷正规军所为，义和团在保家卫国方面充当了苦力与炮灰的角色。而他们打砸教堂，杀害教众多为华人教徒、清廷买办官员。清政府对义和团的态度也是以剿为主，至于庚子年的合作，无非是利益需求，在《辛丑条约》结束庚子事变以后，义和团残余领袖几乎都沦为满清的替罪羊，如周老昆、郭逢春之类继续抵抗洋人的领袖皆被满清朝廷诱捕杀害。
参考资料：《庚子纪事》、《拳变馀闻》
原神雷军主线剧情怎么过？
第一种是跟随主线到达，玩家在完成璃月主线后，就可以跟随北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角。
第二种方法是在璃月港召唤浪船前往稻妻，这个方法要开放稻妻地图才可以使用。1、原神稻妻去的方式有两种：跟随主线到达，或者乘船到达，当然如果通过传送点传送是最方便的。
2、跟随主线任务：玩家在完成璃月主线后，就可以跟随北斗的船只前往稻妻城了，北斗的船只停靠在璃月海地图的右下角，地图上可以看到轮船标志。
3、除了任务方法外，玩家还可以在璃月港召唤浪船前往稻妻。当然这是在稻妻地图开放以后才能有的操作。