原神公主如何重置天命，原神企业发展？
原神是由上海米哈游天命科技有限公司开发，上海米哈游影铁科技有限公司发行的。所以这款游戏就是由上海米哈游公司制作发行的游戏。米哈游主要由三位上海交通大学的学生创立。公司成立于2012年，业务主要集中在二次元文化下的移动游戏、漫画等领域。
原神天命既定是谁的台词？
大招台词是：天命既定，命定于此原神挂强水的角色有哪些？
公子和心海可以给敌人上强水。公子站前台上水能力天下无敌。
2.心海水母cd20s，持续12s，开大后刷新水母。范围和覆盖率应该没的说，就是2s一上水，一次上水可以供风火轮蒸发2次，根据24词条天命贴，一次风火轮3次挥舞+11次旋转。
天龙八部手游天命玄凤怎么获得玄凤元神速刷攻略详解？
玩家想要获得天命玄凤可以在绝世藏宝图和稀世藏宝图中，然后直接进入到藏宝洞。但是在藏宝洞boss也是相当的厉害，玩家再打这个boss之后也是会有一定的概率是可以刷出凤凰boss了。等到最后直接击杀之后，就可以开图就可以得到了1个玄凤元神了。天命玄凤神兽需要的就是100个玄凤元神了。玩家在收集好这100个之后就可以去兑换了。提前是玩家等级是要达到了75级就行了。
是否说明儒家从来不敢直视人性的弱点？
性善论不是完整的真正的儒家思想。儒家认为性相近。包括孟子的性善论、荀子的性恶论、董子的性未善论。
孔子曰：“性相近也，习相远也。”即人之本性是大致相同的。之所有至圣大贤与大奸大恶，是后天教化和环境的影响。包括家庭教育、师长教化、交友等。孔子并没有给人性之善恶下定论。而是给了后世留下了足够的探讨空间。后人便在其“性相近，习相远”的命题之下，探讨人性。
孟子认为人性本善——“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。“又曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，我固有也。”孟子认为，仁义礼智是人与生俱来的本性，只要通过教育，“尽心”、“知性”，“人人皆可以尧舜。”
荀子对孟子的人性本善论给予批判。他首先给人性定义：“生之所以然，谓之性。”又曰：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好色而趋利。人生之有也，无学而成也，是舜桀之所同也。”荀子认为，人性是人与生俱来的，不需要后天学习的自然本能。人性是恶的，仁、义、礼、智等善是后天教化的结果。人之性，生而好利，有耳目之欲。若没有良好的教养任其发展。其结果是道德沦丧，社会混乱。
告子认为，人性无善恶，犹如一张白纸。告子曾经与孟子有一场关于人性之辩论。最后以孟子的完胜而告终。不在赘述
董仲舒则吸收了孟荀二子的思想，提出了性未善的思想。
董子批判了孟子的性善论：
董子先正名：对性、心、民命名。然后托圣人之言：孔子从未言人本性善。
又言：“人之诚，有贪有仁。仁贪之气，两在于身。”
董仲舒还以禾与米作喻：“性比于禾，善比于米。米出禾中，而禾可全为米。善出性中，而性未可全为善。”
董子还认为，人民本来是愚昧无知的，儒家的使命就是启民智，立民德：“性待教而为善，此之谓真天。今万民之性，待外教然后能善，善当与教，不当与性。”
董子又言：“茧有丝，而茧非丝也；卵有雏，而卵非雏也。心有善端，童子之爱父母，善于禽兽，则谓之善，此孟子之善。质与禽兽之性，则民性善矣；质于人道之善，则民性弗及。孟子下质于禽兽之所谓，故曰：性已善；吾上质于圣人之所为，故谓性未善。”
董子虽认为性未善，但又承认人性有善质。既吸取了孟子的性善论，又吸取了荀子的“化性起伪。”其初衷是强调后天教化的重要。
无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，以及董子的性未善论。皆符合孔子性相近，习相远的思想。
董仲舒还提出了“圣人之性”，“中民之性”和“斗莦之性”的性三品论。后世学者皆认为这是对孔子“唯上智与下愚不移”观点的继承，其实不然。
董子能有此论，是混淆了性与智。人之性是相近的，这点孔子已经言明。但人之智则有巨大的差距。如：阿甘的智商只有75，介于正常和弱智之间。老子和孔子的智商肯定超高，估计在160以上。韩非的智商堪比孔子。但一个教人作恶，一个教人为善；一个愚民，一个智民；一个是把人民关进牢笼，一个是把君主关紧牢笼；一个大奸至恶，一个大圣至贤。
孔子与韩非子，可谓智相近，而性相远。
故董子的性三品之说，应当改为智三品。人有“圣人之智”，包括老子、孔子和韩非子。但老子和孔子成为华夏文明的代名词。但韩非子为了施行法家的愚民思想，不惜教唆君主，毁灭华夏文明。人亦有“中人之智”。还有“不才之智”，不才之智其善者如阿甘，其恶有持刀抢银行的劫匪。无论是智如圣人、众人、不才，皆可善可恶，全凭后天教化和环境使然。
提出性未善的观点——董子有大智；混淆智与性——董子有小愚。智者千虑必有一失，董子是也；愚者千虑必有一得，鄙人是也。
荀孟董三子虽然对人性善恶的观点不同，但其向善方法一致。孟子主张通过教化，挖掘和培养善的萌芽；荀子则主张通过教化，使人性之恶向善转变。董子则主张待外教，然后能善。通过三子对人性的探讨，进一步验证了教育之重要。而在百家诸子中，最重视教育的，便是被后世尊为“万世师表”的孔子。这场人性善恶之辩最终异曲同工，殊途同归。
韩非子继承了荀子的性恶论：群臣皆有阳虎之心，随时准备谋反。国君立太子后，夫人和太子便希望国君早死。韩非认为，国君的夫人、儿子、父兄、在旁，群臣皆是天敌。 所以必须牢牢掌握刑法——主握度量，所以操生杀之柄。刑不避大夫，近爱必诛。
汉武帝重用法家酷吏，把皇族和大臣屠戮殆尽。就是法家思想之下的必然结果。 韩非认为君臣关系是敌奴臣，即群臣是国君的死敌和奴才。韩非的性恶论，为君主奴役人民提供了理论依据。大臣是：‘从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。’人民是‘寡闻从令。’踏踏实实做君主的奴才。
总之，荀子的性恶论皆是精华，是教人去恶从善。 韩非认为人性之恶是无法改变的。其目的是为法家君叫臣死，臣不得不死的主张，提供理论依据。
总之，无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，以及董子的性未善，都是教人去恶从善。都是100%的精华。而韩非子的性恶论，是教君主作恶害人，是100％的糟粕。
如何看待潜意识影响人的一生？
您好，感谢邀请回答您的问题，我是一名心理学的爱好者。
一、潜意识是什么首先，潜意识的领域要远超过我们的想象，当你在读这段文字的时候，你的脑海中思考的东西就是意识层面的。
而你从小到大几十年中，能够通过努力回忆记起来的或是不能够记起来的那些经历，知识等等内容都属于潜意识范畴。
潜意识里的绝大部分东西我们都不能提取出来，但是这些东西影响我们生活的方方面面，甚至在“决定”我们的命运。
二、潜意识怎么支配我们我通过潜意识里的不配感，题主来感受下潜意识来怎么影响生活。
比如，我们可能因为童年时期的家庭环境，一些经历，或者是父母的教养方式等因素，在我们的潜意识里形成了一种不配感，这种不配感我们可能很难意识到，而且也不相信自己会有。
我们来看看这种潜意识里的不配感是怎么影响自己的：
1. 比如，没有一个人不会想成功，不想人生往上走，但是生活中可能有的人总是差一点成功。每次考试总是差一点过，每次晋升总是差一点，似乎总是差一点。
他可能会抱怨命运不公，实际上很可能是源于潜意识里认为自己不配成功，因此每次成功触手可及的时候，似乎总是会有什么因素阻碍他的成功。
2. 有的人一旦成功就会狂喜，得意忘形，似乎无法承受这种成功。比如范进得知中举后，兴奋地难以自已。
我们仔细想想范进长时间处于一种很落魄、很卑微的地位。突然有一天，他知道自己成功了，他知道自己立刻脱胎换骨了，马上要摆脱几十年的生活了，他实际上是不能够接受自己水到渠成的成功的，他会有很强烈的“成功难适症”
3. 还有的人可能会表现在无法接受别人对自己好，别人一对自己好一点就受不了，浑身难受，总想拒绝别人的好，又或者是想数倍奉还给对方。
事实上，在他的潜意识里认为自己不值得得到别人的馈赠，不能够真正接纳别人的馈赠。
三、我们为什么会受潜意识支配（1）潜意识是是我们思想和行为的基石
我们每个人都像是一座房子，潜意识就像是房子本身，我们的意识就像是房顶，外部世界就像是天空，我们站在房顶上自以为可以看到广阔的天空，但是不要忘了，我们是站在房子上。
就拿老一辈的人来说，他们特别懂得勤俭节约，有时候他们还是会吃反复加热很多遍的剩饭剩菜，他们可能也知道自己吃这些饭可能会生病，但是就是不舍得扔掉。
还有些老人总是不自觉的把路上遇到的瓶子捡起来，虽然他们可能过得很富裕，这些瓶子攒一个月也没有几块钱，但是他们就是不自觉的去捡起来。
他们在年轻时候经历过真正的贫穷，经历过吃完上顿饭就没有下顿饭的恐慌，这种珍惜事物的观念已经印刻在他们潜意识里，成功他们行为的驱力。
（2）潜意识可以带领我们回到熟悉的领域
比如，一个男士从小到大经常挨家长的打，他本身也对家长的这种行为厌恶，但是奇怪的是他今后很可能找一个有暴力倾向的妻子，并且婚后他似乎总是做错事引来妻子的打骂。
因为经常被打骂是他熟悉的领域，虽然这个领域不一定是他最喜欢的，但是是他感觉到最安全的。
四、潜意识并不神秘有时候我们的人生颇有一种“兜兜转转还是你的”的感觉，以为自己在不断改变自己，自己的认知框架在不断变化等，其实还是在潜意识里的框架里。
有时候我们对于自己的选择，对于自己的言行感到震惊，说到底还是不够了解自己。潜意识就是我们的一部分，如果我们去细细观察，我们能够发现潜意识的很多内容渗透在我们生活的方方面面。只要稍加留意，就可以发现它。
希望我的回答对题主有所帮助，也欢迎其他读者发表自己的见解和意见。