原神如何发现长生仙，封神榜中死后封神和活着封神有什么区别？
封神演义里，死后封神与活着封神有什么区别？
小刘侃封神
封神演义里，许多人都死后封神。
比如伯邑考、黄飞虎、纣王、姜皇后等，他们是凡人死后封神。
截教弟子死后封神的那就更是数不胜数。有名的比如赵公明、三霄娘娘、金灵圣母、十天君、闻仲等等。
但是，除了这些死后封神的人，还有几人算是活着封神。
杨戬、哪吒、雷震子、李靖、金吒、木吒、韦护他们七人是肉身成圣。
肉身成圣说起来挺高级，其本质便是肉身成神。他们七人没有死亡，后来修炼成仙，被天庭封了神位。
那么封神演义里的死后封神与活着封神又什么不同的区别呢？
一，有身体和没身体的区别。
死后封神的人没有身体。活着封神的人有身体。
比如哪吒，为了让他肉身成圣，太乙真人给他莲花化身也要让他拥有身体。
二，死后封神，他们已经死过一次，灵魂进入了封神台，名字在封神榜上，他们会被打神鞭克制。
闻仲在封神之时，不想在姜子牙面前下跪，可是姜子牙举起打神鞭，闻仲无奈的跪了下去。
但如果活着封神，名字没在封神榜上，他们也没有死，所以打神鞭就无法克制他们。
比如马元、孔宣，因为封神榜上无名，所以打神鞭就打不了他们。
三，死后封神的人失去了自由，而活着封神的人随时可以撒手不干。
因为打神鞭的制约，死后封神的人作为天庭的打工仔，他们想要辞职不干，必须经过天庭的批准，否则，如果他们不告而别强行要走，那么天庭可以让他们求生不得求死不能。
但是活着封神的人，他们真的想不干，没什么法宝能制约他们。他们想辞职不干，你天庭批准了皆大欢喜，可天庭要是不批准，我随时能撂挑子走人。
所以，两者比较，一个是看天庭高兴不高兴放他们走，一个是我高兴不高兴在这里干。
四，死后封神的人，他们没有了原本的身体，已经失去了成为圣人的可能，只有依靠人类的香火供奉才能提升修为，香火越旺实力就越强。
但活着封神，有人类香火供奉那是锦上添花，如果没有，他们也能修炼。修炼到极致，便可以成为混元大罗金仙，也即是我们经常所说的圣人。
五，死后封神，就是一介凡人都可以成神，比如伯邑考、姜皇后等凡人。
但活着封神，必须修炼到仙人的境界，才能得到天庭给予的神位。
像杨戬哪吒他们七人，就是先隐居深山苦修到仙人境界，然后才得到了天庭神位。
死后封神的神位来的容易，但活着封神必须靠苦修，修为不够是没资格被封神的。也即是说活着封神，能力一定要强。
死后封神的人就像是一个公司里，靠着关系进来，或者是已经预定了职位的打工仔。但活着封神的人，他们就是公司从外部招聘的能力很强的精英。
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原神钓鱼鱼饵对应哪种鱼？
原神全鱼饵对应鱼类详解
果酿饵对应——花鳉，甜甜花鳉，蓝染花鳉，琉璃花鳉，擒霞客，水晶宴
赤糜饵对应——鸠棘鱼，斗棘鱼，肺棘鱼，赤魔王，雪中君
蠕虫假饵对应——流纹褐色蝶鱼，流纹茶蝶鱼，流纹京紫蝶鱼，长生仙，雷鸣仙
飞蝇假饵对应——炮鲀，苦炮鲀，金赤假龙，锖假龙
长生碧翡碎屑怎么获得？
1.打开《原神》传送到须弥地图左上角的翠翎恐蕈。
2.在副本中,找到并击败翠翎恐蕈。
3.消耗40体力,开启征讨之花。
4、击败翠翎恐蕈，我们必定获得1-3块生长碧翡碎屑。
5、生长碧翡碎屑是须弥众多草系角色的突破材料。
原神长生碧翠碎屑怎么获得？
在Boos和商店那里，
生长碧翡碎屑获取方法：
BOSS掉落；纪念品商店兑换；翠翎恐蕈掉落；
原神是一款二次元开放世界冒险手游，玩家将扮演一名旅行者来到有着其中元素的提瓦特大陆上，为了寻找失踪的亲人，您将开启一场冒险之旅，寻找这个世界的七神，结识许多的伙伴，跟随着剧情逐步了解到这个世界的真相。
原神白术是须弥人吗？
不是，是璃月人。
白术是游戏《原神》及其衍生作品中的角色。璃月港药庐“不卜庐”的老板，脖子上挂着一条会说话的蛇“长生”。
原神七国分别是：蒙德(风)、璃月(岩)、稻妻(雷)、须弥(草)、枫丹(水)、纳塔(火)、至冬(冰)、穆纳塔。
帝尊武魂等级详细划分？
修炼等级:混元三圣:等同仙君、天君、道君。
道尊:道君殿中,历代最为强大的道君,被称作尊的存在。
天尊:所谓天尊,乃是天下至尊,万道至尊,道君至尊。
大道尽头:帝和尊来自的那个宇宙,对于大道尽头的称谓,便是元始。详情见宅猪上本书《独步天下》,帝和尊来自的那个宇宙的元始算不得真正的元始,渡不过最终寂灭劫。
大道尽头证道法:以神(元神)证道:帝麟(来自巫的宇宙之法),劫数一到,宇宙崩灭化作虚无,门户不存,那时大树崩塌,元神还能存在么?也算不得真的元始。
(一千五百五十一章 六天尊论道)以宝(法宝)证道:青莲(来自巫的宇宙之法),法宝证道,不算正道,偏离了元始的方向,遇到大劫。必死无疑,但是他的法宝可以流传下去。
(一千五百五十一章 六天尊论道) 以身(肉身)证道:道空(来自巫的宇宙之法),劫数一到,肉身不死,神却已经死了,也走上了歧途,算不得真的元始。
(一千五百五十一章 六天尊论道)以道(大道)证道:公冶乾(以太初大道证道,证得大道尽头),江南是此道的第一人。
元始:江南,本书只有江南一人达到真正的元始,其他人只能算是走到大道尽头算不得元始。
江南的元始:“所谓元始,乃大道之宗,万道之祖,包罗万象。