如何画原神神之眼，老人死后的有哪些丧歌如题谢谢了？
甲是天是地是开天辟地，歌郎到此大吉又大利
孝家桌子四角方，张郎截取鲁班装。
四边镶嵌云燕子，中间燃起一炉香。
玉帝差我弟子早进歌场，挎鼓二人打鼓又唱丧。
乙一根竹竿圆溜溜，孝家请我开歌头。
歌头不是容易起，未曾开口汗先流。
开天天有八卦，开地地有五方。
开人人有三魂七魄，开神神有一路的豪光。
甲一二三四五，金木水火土。
打扫堂前地，焚起三炷香。
十字路上先请各路神将。
我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。
三请玉皇大帝，四请四大天王。
五请五方同道，六请孝家的家堂。
七请七天姊妹，八请八大金刚。
九请九天玄女，十请十殿阎王。
孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。
这开头部分是为了和各位神鬼梳理关系，请完各路神仙，又要开五方，然后才来到孝家大门上，唱词一变，又是一番景象。
例2
甲我来到孝家一重门，一重门上不见人，只见两个黑汉把守一门。
孝子出来忙答应，叫声歌师莫错认。那不是黑汉那是门神。
门神门神站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧。
乙来到孝家二重门，二重门上不见人，只见一对金鸡把守二门。
孝家出来忙答应，叫声歌师莫错认，那不是金鸡那是凤凰。
凤凰凤凰站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧
.......
一共要进十重门，再下来就是歌师的自我介绍。
例3
甲哪里来的歌师，哪里来的歌郎。
遇到好多河，翻了好多山。
碰到什么人看见什么仙。
肩挑什么手提那幢。
脚穿什么进歌场。
乙扬州来的歌师，柳州来的歌郎。
过了三十三条河，翻了九十九座山。
碰到孔夫子看见李诗仙。
肩挑一双是阳雀，手提画眉一幢。
脚穿边耳子草嚡一双跳进歌场。
最后一句歌师鱼贯而入跳进歌场，孝子紧随其后开始转丧。至此开歌头告一段落。
进本章是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定，亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷，唱,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西"等等。歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。
例4
甲来到灵前唱亡魂，唱歌都是同路人。
前朝故事数不尽，不知先唱那段文。
乙歌师前面把路引，我在后面慢慢行。
先唱一段贤广文，你看建议成不成。
.......
唱歌中最起劲的莫过于有不认识的歌师，相互盘根问底，卖弄学问，那种夸张手法的运用可以说是达到极致。
例5
甲来到歌场好热闹，兄台唱的实在好。
敢问歌师名和姓，小弟也好来请教。
乙天里天来天外天，我是天外一神仙。
肩背一副铁搭链，专锁小鬼和判官。
一头派的天和地，一头派的地连天。
游了三山游四海，哪个小鬼再乱弹。
甲天里天来天外天，我才是上天真神仙。
惩恶扬善我最先，曾经修炼五千年。
老君借我金刚钻，专钻你的铁搭链。
神仙本是人修炼，少在面前显手段。
甲坏了坏了真坏了，阴沟里面船翻了。
长江里面水干了，看来今晚球探了。
乙豹子还怕狗发威，猫儿还怕死老鼠。
老鹰还怕乌鸦嘴，阎王还怕涩牙巴鬼。
......
如此这般下去，矛盾越来越激化，这时就需要有人来劝和，不然的话孝歌就无法继续。
例6
丙来在歌场接住锣，我劝歌师唱好歌。
二位也好消消气，莫在歌场伤了和。
丁二位歌师文采强，个个都是诸葛亮。
汉高祖来楚霸王，你们都比古人强。
戊歌师既然歌场来，想必也是来致哀。
桌上摆的是灵牌，金童玉女泪沾怀。
山珍海味桌上敬，未见亡者把口开。
人生在世一口气，自古和气能生财。
经过众人的一番劝说，歌师重归于好，于是又言归正传，本章唱久了中途需要休息，也许是为了回忆歌词，于是从本章退出来，又开始自编自唱，称其为扯闲谈。不过也很有意思。
例7
说日白来就日白，五黄六月下大雪。
十冬腊月割燕麦，筷子杀猪筛接血。
......
也有表现巴山人那种厚道，帮忙那种实在的歌词。
例8
闲暇无事去撒网，闻听孝家丧鼓响。
丢了鱼儿甩了网，急急忙忙进歌场。
寥寥数语，把巴山人唱的淋漓尽致，栩栩如生，令人叫绝。孝歌唱到夜场的晚上三更天，要唱“奠酒歌”。亡女就唱十月怀胎，亡男就唱“十杯酒”接古人。
例9
一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，
四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
......
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。
例10
正月怀胎正月正，早插杨柳早发青。
胎儿好比浮萍草，落在娘肚未扎根。
二月怀胎是新春，头痛眼花脚抽筋。
又想酸辣又想荤，吃进嘴里又恶心。
三月怀胎三月三，娘背背笼上茶山。
任何事情不想干，瞌睡掉在眼面前。
四月怀胎四月忙，黄皮骨廋眼落膛。
山珍海味都不香，一身发软懒洋洋。
五月怀胎在娘身，早晚不敢出房门，
呼吸出气口难吞，成天只想床上困。
六月怀胎三伏天，上坡下坎小心点。
堂前扫地身难转，弯腰驼背难上难。
七月怀胎在娘身，裁衣做裤忙不停。
冬天雪大又怕冷，夏天又怕惹湿疹。
八月怀胎是中秋，孩儿肚里挂金钩。
八折罗裙难遮丑，受尽煎熬盼出头。
九月怀胎九月半，儿在肚里乱动弹。
四处热闹去不成，唯恐孩儿路上产。
十月怀胎要临盆，儿在肚内打翻身。
儿奔生来娘奔死，千辛万苦儿降生。
下地一尺另五寸，空起双手见母亲。
穿戴二字无分文，纱线都没带一根。
为儿为女忙不停，不分酷热和寒冷。
睡半夜来起五更，只为后人尽责任。
娘睡湿处儿睡干，打湿左边放右边。
左右两边都打湿，起身抱儿胸面前。
.........
孝子奠酒结束后，歌师开始退朝。至此，进本章告一段落。
还阳歌是孝歌的收尾阶段，按规矩必须在岀柩前把阳还毕，一般鸡叫五更就开始还阳，歌师改腔唱还阳歌，其内容主要是把开歌头所提及的各路神仙一一送走，也叫安神定位，然后从孝家屋内由里到外依次还起，一直还到歌师的锣鼓上。还阳时孝子按照歌师唱指的方向下跪叩头所表达的都是一些对亡者的告慰，生者对未来生活的美好愿望和歌师对孝家的祝福。
例11
说还阳来就还阳，阴歌改作阳歌唱。
阴歌送亡归天界，阳歌保住唱歌郎。
例12
说还阳来就还阳，把阳还到杨家将。
大郎战死在沙场，二郎替死八贤王。
三郎乱箭穿胸膛，四郎失节落番邦。
五郎怕死当和尚，六郎镇守边关堂。
........
例13
说还阳来就还阳，把阳还到磨盘上。.
左推三转生贵子，右推三转状元郎。
说还阳来就还阳，把阳还到板凳上，
孝家板凳好停丧，只许千年停一次，不许万年停两双。
说还阳来就还阳，把阳还到鸡圈上。
白天放出一百只，晚上收回五十双。
说还阳来就还阳，还了月亮还太阳。
还了月亮落西山，还了太阳出东方。
......
最后把歌词还到锣鼓上，孝子接住歌师的锣鼓，歌师念念有词“不打不唱，孝家发财兴旺”。至此，整个孝歌算是
雇凶远赴云南杀害女友李某月？
李某月在云南勐海边境被杀害，她男友身份成谜，有没有可能是毒贩？杀人动机到底是什么？另外两个人为何听从洪某杀人？
失联24天后，21岁的南京女孩李某月被警方确认被害，小月的男友洪某与另外两名男子合谋，将小月诱骗至云南勐海一处山林中，杀害并埋尸。
被害地点位于中缅边境，手段残忍，我认为他男友很可能是毒贩。
毒品，一直是让人深恶痛绝的魔鬼，是一种可以让人上瘾到癫狂甚至失去人性的东西。知名电视剧《红蝎子》就是讲的云南边境缉毒的故事。
从动机来看，李某、洪某谈恋爱两年，如果只是情感上的纠纷完全可以和平分手，20多岁的知识分子，父亲是司法类干部，不可能不知道杀人的后果，如果不是遇到了与杀人后果相应的利害威胁，又怎么会选择如此极端残忍的方式，非得置人于死地呢？何况女友年轻漂亮，对自己也好？
很可能洪某有不可告人的秘密被女孩发现了，所以要杀人灭口！那么这个大秘密是什么呢？
云南与世界最大毒品生产基地“金三角”毗邻：所谓“金三角”，是指位于东南亚的泰国、缅甸和老挝边境地区的三角地带。勐海位于中缅边境，茂密森林多，山间小道多不胜数，也给防范毒贩带来困难。
月月曾告诉她的闺蜜，男朋友洪某称自己在保密单位工作，不能透露具体单位名称和工种、岗位。
这一点很让人起疑心。
洪某朋友圈封面是一张持枪的照片，这家伙旁边那人手里拿的是金三角佤邦仿制的ak47，他们的打扮就是那里的毒贩雇佣兵的典型套装。能把这张图做封面，大家想想，此人会有什么爱好？
他对自己的身份又保密的厉害，所以这家伙可能是毒贩中的一员，女孩无意中发现了他的秘密，掌握了这个洪某以及他们两个朋友做坏事的一些证据， 而且经常会把这个证据作为把柄来要挟她男朋友， 所以才导致洪某把她骗到金三角隔壁的云南边境杀害。如果势头不对，行凶者逃到金三角也方便。看那家伙的手指的摆放位置，很可能是玩枪老手。
还有一种可能，洪某蒙骗月月去云南找他，说要给她一样很重要的东西，月月不知道是啥就去了，到了接头地点之后才发现洪某不在，拿的货是毒品，月月不干了，所以那两个为了灭口，将月月杀了。
不然那两个如果没有利害关系，为何灭口。如果是雇凶杀人，没有巨大的利益支撑，更难行凶了。
一定要深挖洪某的信息，说不定背后还有更鲜为人知的秘密！说不定能挖出惊天大案。可惜了这个姑娘，用自己的懵懂和无知赔上了性命，深感惋惜的同时也呼吁那些处于无知边缘的人们，张大双眼，善待自己！
原神神之心重要吗？
其实也没啥好说的，现在七神已经出了两个了，一位是蒙德的自由之神（其实只有他自由）温蒂，一位就是璃月的岩神（假死小能手）钟离，强度并没有大家逾期中的高，比如这次的钟离（太戳我XP了，我已经出了，对，我就是男同），有极其帅气的大招和不错的充能效率（凝光老婆的工具人），大招也可以说的上面，有控，有输出（温蒂也是大招控场），可惜A和E伤害倍率太低了。我在这里猜一手（不信谣，不传谣，皆下只是猜想）。
神之心，是七国之神的力量来源，也是七国能者的象征。现在的凌冬国的国王，在有目的的收集神之心，不知道为什么，可能是为了力量，统治七国，也有可能是为了对抗神（比如阻击主角的那个神），也有可能是其他的什么。我猜凌冬国是生活在整个提瓦特大陆的最边缘的国家，是守护这什么重要存在的地方，比如神或者是整个世界的边境，毕竟像主角那样可以穿越世界，游离世界的旅行者肯定不止他们两位。从现在的三位执行官来看，他们的上司也是个冷酷的人，神之心是可以传承的，这次老版的七神后可能会选出新的七神，假如有什么大神，旅行者有可能会成为老七神推荐的大神，然后他可以去其它的世界游离，寻找亲人。
神之心在剧情中很重要，我觉得也有可能会成为将来七神的强化材料或一个单独的天赋，剧情中给的纪念品也有可能有意义。
有文化可以有多可怕？
谢谢悟空的邀请?学习不该仅停留于课堂，局限于课本。有的话到底有多可怕？一起来见识一下~毛主席曾经告诉我们，好好学习，天天向上。感受知识的洪荒之力。古人曰，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。大家想想吧！好好学习，好好读书。有文化可以为祖国的建设贡献出自己的一份力量。人间正道是沧桑。加油加油加油们学子?
黄袍怪百花羞两个儿子何罪之有？
首先要结合背景，不能用现在的眼光来看待当年的作品。
很简单的例子，《大侠霍元甲》中赵倩男是小三，但她又是霍元甲从小青梅竹马的爱人，用现代的眼光来看她和霍元甲的结合无疑是要受到谴责的，但是在编剧及当年那一代人眼中并不会谴责她，反而欣赏霍元甲反对封建包办婚姻的陋习的精神；这也是为什么当年琼瑶剧受捧如今却被批三观不正的原因。
人们的思想在进步，甚至相隔几年的人与人之间就会有代沟，所以许多事如今看来不合理但在其历史背景下却很正常。
言归正传，再来看诞生于明朝的《西游记》。
许多人都有个错误认知，认为《西游记》是名著，所以它是一部批判小说，是批判封建社会的！这实际上只是现代读者的一厢情愿罢了！
鲁迅、胡适等名家说的好：《西游记》就是一部比较有趣的神魔小说。
《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。——胡适
然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。一一鲁迅
实际上《西游记》一直以来就和许多古典小说一样虽有抨击一些社会现象，但总体上依然是一部维护封建王朝的作品，也因此它从来都不是一部禁书，而是一部畅销小说。
知道了这些，我们就很好理解作品中的一些人物形象了，尤其是孙悟空。
孙悟空大闹天宫时用现代的眼光来看是一种反抗，是正确的；这主要来源于新中国成立之时京剧《闹天宫》的影响，当时周总理提议作品要体现出斗争者完全的反抗精神。
而实际上在小说中孙悟空大闹天宫完全是被当作妖猴在描写，后来取经之行改邪归正才是作者所要提倡的思想，取经之路便是修心的过程，孙悟空从妖到佛的改变正是作者对帝王的歌颂。
在《西游记》中孙悟空从五行山出来后就越来越维护封建帝王的统治。比如凤仙郡那回玉帝说郡守不敬天他被说得面红耳刺，也认为凤仙郡该罚，最后让全郡的人礼佛敬天才求得降雨；再比如孙悟空一直维护封建女性“饿死是小，失节是大”的思想，所以他在书中多次会因为女性失贞而对她们痛骂，甚至因此而烧死了失身于黄狮精的美女。
刚好百花羞公主正是一个失贞的女人。所以孙悟空见到她的第一眼就很看不起她，还对她大骂。
行者道：“你正是个不孝之人。盖父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！故孝者，百行之原，万善之本，却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地…
所以孙悟空对百花羞公主并无好感，相比之下她倒是更喜欢那守身如玉的金圣宫娘娘，因为文殊菩萨的青狮要玷污娘娘身体而想责罚于他。
行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”
这就不难理解孙悟空对于百花羞和奎木狼孩子的态度了。
那两个孩子用现在眼光来看虽然无辜，但放在古代就是孽种，是不容存在的；况且他们还是妖怪之子，难免将来有所祸害。
作者写孙悟空师兄弟杀死两个孩子并不是用批判的态度，反而用的是一种褒扬的手法。我们来看原文是怎么描写的：
行者道:“你两个驾起云,站在那金銮殿上,莫分好歹,把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人,你便说是黄袍妖精的儿子,被我两个拿将来也。那怪听见,管情回来,我却不须进城与他斗了。【若在城上厮杀,必要喷云嗳雾,播土扬尘,惊扰那朝廷与多官黎庶,俱不安也。”】
作者给孙悟空找了一个很好的理由，便是用孩子诱敌，以免在城上厮杀，伤及无辜。
其实两个孩子的身份就决定了他们悲惨的命运，他们是人妖结合的产物，身上有妖怪的血统，哪怕是放在今日也会受到不公平的待遇，否则也不会有那么多怪兽大片了！
你成为自己想要的那个你了吗？
明确回答，没有。而且与那个我想象中的自己距离越来越远了。
2016年伊始，我给自己定的目标是，减肥到90斤，早睡早起，三餐正常，每天都要学习，减少每天玩手机的时间，敞开心扉与人交流，交一个以后几十年里不离不弃的好朋友。可是，现实呢。我不喜欢这样的生活，一点也不。可这样的生活，的确是我的日常。
每天不是被闹钟叫醒就是被膀胱憋醒，不是按时睡觉而是挣不开眼睛再睡，老师讲课听不懂，作业堆积不想写，天天拿着手机，还不知道要干嘛，反正拿着拿着就知道了，而且手机在手里的感觉很安心。担心现在，忧虑未来，计划的近乎完美，却连行动的影子都没见过。
我总是害怕，怕做不好我想做的，怕伤害别人，怕伤害自己，怕得不到，也怕失去，怕被指责，也怕被嘲笑。所以我就站在这里，明明知道不好，却不敢前进，不敢后退。我什么也不做，静观奇变，我以为这样就不用怕什么了。我告诉自己，要勇敢，要努力，要快乐，要善良，要会改变，要能坚持。要懂感谢，要知感恩。有些事不必要记，有些人不值得记。我告诉自己，这个世界，最爱我的，永远会是爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥还有老弟。未来的人，我们先不提。我告诉自己，要快点长大，让自己变得不一样，让爱我的人开心。要照顾好自己，不让他们操心。要对自己做的事情负责。
哦，对了，关于感情的事，不必着急，不要在饥饿的时候去爱。好好对自己，好好珍惜你珍惜的感情。
以后有机会，要去看一次山间的朝阳初升，还睡一个喜欢的你。