- 原神如何快速刷混沌，老子的道与阴阳是什么关系？
- 原木刀需要什么材料？
- 克苏鲁三支柱？
- 偷得浮生半日闲是原神的？
- 元始天尊背后的光环是什么？
- 为什么原神放置不了光钉？
原神如何快速刷混沌，老子的道与阴阳是什么关系？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这就是道祖老子，对道和阴阳及万物关系的明确说明。道是宇宙间万事万物的原始宗祖。为使空旷无际，一无所有，一片死寂的宇宙活起来，能够充满生机！道就先将宇宙自然形成的一个混沌因子析出来。既然是混沌，其中自然是无数种成因的一个混合体。取其一个精华因子，自然也就包涵有宇宙质量的全部能量信息！“愰兮惚兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”这就是道祖老子对这一因子，基因精髓精华的准确描述与说明！“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”这就是“道生一”之“一”。
“一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由道生之“一”，再生出“阴"“阳"之“二”。因为“万物负阴而抱阳”，中和其气才能形成物，故称为“阴阳合和。中和之气+阴，阳，就是二生之“三”。三生万物！由阴，阳及二者合和之气的成份多寡不同，而形成了种类繁多，智慧大小，形体各异，隐显不同的各种物的基因。什么基因在什么环境中适宜生长生存，都是随自然情况而诞生而生存的！这就是“适者生存”的原理。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道祖老子闻道并得道，把什么都弄得清清楚楚，明明白白了！特甘冒“泄露天机”之风险，著述出了《道德经》以普恵于天下人。古人有云：“天机不可泄露！”意思是说泄露天机会遭天谴的！其实，是说将天之机密，泄露给想借以争名夺利之奸人的！不是指具有无私奉献情怀的“善人”的。是以古人又云：学徒要择师，宜选“明”师；授徒更是具有严格考试标准的，资质具备，方才会面授机宜的。因为“道不可说"难以言表。非能接近同频共振，琴瑟和鸣→“知音”“知己”境界层次的仁智双全者，才能心领神会→面授机宜之“心传"的。道的艺名是“无漏大智慧→天人合一”之艺术境界巅峰。如果将“天机”泄露给“绝顶聪明”，一心争名夺利的奸人，必将其中的“大智慧”，断章取义而用于阴谋诡计。那就会培养出一个祸害天下的巨“魔”！
因为世间本就是善恶同在。善与恶，真与伪，朴实与浮华，忠贞与奸佞，阳与阴，精神与物质。同存同在的。这也是不以人的意志为转移的实在！
人是精神意识和肉体→阴阳和合→具有高等智慧的高级动物。因为道是源头，道生出“一”，没有阴阳之分，善恶之别，只随自然环境条件适宜生长生存的情况，而化生，播种万物生存需要的相应物种种子的。因有阳有阴才能形成物，阴阳缺一便不能生存。人有肉体，就需要肉体生长生存的需要，而需要则需精神意识指挥行动来完成获得。这当然属于自私自利的范畴，是以就有了“劣根性”这一概念，自然也就延生出了“性本恶”这一论点！而孔“圣人”为什么说“人之初性本善"呢？因为这里不是评说孔子学说是与非的，只简单的说一句吧！其实，这是孔子为自己制定的“文明”“礼仪”之道→而创造出的理想化的美言说词！“道人善便是善”就是注脚！孔“圣人"早已把准了，人都喜欢听好话，何乐而不为呢！
书归正传。其实“性本恶”的定义也是不够客观严谨的。为生存的基本需要而求获得是不能归为“恶”的！没有需要就没有动力，没有需要人也就没有生存的意义了不是？要使肉体这个“阴"得到生存，就需要劳动创造吃穿住行。劳动和创造都需要人的智慧意识这个“阳”来运作。其码，为自身的生存需要而劳动工作是没有什么善与恶，是与非的！所以《道德经》有“和光同尘"之语。“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”对万物对人，都不有分别；不有亲近疏远，善恶贵贱之心，一视同仁。“多言数穷，不如守中。”道也！
道常无私衣养万物；道常无为而无不为。阴阳只是道为万物成形成体而恩赐于万物的基因成分。阴阳原本是一体的存在，道生之“一”便是“原神”。人只有在多劳多得，少劳少得，不老不得的规则范围内，在保证自身，及有义务养护的家庭成员→基本生存需要的前提下。由己及人，将同类视为一个大家庭，等价齐观。一方有难，八方支援。互利互惠，互利共赢。才能征服一个人难以抗拒的天灾人祸→及整个地球村的人类文明发展进步利益大工程！一个人的力量是有限的，智慧高低也不等，人类命运共同体一体同观！“天道无私衣养万物”，“圣人无己上德不德”，有智出智，有力出力。不分彼此，不论阴阳。物质极大丰富→各取所需。“天人合一"“道人合一”的极乐世界地球村光临矣！守一是也！
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原木刀需要什么材料？
原木刀武器突破材料需要谧林涓露系列绿的5个，蓝和紫各14个，金的6个。褪色红绸系列白的15个，绿的18个，蓝的27个。混沌容器系列绿的101个，蓝的15个，紫的18个。
原神原木刀培养材料
1、谧林涓露的铜符；
2、混沌容器；
3、褪色红绸等。
克苏鲁三支柱？
克苏鲁神话里的三柱神是“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”：
1.《克苏鲁神话(套装上下册)》由12篇中短篇故事组成，即《疯狂山脉》、《克苏鲁的呼唤》、《节日》、《犬吠》、《无名之城》、《夜魔》、《家门口之事》、《黑暗中的低语》、《超越时光之影》、《印斯茅斯镇之阴影》、《魔屋梦魇》、《敦威治恐怖事件》。
2.盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(shub-niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。
3.“无名之雾”是犹格·索托斯(yog-sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。
4.而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征。
偷得浮生半日闲是原神的？
偷得浮生半日闲这句话的意思是，在这烦乱的世间中暂时得到片刻清闲。 出处：唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》 原文： 终日昏昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话， 偷得浮生半日闲。 翻译： 长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。 有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。 在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
元始天尊背后的光环是什么？
首先要知道原始天尊是谁。
在道教，原始天尊又叫太上元皇大道君，和灵宝天尊（太上玉宸大道君），道德天尊，也叫降生天尊（太上无极大道君）一起称为三清（玉请，上清，太清），三清都是大道的本源。
那原始天尊是怎么来的？
抛开神话故事，我们来说说原始天尊怎么来的，虽然叫玉清原始天尊，但原始天尊却是道教上清派（茅山）的最高神，至于上清灵宝天尊那是灵宝派（阁皂山）的最高神，而太清道德天尊是天师派（龙虎山）的，这就是道教正一派的三山符箓。
上清派源于三茅山（即茅山）的三茅真君，但真正形成宗教门派则是源于道教第一师太魏华存，发扬光大于茅山宗陶弘景。
其实三茅真君时期是没有原始天尊的，哪怕魏华存时期也叫原始天王，而原始天王之前叫做原始大王，原始大王源于盘古，盘古怎么说呢，在三国时期才被大家所熟知，之前只属于小众信仰。
那原始天尊有什么光环？
原始天尊的光环无非就是道教的最高神，但这是不存在的，三清是没有高低的，道经师是一样大，况且各自代表的门派只是道教的一个支脉，如果原始天尊最高，那么皇天后圣金阙帝君和太乙元君往哪里放呢，估计很多人不知道这两位道教神灵，这是太平道最高神和金丹宗的最高神，灵宝派在葛巢辅创造灵宝天尊之前，灵宝派的最高神就是太乙元君。
上清派茅山宗的祖师爷陶弘景作了道教的封神榜（真灵位业图），而道教统一的神仙排位就来自这里，三清也是来自这里。
原始天尊的光环也是来自这里，因为原始天尊排在第一级的中间。
而且原始天尊来自盘古，盘古开天地大家都知道，但盘古开天和原始天尊不是一回事，原始天尊源于盘古，但并不是盘古。
道教开天辟地的神是太上，为什么三清的名字里都有太上，这源于太清的一气化三清。
所以这不是原始天尊的光环，而是上清和天师之间的较量。
南北朝到隋这一段时间道教上清派强势，天师势微，造成原始天尊独大，而灵宝派和上清之前又有千丝万缕的关系。
所以才有了原始天尊所谓的光环。
为什么原神放置不了光钉？
光钉安置其实是古时孤影第三阶段实践测试的任务流程了，通过使用NPC给予的通用型定向传导元件我们需要在适当的位置去放置三个光钉。
光钉安置的位置是在鹤观菅名山最南面小岛上，在传送过去之后我们步行到任务区域，此时需要我们使用阿叶夏混沌勘探器来寻找合适的光钉安置点，这里在使用勘探器之后地面上会出现一个可以互动的光点。上前互动查看之后其实我们就完成了第一处的光钉安置点。