原神的金丹如何获得，九天帝尊修炼等级划分？
武道十重境界：
炼体五重：炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼膜
炼气五重：练气、混元、内罡、外罡、神轮（开紫府）
（神轮：武道圆满，周天力场，神通之轮，神通自成。）
神通八重：一重神通（原神通八重）、一道神轮（原神轮八道）
神轮圆满之后可以进入神通境界，神通共有，八重境界，一重境界修炼一种神通，凝结一道神轮，神通八重共可以修成八种神通。
八道神轮构建成道台，进入道台八境。
道台八重：灵台、瑶台、莲台、道台、玄台、神台、生死台、七宝台
灵台修魂，瑶台如玉，莲台修魄，道台入道，玄台通玄，神台修神，生死台上分生死，七宝台上铸七宝。每一种境界，都需要神识强大到某一境界之后方可炼成。
道台八境是登天梯，有如八个阶梯，登上八个阶梯便会进入神府。
神府八重：明堂、昆仑、天门、玄都、玉京、玉宫、神府、洞天
神府八境是登天途中的八个神明府邸，明堂是承天之所，奉天承运，昆仑是登天之山，攀登天界，天门是南天之门，进入天宫的门户。玄都是神仙所居，见神明性。玉京是诸神之宗，传承之处，玉宫是月宫，是帝王之居，神府是神明府邸，洞天是神明修炼之所。
修成神府八境，便会来到天宫八境，天宫是诸神所在，修成天宫则距离神明境界更进一步。
天宫九重：勾陈、后土、长生、青华、紫薇、玄青、玉皇、紫霄、玄天（江南所创）
天宫八境以八大天帝的天宫划分：1.勾陈天宫，勾陈大帝主掌兵革战斗，修成之后战斗力暴增；2.后土天宫，后土主掌地狱六道轮回，修成之后神魂大增；3.长生天宫，长生大帝主掌寿元，修成之后寿元大增；4.青华天宫，青华大帝主掌慈悲之心，修成之后神识大增；5.紫薇，紫薇大帝主掌气运，修成之后气运大增；6.玄青，玄青大帝主掌阴阳交感，修成之后神通大增；7.玉皇，玉皇大帝主掌万物造化，修成之后近神明性；8.紫霄，封神之所，过了就是神魔。
天庭八重：神明、天神、真神、神主、神尊、神君、神帝、皇道极境
魔族的魔轮、魔宫、地府分别与神道境界的道台、神府、天宫对应
仙道境界：
仙人、真仙、仙王、仙君、天君、道君、道尊、天尊、大道尽头
西游记里你觉得最后西天取经的是孙悟空还是六耳猕猴？
真假美猴王的故事出自《西游记》的第五十七回。这里有一个脑洞，会不会真假美猴王中，被打死的是孙悟空，而陪唐僧去取经的其实是六耳猕猴。
如果取经的真是六耳猕猴，那他取经的目的又是什么呢？
六耳猕猴和孙悟空不同，孙悟空取经是被逼无奈，他需要一个噱头从五行山下出来。
而六耳猕猴取经完全是自愿的，因为他有不得不去取经的理由，他需要成佛，只有成佛才符合他的身份，才是他唯一的出路，六耳猕猴的身份在后面会有介绍。
陪唐僧取经的是六耳猕猴这种说法绝不是空穴来风，起码有两点可以证明死的其实是孙悟空，第一，自从真假美猴王事件发生以后，孙悟空的性格发生了微妙的变化。
第二，真假美猴王整件事天衣无缝，似乎是一部早已写好的剧本。
先来说说第一点，孙悟空一共被唐僧赶走过了三次。
孙悟空第一次被赶走是第十四回，唐僧刚收服孙悟空，孙悟空打死了几个强盗，然后孙悟空被唐僧赶回了花果山。
孙悟空第二次被赶走是第二十七回，这一次是在白虎岭遇到了白骨精，孙悟空三打白骨精后再次被唐僧赶走。
孙悟空第三次被赶走是第五十六回，与第一次相似，孙悟空打死了几个强盗，又被唐僧赶走。
最后一次触发了真假美猴王事件，从此之后，再也没有出现孙悟空被唐僧赶走的事件，是孙悟空懂事了，还是另有原因？
因为这个时候陪在唐僧身边的并不是桀骜不驯的孙悟空，而是受过严格管教的六耳猕猴。
当孙悟空第三次被赶走时，六耳猕猴趁机变作孙悟空的模样，抢走了行李和通关文牒，又将小妖幻化成唐僧、八戒、沙僧的模样，欲上西天骗取真经。
六耳猕猴竟然想到如来那里骗取真经，这里就有很大的问题，六耳猕猴的本事根本不可能逃过如来的法眼，就算他能骗过如来，但他幻化出的唐僧等人也能骗过如来佛祖？
如果六耳猕猴真这么单纯，孙悟空也不会欲哭无泪，拖了那么多关系都没有解决掉六耳猕猴。
六耳猕猴并不是想带着小妖去西天取经，这只不过是障眼法，他的真实想法是将孙悟空取而代之。
从六耳猕猴的出场，和他与孙悟空之间的较量可以看出，六耳猕猴是早有预谋，而不是临时起意。
孙悟空的三项绝技：火眼金睛、七十二变和筋斗云，六耳猕猴同样也具备了这三种技能，孙悟空的火眼金睛是在太上老君的八卦炉里炼成，八卦炉中的火乃是“六丁神火”要比红孩儿的“三昧真火”更加强横。
红孩儿在火焰山只不过修炼了三百年便炼成了三昧真火，太上老君的六丁神火则炼出了无数的神兵利器及仙丹，包括如意金箍棒和九齿钉耙都是出自太上老君之手，孰高孰低一目了然。
如果六耳猕猴也会火眼金睛，那么他的火眼金睛是怎么来的？说明他背后一定有高人相助。
孙悟空的筋斗云和七十二变都是从菩提祖师那学来，六耳猕猴这两项绝技又是从何而来？
菩提祖师已经教出了一个孙悟空并把他逐出师门，绝不会再教出第二个“孙悟空”——六耳猕猴。
所以六耳猕猴的师父一定另有其人，而且应该是跟菩提祖师不相上下的存在，在《西游记》中符合这样神设的仙家屈指可数。
但是书中并没有过多的介绍，但根据书中的细节矛头直指如来，但不过一切只是猜测。
但是在《封神演义》中有一条重要的线索，可以有力证明六耳猕猴的师父就是如来佛祖。
封神演义中混鲲祖师有许多徒弟，而最让他引以为傲的两个徒弟，一个是“接引道人”，一个是“准提道人”。
民间流传着一个说法，《封神演义》中的接引道人就是《西游记》中的如来佛祖，而准提道人就是菩提祖师，也就是说如来佛祖和菩提祖师是同门师兄弟，所以两人所会的法术也是大同小异，这也解释了为什么六耳猕猴和孙悟空难分伯仲。
之所以说准提道人就是菩提祖师，是因为两书中两人的出场描写，几乎一模一样。
菩提祖师出场诗：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
准提道人出场诗：
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
两人的出场诗中只有四字之差，这也暗示了菩提祖师和准提道人其实就是同一人。
对如来佛祖和接引道人的描写也是如出一辙。
如来佛祖的出场诗：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
接引道人的出场诗：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
说明接引道人很可能就是如来佛祖，这就让如来佛祖和菩提祖师成了师兄弟的关系，所以六耳猕猴和孙悟空无论是功夫还是法术完全一模一样，就非常合乎情理了。
如果二人是师兄弟关系，如来佛祖为何要搞出一个六耳猕猴出来呢？
《封神演义》提到过准提道人突然失踪，然后杳无音讯，有说法指出是因为准提道人和接引道人之间产生了矛盾。
这样，如来搞出六耳猕猴来针对孙悟空就合情合理了，而且孙悟空乃石猴所变，天生放荡不羁爱自由，不服管教，而六耳猕猴经过如来的调教要规矩很多，于公于私把他换掉都是合情合理的。
再看六耳猕猴和孙悟空比武时发生的事，唐僧、观音菩萨、东海龙王、玉帝、阎王等人都无法辨别真假，地藏王菩萨的坐骑谛听倒是辨别出了真假，但是不敢说，谛听并不是怕说出真相假悟空会大闹地府，因为地府中有地藏王菩萨坐镇，再加上真悟空，两人联手足以制服六耳猕猴。
地藏王菩萨何许人也？四大菩萨之首，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨齐名。
地藏王菩萨一定有能力对付六耳猕猴，那谛听为何不敢说？
因为谛听怕的是六耳猕猴背后的那个人，谛听看出六耳猕猴敢如此造次是因为他强大的后台。
再说一说二人离开地府来到西天见到如来佛祖之后的事，如来一眼就看出哪一个是孙悟空，哪一个是六耳猕猴。
书中有一段如来介绍六耳猕猴的描述：
此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。
“能察理，知前后，万物皆明！”如果六耳猕猴真有这样的本领，知道后来发生的事，那他断然不会冒充孙悟空去骗取真经，所以解释只有一个。
如来帮助孙悟空降伏了六耳猕猴之后，孙悟空不等如来发话便将六耳猕猴打死，如来甚至来不及阻拦，这里也十分不合理。
之前都说孙悟空逃不出如来的五指山，说明孙悟空被如来拿捏得死死的，可以说是玩弄于股掌之中。
以如来的能力想要保住六耳猕猴的性命实在是太容易了，而这一次他竟然会护不住六耳猕猴，任由孙悟空将其打死，这显然与无所不知的如来形象不符。
而且孙悟空在西天当着佛祖菩萨的面杀生似乎也不太合乎情理。
唯一的解释就是打死“六耳猕猴”的剧本是之前写好的，所有的一切不过只是一场戏，这场戏的目的就是要除掉孙悟空，让六耳猕猴取而代之。
《西游记》中有这么一句话，凡是有背景的妖怪都被救走了，孙悟空打死的不过是些在人间散修的妖怪。
六耳猕猴能惹出这么大的事没有后台是说不通的，所以这也说明被打死的其实是孙悟空，如来只不过是假意阻止，演给在场的其他人看，至于能骗到多少人不重要，重要的是合情合理。
再看看七十四回唐僧一行人来到狮驼岭，这一次孙悟空向如来求救似乎有些杀鸡用牛刀，只因为大鹏鸟跟如来有亲戚关系，此时的“孙悟空”来找如来只不过是来向如来请示，要如何对付大鹏妖，书中有很多大鹏妖不如孙悟空的描写：
只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。
三怪道：“怕他怎的？我们都去看来。”三个魔头各持兵器，赶上城来，见了行者，更不打话，举兵器一齐乱刺。行者抡铁棒掣手相迎。斗经七八回合，行者佯输而走。
所以孙悟空的本意不是要向如来求助，而是询问如来要如何对付大鹏。
再看看如来对大鹏的处置方式：
如来道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”
被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕，即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”
可以看出如来让孙悟空诈败，是怕孙悟空失手打死了大鹏，后面的对话则明显是给大鹏开小灶，而这一次孙悟空也没有当着如来的面难为大鹏，说明不是孙悟空变乖了，而是孙悟空换人了。
所以说，在西天被打死的是孙悟空，而随唐僧去西天取经的其实是六耳猕猴。
黑岩刺枪升级90级要多少资源？
黑岩刺枪升级到90级需要的资源：
1，总共需要雾海云间的转还*66
2，总共需要雾虚灯芯*95
3，一共需要尉官的徽记*107
武器属性:乘胜追击：打倒敌人后，攻击力提升(12%/15%/18%/21%/24%)，持续30秒。该效果至多叠加三层，每层持续时间独立。
武器获取:只能通过祈愿和商城兑换。
西游记中明明写的太上老君不厉害？
如今为什么会有这么多太上老君吹？这实在是一个值得人深思的问题。
不知什么时候，网友们开始抵制舶来品佛教，越来越同情道教，也因此道祖太上老君的实力开始重新得到关注。
再加上《西游记》阴谋论的盛行，洪荒文的推波助澜，很多人开始为《西游记》中太上老君的弱实力找一些借口。比如隐藏实力啊，放水啊之类，而他们的依据或是拿其它小说来参考，或是完全臆想……
太上老君被吹捧与“西游记阴谋论”有不可分割的联系，为了制造“阴谋论”，就必须让天庭的人放水，就必须让太上老君对孙悟空隐藏实力。所以，太上老君的实力被无限拔高，而这些人为什么要制造“西游阴谋论”？说白了就是要标新立异博眼球，赚流量，从而赚钱。
为什么“西游阴谋论”能标新立异，能博眼球？因为从古自今，包括鲁迅、胡适这样的名家都不曾认为《西游记》有什么阴谋，所以多年来人们普遍认为《西游记》只是一部有些讽刺意味的神魔小说，如果他们来一个“一语惊人”，那么肯定会吸引人们去看他们的文章、书，从而获得更多利益。
言归正传，我们来看看《西游记》中太上老君的实力：
慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。
孙悟空大闹天宫时给太上老君捽了个倒栽葱！
在孙悟空护送唐僧取经时再次上兜率宫，看看太上老君的反应：
他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。
太上老君担心孙悟空再盗仙丹，立即吩咐童子仔细。
而其他神仙对此事评论更是滑稽，认为孙悟空单打老年人。
土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”
连沙僧都认为孙悟空大闹天宫让太上老君害怕，让玉帝心惊。
沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。
所以《西游记》中设定的太上老君实力并不强！
有人拿《封神演义》中的老子来反驳，问题是你《封神演义》中老子实力强，关《西游记》中太上老君实力啥事。
又有人拿所谓的中国神话体系来说事，说三清之一的太上老君实力很强，问题是你神话体系的太上老君实力关吴承恩啥事，人家就要设定《西游记》中太上老君弱怎么了？
不仅吴版《西游记》，在众多版本《西游记》中太上老君实力都不强。
在杨景贤版本的元杂记《西游记》中有这样描述：
偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何
这个版本中的孙悟空实力很差，但不妨碍太上老君难以接近他。
《后西游记》中孙小圣大闹天宫，太上老君和天庭众神依然束手无策，最后请孙悟空将孙小圣降伏。
小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声。
在《后西游记》中太上老君也够丢脸了吧，被孙小圣打到哪九了？自己揣摩。
清代戏曲《闹天宫》中有这样描写：
扒下来玉皇爷的靴子帽、赭玉带和黄袍 在龙书案上还撒了一泡尿 滴溜溜一溜跟头就冲出天曹 …… 行说着滴溜一个跟头往前撞 把老君撞了一个仰巴跤 一蹁腿骑上了 嗞喽嗞喽把胡子薅 疼得个老君嗷嗷叫……
太上老君依然被孙悟空打得狼狈不堪。
清朝的《西游证道书》中太上老君依然奈何不了孙悟空，更加讽刺的是这本书是道士所著，也就是说连道家自己人都认为太上老君不如孙悟空。
老君无法，遂致猖狂决裂，不可收拾。至此无计可施，只得请老佛救驾。而老佛亦无他谬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之搅乱，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，则不期定而自定。
由此可见，《西游记》中太上老君不如孙悟空并非吴承恩一人设定，而是历年来认同。在元明清三朝的关于《西游记》的衍变小说中，太上老君都并非实力的代表？为什么一部《封神演义》，一些洪荒小说及一些网文就让许多人认为《西游记》中太上老君在放水？
难道与《西游记》作者年代更近的古人还不如现代人对当时老君形象的了解？
《西游记》中虽然设定太上老君化胡为佛，炼石补天又如何？化胡为佛靠的是金刚琢，他能炼石补天，人家沙僧和八戒还说换斗移星、担山赶月是小事呢？
愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉？
至于开天辟地，作者一开始就说是盘古的事，说开天辟地之祖那是说太上老君资历老，就和人参果树是天开地辟之灵根一样。
还有人拿太上老君的法宝说事，看过原著小说的都知道他的法宝除了金刚琢外其它的对孙悟空并无半点用处，更何况发明家一定要实力强？
《西游记》中太上老君实力并不强，孙悟空大闹天宫他还要献礼拜谢如来救了天庭。至于如今被吹捧，不过是别有用心者标新立异赚取流量罢了！