如何看待原神玩家指责，如何看待国内玩家对原神的猛烈抨击？
在回答这个问题前，我先给自己做个定位：首先，我对塞尔达有所了解，但是没有玩过（看过朋友玩过）；然后，运营不做评价，我心中一直对崩坏3是有好感的，也很佩服米忽悠能做到今天这个地步。
下面进入正题：
国内猛烈抨击的原因：
1.可能有些阴谋论：米忽悠的竞争者不希望看到原神成功，所以选择从中作梗；或者说，抄袭的说法可能有米忽悠在推波助澜，为了把原神的热度炒上去；
2.大众会有从众心理，其实有很多指责原神抄袭的，可能只是跟风，听风就是雨，他们是否真的玩过塞尔达，我们也不得而知；
3.还有部分就是所谓“吃不到葡萄说葡萄酸”，可能自己没有条件玩原神，所以就不想其他人也玩的好；
4.有一些塞尔达的玩家先入为主，因为塞尔达珠玉在前，所以真的比较反感原神这样与塞尔达有类似元素的作品。（我更愿意相信这部分人其实是少数）
当然，各方面因素有很多——当一个东西有人强烈追捧时，必定会引起另一部分人的反感，然后对立就开始了。
我对海外人士对游戏的看法不太了解，只能说下我的推测：
国外玩家对索尼有着高度信任；受到权威网站IGN的影响；游戏本身质量吸引了国外玩家。
最后做个总结，说下我的看法：我个人认为，如果一个人觉得某个类型的游戏很好玩，那么他会去寻找同质但是内涵不同的游戏去玩，或者期待这样的游戏出现（当然，完全换皮的除外，这样会招致反感），所以我觉得喜爱塞尔达这样类型游戏的玩家，是会去选择接受原神的；还有，游戏质量要是做得真的好，我相信玩家们会对它竖起大拇指的；如果没去玩过而凭空指责，只能说这是在无事生非了。
你见过最差劲的游戏是什么？
谢邀。
在物欲横流的今天，游戏界自然免不了出现滥竽充数之辈，他们秉持着各种各样的理念，给我们提供着各种差劲的游戏。差劲分很多种，请容在下一一道来。
一、《原神》：品德差劲
要论最差劲的，那当然是品德差劲。最近在风口浪尖上的手机游戏《原神》，被指抄袭《塞尔达传说：荒野之息》。
《原神》无论是美术风格、世界观、关卡与玩法，甚至是UI设计，都和《荒野之息》极度类似。这还不够，众所周知，《荒野之息》的联网模式非常特殊，但是《原神》竟然做得一模一样。抄袭抄到了复制粘贴的境界，《原神》的游戏设计师们功不可没。
本以为只是故意以形式上抄袭，内容上原创来进行一次大反转的营销，然而，《原神》不断地刷新着自己的底线：《DNF》中女法师的光电鳗技能、《尼尔：机械纪元》的长枪攻击模式等等等等。真有你的啊，米哈游，随便盗取他人劳动成果，而且死不承认。
品德差劲，是最差劲的一种游戏，《原神》当之无愧。
二、《万象物语》：吃相差劲
《万象物语》作为一款抽卡类消消乐对战游戏，有着一流的美术设计风格，也有着超一流的游戏音乐，游戏性在各类英雄与技能的搭配下也非常不俗，剧情虽然中规中矩但是也稳中带皮，激烈中带点温情。听上去是不是特别不错？
对，作为一款单机游戏而言，《万象物语》我甚至可以打到8~9分，但是一旦想想其运营与策划，立刻觉得掉分严重。鲨鱼哥玩过许多抽卡手游，比如《阴阳师》、《碧蓝航线》、《前线少女》等等，但是《万象物语》是唯一一款让我觉得官方抠门加不作为的。
第一，经常滚动出新英雄和新皮肤，远远超过了剧情的容量，有的英雄甚至在剧情中根本没有出现过；
第二，游戏福利特别少，基本必须靠氪金才能体验到更完美的游戏性。同样的时间和精力，我在隔壁《碧蓝航线》可以造出一堆SSR还是免费的，而在《万象物语》即使氪金之后也抽不到自己想要的卡，几率低得出奇；
第三，游戏每逢BUG，官方经常后知后觉，这也就罢了；发现之后不会给玩家发通告，自己默默修改；玩家实在闹得厉害，就发点小碎钻或者直接发游戏货币，大家就当无事发生，颇有打发叫花子之感。
吃相之差劲，前所未有。
三、《权力的游戏：凛冬来袭》质量差劲
《权力的游戏》电视剧席卷全球，HBO电视台靠它获得了巨大的收益，剧中演员也获得了各种腾飞的机会。如此巨大的IP，威武的游族网络把它开发成什么样了呢？
质量之差劲，令人发指。
第一，对于零氪或者微氪玩家而言，抽到S级角色竟然面临养不起的境界；
第二，建筑科技的升级时长，长到你可以看完第一季《权力的游戏》；
第三，英雄搭配、兵种克制、技能搭配、丰富的玩法——这些都是不存在的！你等级高、属性高就牛逼。想牛逼怎么办？充值，加速，再充值，再加速；
第四，漫长的新手教程，畏手畏脚的游戏设置像极了劣质的页游；
第五，满屏幕的充值活动，还给你弄个充值排行榜，贵族9级高高挂；
第六，整个游戏除了点点点还能有点其他乐趣吗？没有！
质量差的游戏见过，用这么大的IP能打造出这么山寨质感的游戏也只此一家了，最差劲的游戏，给你了！
总结
鲨鱼哥一直认为，游戏是传达游戏制作者三观的信息媒介，我从很多游戏中得到过很多感动、惊叹、刺激或温暖。但是差劲的游戏总是满脸喜欢钱的表情，无视道德、无视玩家体验、无视游戏品质，恶心得令人发指。
但是存在即是合理，我不能一味指责游戏制作者，愿意去玩这些垃圾游戏的玩家们，也是让垃圾游戏继续存在的理由之一。衷心希望所有玩家的审美能得到提高，多玩一些或制作精良或立意正能量的游戏，让垃圾游戏没有市场。
如何看待所谓的米哈游玩家饭圈化？
红尘烦人，不请自来！
很感谢这个问题，让我了解了米哈游和饭圈这两个词，我之前对这两个概念都不是很了解，所以我的观点大家情酌情看待，有不妥的地方请无情指出。
要想搞清楚这个问题，我们先来搞清楚米哈游和饭圈化这两个概念。
1 名词解释（1）饭圈化
饭圈传统意义上指的是粉丝圈子，但是是比粉丝圈加深一层的意思。最初用于追星，现在也出现在动漫人物，游戏人物身上。
指的是粉丝怀着过度的期待，希望偶像越来越好，并愿意为之付出时间、金钱，是比传统粉丝更深的层次。
粉丝圈子是个中性词，但是饭圈却逐渐带有了过度追星的评判色彩。
（2）米哈游
米哈游是12年新建立的游戏公司，短短几年的时间，打造出了崩坏学园，崩坏2，崩坏3的崩坏世界观系列游戏，隐隐有与大厂分庭抗礼的架势，目前TapTap排行榜排名第7，目前其发行的原神引发热议，在承受抄袭指责的同时却收获了大量玩家。
米哈游的游戏风格一直在变化，无论是画质，ACG、剧情几乎每款游戏都有大的进步，她们在发行游戏的同时，漫画、动画、周边等领域同步发力，共同打造ip。
2.分析原因其实将两个概念一解释清楚，红尘就已经有了自己的答案了，并且意识到，这个问题中的现象绝对是真实存在的，下面我逐点分析：
（1）开发的游戏一脉相承，有继承性，容易形成ip用3款游戏就一手打造了一个强大的原创IP，这一点真的很难能可贵，腾讯这样的大厂，相同的时间下发行了过百款游戏，却没有打造出一款自己IP的游戏，全是使用其它IP（王者荣耀算自己的IP吗？很难这么说）
从这个角度上说，崩坏三做到了极致，游戏的打击感等等因素做到了手游的某种极致，很令人佩服，又偏向网游、ACG元素，吸粉能力很强，而且粉丝大部分是与ACG圈子的人重合的，我们上面就说到了，容易形成饭圈的就包括这部分人。
（2）公司的传奇经历容易让人移情移情是一种修饰手法，指的是感同身受……研究米哈林公司的历史，就会发现，这是一个经典的关于梦想的故事（三位大学生创始人，为了梦想踏入游戏界，一路披荆斩棘），这种经历很容易让人产生移情的效果，感同身受。什么明星最容易产生饭圈呢？
其实我觉的不是那些特别火的明星，而是那些刚刚出现，有着巨大潜力的人，这样的人设，更容易让人带入，并假想跟着偶像一同成长。
（3）国内的大厂让人失望国内已有的大厂吃香其实很难看，他们基本很难做出原创性很强的游戏，王者荣耀来自于lol，和平精英来自吃鸡，游戏的可玩性，但是充值系统一定很完善，这样的局面也让人不得不期待，是不是有一些厂商，能够突破大厂对手游的垄断，斩杀恶龙。
米哈游恰恰符合了游戏玩家的这种期待，玩家渐渐从游戏的粉丝转变为了厂商的粉丝。
以上，就是红尘的回答了，红尘没玩过米哈林的游戏（可能玩过崩坏1），观点不一定客观，希望大家多多交流批评吧
庚子之乱中义和团的首领究竟是谁？
义和团属于一个鱼龙混杂、群龙无首的组织，它并没有像明末农民起义一样形成高迎祥这样的天下“共主”，且在“扶清灭洋”的道路上没有形成联系与合作，不存在共同的首领。而在各个地方团体组织中，比较大的团体首领有如阎书勤、赵三多、朱红灯、林黑儿、王立言、倪赞清、曹福田、张德成、刘呈祥、景廷宾、李长冰、于水清、周老昆、心诚和尚等。所谓的庚子之乱就是清廷利用义和团对抗洋人，玩过了头，从而一发不可收拾，导致八国联军一路杀向京师，慈禧太后带着光绪帝西狩，所以这里说的义和团领袖，应当从义和团的发展历程来研究，而非单纯的庚子年大乱。
义和团的形成与组织架构“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团。”——《庚子记事》确切的说，义和团是晚清一种民间习武组织或社团发展而来的结果，并以习武之人自强的秉性，结合外国侵略者造成的民族矛盾激化，进而吸收了社会各阶层人士入伙，形成一个目标相同，而组织松散的团体。故而学界对于义和团的起源产生诸多争论，有起源于白莲教、大刀会、斧头帮等说法。就成员来看，上至王公贵族、清廷官军，下至贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商小贩都有参与，甚至还形成了寡妇组织“红灯照”、“蓝灯照”，以及红楼女子组成的“花灯照”。
义和团在初期面临着洋人与清政府两大敌人，与洋人主要是民族矛盾和切身利益，这在各地爆发的教案中表现尤为明显。洋人在各地建设教堂以便传教，这就侵占了农民的土地，并挑战了国人的文化信仰，各地人民在烧砸教堂时又被洋人杀害。清政府为了缓和外交压力，又帮助洋人镇压涉事群众，贫苦大众还要承担烧砸教堂之后的赔款。这就促成义和团初期的口号“抗清灭洋”。光绪二十三年（1897年），山东冠县村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突，威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助，在此之后赵三多将梅花拳改名为义和拳。
随着各地义和拳的组织名声大起，山东、直隶各地方组织纷纷效仿，这就引起清廷的极大重视。光绪二十四年，山东巡抚张汝梅提出义和拳属于民间团体，且各地不同性质民间组织效仿设坛，所以将这些组织统称“义和团”。清廷对于义和团的态度为剿抚并用，将义和团分为官团、私团、假团三类。官团为接受清廷招抚的团体组织，清廷派官员管理，由清廷发放粮饷，听从清政府调派；私团为民间未接受清廷招抚的坛口，同时他们不与清廷作对，只将矛头对准洋人；假团是明确不服从清廷招抚的，并对清廷构成威胁的坛口，或者假冒团民进行扰乱社会治安活动的，据载“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人者”就被定义为假团。
“英吉利、美利坚，代代洋人犯海边。自从义和铺团后，洋鬼子见着心胆寒。大法国心胆寒，俄罗斯也悄然。法国快撤山东地，小日本就得离台湾”——《义和团揭贴》上述坛口就是义和团的基层单位，这种组织架构正如金庸先生《鹿鼎记》中的天地会，下设堂口，堂主归舵主掌管。义和团基层单位是各地的分坛，分坛由“大师兄”掌管；分坛在天津共奉总坛，总坛没有实质性的领导人，只是一个象征性的“驻津办事处”；义和团先后在全国形成八个区域性组织团体，以八卦方位取名为八门，如“乾字门”、“巽字门”等。门的组织结构与总坛类似，象征意义大于现实意义，唯一不同的是各门虽无统一领导，但团民皆有统一标识，如“乾字门”团民头上包着黄布，“坎字门”团民头上包着红布，此两门势力最大，方圆百里如果需要联合战斗的则通过标识判断谁是自己人。所以说义和团是非常松散的民间团体之总称，并不是一个具有核心领导人的组织，他们即使需聚会议事，也是通过“揭贴”传约，实际上每个坛口的大师兄就是领袖。（天津总坛旧址）
有学者统计，义和团鼎盛时期，光天津一地就有坛口220个，其中属乾字门72个、坎字门39个、震字门4个、离字门2个、坤字门1个、不明卦别的102个。人怕出名猪怕壮，各坛口虽各自活动，但规模大小不一，如天津乾字门里的曹福田就是大坛首，自家坛口做大后，还受各坛口邀请训练武艺，其中就包括“红灯照”。山东的张德成发展壮大后，入津设立“天下第一坛”，首坛5000余众，继而再设立数坛10余处，麾下2万余团民，成为坎字门一哥。而要论义和团最早的活动领袖，当属赵三多，他在邢台设立梅花拳武馆，招收徒弟2000余人，后在教案问题上受阎书勤邀请，带领弟子攻打梨园屯教堂，是为义和团武装斗争的标志。随着影响力的扩大，迎合了各地群众抗击洋人的现实需求，进而形成3000余人的团体，更名义和拳，树立“助清灭洋”的大旗。
主要坛口领袖的结局义和团的发展经历了清廷的镇压、招抚、再镇压，所以每个坛口领袖的结局都是不同的，前文所述的知名领袖中，有些人是没有经历庚子之变的：
朱红灯朱红灯也是从教地冲突中挺身而出的领袖，他在光绪二十四年（1898年）逃荒至山东长清县大李庄，随着赵三多等人的壮举传来，他便拜师学拳，加入当地拳馆，出师后在五里庄开设拳场，广收徒众，势力迅速发展。随即便展开行动攻打教堂，提出了“先学义和拳，后学红灯照，杀了洋鬼子，灭了天主教”的口号，一呼百应，势力进一步壮大，后随势更名义和团。此后朱红灯率领部下一直进行着反洋教活动，至光绪二十五年底，与心诚和尚等坛口领袖决定分兵四出，于茌平反教灭洋。随后朱红灯南下长清，心诚和尚前往博平一带。清军得知消息后很快前往抓捕，不到一个礼拜的时间，朱红灯与心诚和尚皆被清军游击马金叙捕获，解送往济南府，山东巡抚毓贤受命回京处理洋人事务，于12月24日离任前一天，下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等领袖处决。
朱红灯有位部下名叫王立言，朱红灯等人被捕处决后，王立言坐上该势力的头把交椅，并继续带领部下进行反洋教斗争。与此同时还吸引接纳了茌平一带坛口领袖徐大香、董燕榜，将组织规模进一步扩大。光绪二十五年（1899）十一月底，率团两次攻打禹城韩庄教堂不克，回高唐涸河安营扎寨，受清军围剿溃败，王立言也被俘虏，同样押往济南处决。
阎书勤阎书勤出道的时候与高元祥等十八人共称“十八魁”，以十八人为骨干，组织民众形成“护汉庙反洋教”的武装团体。但由于实力不济，受到清政府的镇压，最终请来赵三多拜师学艺，练习梅花拳，吸引拳民三千多人，改拳为团。后与王玉振等首领攻打梨园屯教堂，声名鹊起。东昌府知府洪用舟亲率马步府勇，冠县知县程方德率勇队，副将方致祥带领前营队，千总闵文章带领先锋中路马队镇压阎书勤部。光绪二十六年（1900）七月，阎书勤部被围，又因叛徒出卖，阎书勤被清军活捉，押往临清后处决。
赵三多赵三多是阎书勤起家的后盾，也随着阎书勤参与了护庙行动，在阎书勤兵败被俘后，他率余众突围至临清，隐姓埋名潜逃回老家。当山东大部分义和团向直隶发展时，赵三多选择留在山东继续起义。至光绪二十六年十月，赵三多被袁世凯围困于威县，经历第二次发展的赵三多本已聚众万余，在这次清军围剿中再次所剩无几，他率领残余突围后才决定进入直隶。他在广宗县参加了景廷宾起义，于1902年起义失败后被捕，关押在南宫县监狱，绝食而亡。
说到景廷宾，他是梅花拳宗师级别人物，并且是武举出身，因反对教案赔款和庚子摊派，组织群众武装起义。他介于义和团与农民起义之间，但成就要比义和团大，最鼎盛时期拥有十六万起义军，势力范围横跨直隶、山东、河南三省二十四县。赵三多加入之后，景廷宾将“官逼民反”的口号改为“扫清灭洋”。袁世凯主剿期间，段祺瑞、冯国璋等北洋将领都曾亲自参与，最终将景廷宾抓获，并凌迟处死。景廷宾起义是在庚子事变以后，所以他也未参与到庚子大乱中。
毓贤调离山东以后，袁世凯总理山东事务，他对义和团的态度就是全面镇压，也由此将义和团“赶”到直隶地区。清廷在镇压过程中，练军分统杨福同被团民打死，涿州城也被义和团占领，义和团势力发展之快，清廷防不胜防。随之而来的便是各列强介入，先是使馆卫队400人进京，后又有统帅西摩尔的2000士兵进京，清政府由此感受到洋人对主权的威胁。随着董福祥的甘军杀死日本书记官杉山杉、神机营章京恩海射杀德国公使克林德，清政府与洋人的矛盾激化，促成清廷对八国宣战，掀起庚子事变。清政府与义和团在民族立场上站在一起，形成抵抗外辱的“统一战线”，诸多义和团领袖也在庚子事变中载入史册。
红灯照领袖林黑儿“正当义和团抵挡不住的时候，增援了一支两千余人穿红衣女子，用手中的冷兵器对联军进行攻击。”——《撕裂北京那一年》林黑儿算是受张德成影响，天津总坛设立后，她便在天津候家后南运河船上设坛，她的坛口只接纳青年妇女，取名“红灯照”，自称“黄莲圣母大师姐”，喊起了“红斗篷、红灯照，先拿洋鬼子，后拿天主教”的口号。在八国联军攻打天津时，林黑儿带领部下配合张德成部与洋人作战。后来清政府倒打一耙，与洋人一起夹击义和团，林黑儿躲在一艘小船上被发现，随即被洋人抓住关进总督衙门。《庚子纪事》中说林黑儿在天津沦陷后就被处决，但也有传言说她被洋人关进铁笼里供人赏玩，后被带回西方制作成了人体标本。
张德成“村人愤甚，乃共谋刺之，共捕德成，余匪尽逃。德成叩头乞饶，众曰：试其能避刀剑否。共斫之，成血糜焉。”——《拳变馀闻》作为天津总坛的创始人，张德成的影响力还是比较大的，巅峰时期发展团众2万余人，他也是庚子年接受清廷指挥的官团之一。在天津保卫战中，他领着团民牵着牛，帮助清军排雷，并以牛做先锋向联军阵地冲锋。八国联军攻占天津后，张德成一路退至王家口镇，并决定筹集钱粮后动身转移。据义和团成员回忆录记载，张德成在张家口筹集钱粮数目惊人，并在启程转移时威风凛凛，坐着轿子招摇过市。王家口当地的粮商贩子刘义鹤见了眼红，于是纠集了工枪会成员埋伏抢劫，张德成离开走水路离开王家口，至湍急处，刘义鹤等人突然从芦苇荡中跳上船，一枪命中张德成，随后乱刀砍杀，把张德成扔进河中。而另一种记载见于《拳变馀闻》，张德成在王家口镇作威作福，因不满此地村民的接待，故而惹了众怒，趁机抓了张德成，张德成扣头乞命未成，被村民砍死。
倪赞清倪赞清与土生土长的义和团领袖不同，他是彻彻底底的大清光绪十一年（1885）武举人，次年中了武进士，选充蓝翎侍卫。他又是地主家庭出身，因为变卖家产支持义和团而有了团民基础，加上清廷对于官团的现实需求，他就成为东安县、武清县“坤字门”团总。在庚子事变中，他发布“揭贴”给京津铁路沿线团民，组织破坏铁路设施，并带领两县团民于落垡镇火车站阻击联军，联军被迫退入杨村镇后，他再与清军联合突击，将联军赶至天津西站。这一过程中，杀死联军62名，至伤332名，即著名的廊坊大捷。而后来八国联军入京，义和团运动失败，倪赞清被抓捕，于1901年初斩于北京菜市口。
曹福田曹福田属于直隶土著义和团领袖，所以也是天津总坛创始人之一，天津保卫战时，他率部在老龙头火车站与八国联军展开拉锯战。他先是配合清军打死打伤俄军五百余，又辗转至廊坊一带截击败阵的西摩尔一部。进入天津后与别部义和团联合发出文告，约攻租界，又与马玉昆的武卫左军联合攻进车站。7月13日，张德成将帮办北洋军务大臣宋庆代迎入天津，替下了马玉昆，而这个宋庆代认为义和团是乌合之众，于是开始围杀义和团，林黑儿就是遭此劫难。天津失陷后，曹福田被打散撤离天津，由于他有吸食鸦片的爱好，次年前往天津鸦片馆时身份暴露，引起官府追捕，5月在静海被捕后处斩。
总体上讲，义和团运动并没有太大现实意义，它固然是民族意识的觉醒，但以宗教迷信，刀枪不入的神功欺骗无知群众入伙，沦为列强枪炮之下的冤魂。它在抵抗侵略上，并没有真正杀伤侵略者，八国联军战死者几乎皆为清廷正规军所为，义和团在保家卫国方面充当了苦力与炮灰的角色。而他们打砸教堂，杀害教众多为华人教徒、清廷买办官员。清政府对义和团的态度也是以剿为主，至于庚子年的合作，无非是利益需求，在《辛丑条约》结束庚子事变以后，义和团残余领袖几乎都沦为满清的替罪羊，如周老昆、郭逢春之类继续抵抗洋人的领袖皆被满清朝廷诱捕杀害。
参考资料：《庚子纪事》、《拳变馀闻》
义和团运动首领结局？
朱红灯。
朱红灯算是义和团的创始人。他是山东泗水人，后来由于发生水患，逃难到了长清县大李庄他舅舅家，由于略通医术，便以此为业。
当时山东一带习武成风，大李庄就有民间组织大刀会。然而本该抡膀子挥大刀的武术，不知为何，被大刀会演变成了“降神附体”的神拳，因此备受百姓推崇。朱红灯也在这股热潮中，学会了神功。并打出“扶清灭洋”的口号，在大李庄设场练拳，四处进行反洋教宣传，成为了长清一带的首领级人物。
随着拳民的增加，朱红灯正式将组织命名为“义和团”，并带领拳民们攻击教堂和传教士。同时，还对欺凌贫苦百姓的地主恶霸进行清算。朱红灯的所作所为惊动了官府，于是派出清军镇压朱红灯。结果被朱红灯的奇异战术击溃，只得狼狈而逃。
如此一来，义和团名气大振，百姓纷纷积极响应。朱红灯扛起“天下义和拳兴清灭洋”的大旗，带着拳民们捣毁各地教堂，引得外国公使纷纷向清廷抗议，要求严惩义和拳。
山东巡抚毓贤也被外国公使一再诟病，要求清廷撤换官员，并增加清军，以抗击义和团。
然而，就在清廷正在讨论是镇压还是招安时，朱红灯的队伍发生了内斗。
原来，朱红灯把队伍分成了左右两哨，其中右哨称得上是他的嫡系队伍。每次攻击教堂后，朱红灯有意识地偏袒右哨，分给他们的东西也要多一些。因此引发了左哨不满，发生殴斗。
在混乱中，朱红灯被打伤，幸好他在右哨的掩护下才勉强脱身，并逃向了五里庄。
不几日，清军突袭五里庄，抓到了朱红灯的心腹。在一番严刑拷打下，他说出了朱红灯的藏身之处。随后清军将朱红灯抓获。为了安抚名国公使，清廷很快就把朱红灯处死。
二、张德成。
张德成是义和团里的著名首领。张德成本是直隶新城白沟河人，是船夫出身。张德成为人直爽、嫉恶如仇，喜好与练武之人交往。像“铁枪”刘连胜等，都和他是很好的朋友。甲午战争后，洋人见清廷软弱可欺，于是在中国肆意妄为，无恶不作。张德成对此气愤不已，一心想把洋人赶出中国。当时，在直隶、天津等地都积极响应义和团号召，设坛练拳的风气很盛。张德成看到后，便和刘连胜等人商议要创建“天下第一团”。
为了吸引团民，张德成事先在刘连胜的院子里埋了一把钢刀。随后，他便将打算加入义和团的团民集中到了刘连胜的院子中。他先施了一番法术后，对众人声称：“院中有杀气，掘出当得刀。”众人不知有诈，都连声称奇，对张德成更是佩服得五体投地。经过大肆宣扬，慕名来投的人不计其数。张德成于是设坛，创立了“天下第一团”。直隶总督裕禄听说后，便用八抬大轿请张德成到督府一聚。席间，张德成和裕禄谈笑风生，突然却睡倒在桌上。任人怎么叫，只是不应答。过了半个钟头，张德成才伸了个懒腰，仿佛大梦初醒般，从袖中掏出几块洋炮上的零件，对裕禄说，他的原神刚才去毁了洋人的大炮，这是拆卸下来的零件。裕禄大开眼界，连声称奇。自此相信了义和团的战斗力，于是到慈禧跟前好一通吹。说义和团不光刀枪不入，还能上天入地，人人有神功护体，且都懂得法术。慈禧信以为真，于是发布对外宣战的谕旨。慈禧的举动惹怒了洋人，八国联军攻陷大沽口炮台后，登陆天津。张德成率众和清军联合，向八国联军发起了攻势。当时，八国联军在各租界路口都埋有地雷。张德成找来不少牛，以这些牛作头阵，他则带邻部下跟在牛后面冲向租界，在激烈的战争中，张德成的部下杀了不少敌人，还将洋人集会的两处地点捣毁。然而在投降派的谗言下，慈禧为了安抚洋人，竟出尔反尔，让清军镇压义和团。这下，张德成的队伍前有洋枪洋炮，后有清军步步逼近，形势非常危急。张德成在清军和洋人的夹攻下，只得率众一退再退，当张德成带着所剩不多的队伍退到王家口镇时，他听说这里藏着一批武器，便驻扎于此。一方面打算在此征粮筹款，另一方面希望能找到武器，好东山再起。张德成找到在王家口镇最有威望的盐商王延鳌。王延鳌早就听说张德成要来，便备下盛宴。席间，张德成向他表达了要他集合全镇捐资助粮的意愿，并提出了个大数额。这让王延鳌颇有些为难。张德成心有不悦，便故意指责王延鳌所备的宴席太差，把桌子给掀了。镇人见此，愤恨不已，于是群起而攻之。张德成的队伍眼看不敌，马上四散而逃，转瞬就只剩下张德成一人。张德成跪地乞饶。有人称：“不是神功护体，刀枪不入吗？何不试一试？”于是众镇民乱刀砍之，张德成化成一堆肉泥。
三、曹福田。
曹福田亦是义和团首领，他是直隶静海人，游勇出身。1900年，曹福田已经发展2000余团民，并在天津吕祖堂内设坛练拳。在老龙头火车站，曹福田联合张德成展开攻势，不仅大败洋人，还夺取了被占领的火车站。一战成名后，曹福田亦受到裕禄的邀请，共同商讨如何驱逐洋人大计。不幸的是，没过几天，清廷便变了卦，让北洋军务大臣宋庆负责围剿义和团，以安抚洋人的不满。如此一来，曹福田的队伍腹背受敌，很快被挫败。曹福田只得退回静海，最终被官府捕杀。
四、林黑儿。
林黑儿是义和团附属组织红灯照的首领，自称“黄莲圣母”和“大师姐”。
林黑儿是船家女，会武艺，早年随父亲和丈夫四处卖艺为生。
父亲和丈夫为洋人所害，林黑儿只得做了土娼，但林黑儿却在心中对洋人充满了仇恨。
张德成设坛后，林黑儿积极响应，并在张德成的支持下，成立了红灯照组织。
据说，林黑儿能在水上自由行走而不湿鞋，挥扇能使敌人的枪炮报废，甚至还能于千里之外取人首级……总之人人都相信她是黄莲圣母下凡，因此追随者众。
八国联军围攻天津时，林黑儿带着3000余红灯照成员，与张德成联合抵抗洋人。
张德成的团员负责与洋人交战，而她则带着部众宣传义和团、搜集情报、医护受伤的义和团成员等。
不幸的是，清廷很快就违背了和义和团联军作战的约定，反身来攻打义和团。
在洋枪洋炮和清军的攻击下，义和团死伤惨重。
林黑儿的队伍也几乎全军覆没。
战败后，林黑儿在出逃的船上被人出卖，最终被官府抓捕入狱。
随后，清政府为了向洋人献媚，便将她送给了八国联军统帅瓦德西，不久被处死。
其实，除了这4位首领外，还有景廷宾、赵三多等优秀无畏的首领，他们虽然失败了，但他们顽强的反抗精神和大无畏的战斗精神，向西方列强展示了中国人强大的爱国民族精神，同时也沉重地打击了腐朽的清王朝统治。
原神为什么叫genshin？
因为原神在海外的名字没有用拼音yuanshen，而是用的日式罗马音Genshin。并且根据这个，抹黑原神，说原神哈日，甚至有人指责原神，你一个中国游戏，叫日语名字，合适吗？