颍川中心学校元旦放假吗，历史上有没有许州？
感谢你的邀请，我是阳高快乐，这个问题我来回答。
说起许州这个地名，很多人会感到之前它很陌生，但你千万可别小瞧它，咱们国内还真有一座叫做“许州”的城市，它可不是个默默无闻的城市，而是一座历史文化名城。它其实就是许昌市。
大定元年(581)以许州改名。治长社县(隋改名，唐复旧，明初废。今许昌市)。唐初复名许州。天宝元年(742)改名，乾元元年(758)复为许州。唐辖境相当今河南许昌、扶沟、襄城等市、县地。贞元以后为节度使治。元丰三年(1080)升为颍昌府。金复为许州，属南京路。1913年改本州为许昌。
许州的名字不止一个，除了许州，它还叫许都，魏都和许昌，没错，它现在的名字就是许昌。
许州之所以值得炫耀，是因为它历史悠久，是个有着四五千年的历史、跟华夏文明几乎同龄的“老城”。
“许”这个地名在帝尧时期已经存在了，传说尧时，当时的大公知——道教的先辈许由曾经在行唐县许由村一带放牧耕作。帝尧仰慕他的才华和品行，就想把位子禅让给他而这位高义之士非常超然和清高，不过问政治，也不追逐名利，觉得从政是对自己人格和追求的一种羞辱，听到尧派人捎过来的话后，便赶紧跑到颍水河把自己的耳朵清洗了好几遍，以示自己完全听不进去，怕污了自己的耳朵，这条河也因此被叫做“洗耳河”。这位许先生表示，虞舜的声誉比我高，请不要惦记我了，我还是自在的回家耕田比较合适，他的躬耕之地，从那时候，就叫做"许"地。
这位许由先生也是公认的许姓之祖。
许州地名经过历代的变更，最终确定了许昌。现在的许昌，又称莲城，位于河南省中部，辖1个区、3个县、2个县级市。总面积4996平方公里，总人口487.1万，常住人口为431.5万人。
许昌经济繁荣，交通发达，是中原城市群、中原经济区核心城市之一。许昌是个工业大城，现代工业体系齐全，非公有制经济发达，拥有许昌新区和东城区、许昌经济开发区3个现代化新城区，以电力和电子装备制造业为主，是国家现代化机电研发基地。
潮汕人为什么不是讲莆田话？
①所谓潮汕人的界定，必须是汕头市成为中心以后。潮循道在汕头，体现的还是潮，不是汕，没有汕说有潮汕人，等于否定历代的行政设置，也就等于否定东南沿海的中华文化。潮汕不是行政设置，无权涵盖潮州历史文化，“潮汕”一名源于商埠，不是中华原生态文化，不应该受保护。潮汕论推导者曾写过：“由于洋人多由汕头口岸接触到本地文化的脉搏，所以，汕头话做为本地代表语言也就自然而然了。”这可看成是潮汕论的指导思想：潮汕源于洋人，潮汕文化，洋人说了算，潮汕一名，实也肇迹于外文文件的意译。
晚清开始，中国在最最不利的形式和状态下与世界对接。当时崇洋媚外的翻译们，极端错误的翻译了一大批词汇。比如上帝、天皇、天使、神父、天主、圣诞、圣母、潮汕等。“潮汕”甚至被学者学术论证成民系及文化名，再就是美利坚、英吉利、法兰西等翻译的过于美化。都应该纠正过来。
②考古出土证明，八千年前南岛语系人是东南沿海原驻民。是占整个东南沿海人群的一半基因以上。六千年前陈桥人是本地贝丘时代的原驻民。这等于是今天东南沿海人群的祖先。
③良渚时代早已有中原移民迁入并南迁。甲骨文记载“四方凤”大迁移”，就是夏代融合成百越、百濮。三山国王传说，潮州金山城夏代遗迹，就是夏代先民融合的证明。这些不是宋元移民带来的，而是宋代记载的。
④畲族是商代中原移民，早已和南岛、良渚的后裔融合。证据显示，浮滨文化就是商民生活区。刀耕火种就是营地垦荒，潮州凤城就是商文化的见证。潮州自古就有夷夏之俗的说法，唐代《进岭南王馆市舶使院图表》中，有岭南“列肆而市，交通夷夏，富庶於人”。《永乐大典》载南宋潮州通判廖德明撰《八贤赞》云：“吾夫子亦以文献不足，不能证夏商之礼，八贤者，典刑也，文献也，风俗之本也。”说明唐人宋人，皆知潮州人是夏商文化的继承者，行夏商之礼。这些也不是宋元移民带来的。
⑤七千年前东南沿海就种植水稻，这些也不是宋元移民有的技术。相反宋元移民要生存，还必须拜本地人为师，学习水稻种植技术。《郡国志》曰：稻得再熟，蚕亦五收，煮海为盐。
⑥至于说经福建再移民潮州的人，福建人是潮州祖的说法，更是无稽之谈。唐代陈元光带来的人，都必须祭拜“三山国王”至今。宋元移民不会入乡随俗，早就没有三山国王庙了。这从一个侧面证明移民越俎代庖不了。宋代潮州知州王汉，需把三山神，即夏灵舜井崇拜“过于韩山为可纪”，已证明潮州人延续的是夏商文化。
夏商周移民，都从武夷山西端汀江，或从武平县东留乡背寨村，除背寨河经江西汉仙岩、筠门岭、周田、会昌、于都进入赣江外其余皆南下流入韩江。而梅潭江又是西北流汇入韩江的。这说明，远古移民都是通过韩江从潮州城进入闽南的，包括浮滨文化都是如此，说福建人是潮州人的祖先，就等于本末倒置。
一年一度仿写？
一唱一和、一模一样、一点一滴、一年一度、一五一十。
一、一唱一和
白话释义：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。和（hè）。
朝代：宋
作者：陈昉
出处：《颍川语小》下卷：“呼应者一唱一和。”
翻译：呼应的人喻互相配合，互相呼应。
二、一模一样
白话释义：形容完全相同，没有什么两样。
朝代：清
作者：吴敬梓
出处：《儒林外史》第五十四回:“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
贵州有哪些古镇？
黔东南州镇远城旅游景区（5A景区）
镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇。镇远拥有2000多年的悠久历史，现遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条，旅游资源非常丰富。
开放时间：全天开放
门票价格：15元
黎平肇兴侗寨（4A景区）全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉，也是侗族的民俗文化中心。
肇兴侗寨四面环山，干栏式吊脚楼鳞次栉比，错落有致。其中鼓楼群外观、高低、大小风格各异，蔚为壮观，在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，被誉为“鼓楼文化艺术之乡”。
开放时间：全天开放
门票价格：80元 学生：40元
黔东南州雷山西江千户苗寨景区（4A景区）西江千户苗寨景区座落于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山山麓，是中国最大、世界无双的天下第一大苗寨。
在西江千户苗寨景区可以领略苗族漫长的历史，在这里可以感受苗族当地特色的农耕、服饰、饮食等民风民俗，这里还是一座露天的研究苗族文化的博物馆。
开放时间：全天开放
门票：免费
安顺市西秀旧州生态文化旅游古镇（4A景区）旧州古镇位于贵州省中部城市安顺市西秀区东南部，旧州古镇具有悠久的历史和丰富的文化资源。
旧州古镇的房屋仍保留着明清时代的建筑特色，既古朴又不失气派。旧州古镇还是贵州古代的商业重镇，黔东历史名城，古镇内的“九宫八庙三庵四堂”建造独特，令人称赞。
开放时间：全天开放
门票：免费
黔南州瓮安草塘千年古邑旅游区（4A景区）草塘千年古邑旅游区位于贵州黔北四大古集镇之一的瓮安县猴场镇。这里汇聚了土司文化、商贾文化、龙狮文化和红色文化。
在草塘千年古邑旅游区可以感受到独属于川湘滇黔浓厚的民风民俗，经过发展，这里已经成为一个集休闲度假、旅游观光、产业配套为一体的风景名胜区。
特色美食：肠旺粉、大排粉、辣鸡粉、泡椒炒牛肉、乌江酸汤鱼等
特色产品：青山茶、天麻、竹荪、黄耙、松花皮蛋、泡酸辣冬秀娘泡椒等
民俗节日：布依族的“四月八”、苗族的“六月六”、仡佬族的牛王节、春节龙狮节
贵州安顺市平坝天龙屯堡旅游景区（4A景区）天龙堡旅游景区位于安顺市平坝区天龙镇旅游大道，处于喀斯特地道大山深处，由于地处云南的咽喉之地，这里聚集了一直与众不同的汉族群体——屯堡人，屯堡人的语音、服饰及生活习惯与周围村寨截然不同，被称为“屯堡文化”。
开放时间：08:00-17:30
门票价格：30元
黔东南州锦屏县隆里古城旅游景区（4A景区）隆里古城位于贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县西南边沿，是一座有着600多年历史的古军事屯堡。
隆里古城还是中国与挪威合作的文化古镇之一，是省内历史文化名镇。
开放时间：全天开放
门票价格：免费
丙安古镇（4A景区）丙安古镇位于赤水市中南部，自古以来为川盐入黔著名驿站和商品集散地，被专家誉为“明清建筑与历史的活化石”，具有“千年军商古城堡”之美誉。
丙安古镇有着大量的旅游景点，比如民国时期的摩崖石刻，始建于清代的双龙桥，红一军纪念馆等。
开放时间：07:00-18:00
门票价格：10元
建议游玩时间：1-3小时 5-10月为宜
黔东南州凯里下司古镇（4A景区）下司古镇地处凯里市清水江的上游。古镇多以苗族、仡佬族等少数民族聚居。
古镇山清水秀，人杰地灵，有着“人文下司，天造山水”、“清水江上的明珠”的美誉，同时还被人称为“小上海”。
开放时间：09:00-17:30
门票价格：29元
贵阳市花溪青岩古镇景区（5A景区）青岩古镇位于贵阳市南郊，是贵州四大古镇之一，被誉为中国最具魅力小镇之一。
青岩古镇距今已有600多年的历史，人文历史底蕴深厚，颇具地域特色魅力，青岩古镇保留了众多不同宗教的寺庙，形成其独特风格。
开放时间：全天开放
门票价格：24元
大理有哪些历史古迹？
#了不起的城市#在云南省保山县与永平县交界处的澜沧江上，有一座飞架在悬崖绝壁之上的铁索桥，1986年前的霁虹桥是我国最古老的铁索桥。霁虹桥的位置是西汉的兰津古渡，东汉曾流传“渡傅南，越兰津”的歌谣。丝绸之路出现之前两世纪，从四川西昌起，经云南姚安、下关、保山，进入缅甸、印度等国的“西南丝道”就已形成，霁虹桥就是这条古驿道上的咽喉。此处古为舟筏渡口；东汉永平年初架起藤蔑桥；元贞年（1295年）改架木桥，得名霁虹桥；明代成化十一年（1475年）改建铁索桥，清康熙年间重修。相传当年造铁索桥时，原有的木桥被江水冲毁，要把每根手臂粗，数千斤重、百余米长的铁链从当东岸送到西岸十分困难。一位年轻的工匠从射箭猎兽得到启发，根据他的建议，工匠们在陡峭的东岸用数根粗细不等，与铁链一般长的麻绳由细至粗结好，然后把粗头系在铁链上，细头系在箭尾上，射到西岸，西岸的工匠把麻绳捆在绞车上，摇动转轮，将铁链拖到西岸，固定在埋入地下几米深的铁铸万年桩上。霁虹桥跨度为57.3米，宽3.7米，由18根铁索链悬吊两岸，上铺桥板。两个桥墩上有古朴典雅的桥堡，分别名为“武侯祠”和“观音庙”。霁虹桥西岸绝壁上刻有历代文人墨客书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等等；著名地理学家徐霞客曾到过此桥。
霁虹桥是历代开发西南必经的关隘要道，在地理位置上有着极其重要的意义。桥上曾设有税所和办案机构。1942年5月，日本侵略军曾派三十余架飞机在霁虹桥上空轰炸，因地势险要，古桥得以幸免。
1986年，古桥被洪水冲毁。
历史
2.1早期
东汉永平年间，征集大量民工在汹涌的澜沧江上搭桥，最终一座藤蔑桥在东汉永平年间横跨两岸，形如雨霁彩虹出，得到霁虹桥的名头。大理 “汉德广，开不宾；渡博南，越兰津；渡澜沧，为他人。”这首民歌，是服役民工心底的怨怒。 (东晋常璩《华阳国志•南中志•永昌郡》)唐樊绰《云南志》（《蛮书》）里说：“澜沧江南流入海，龙尾城（今大理）西第七驿有桥，即永昌也。两岸高险，水迅激，横亘大竹索为梁，上布箦，箦上实板，仍通以竹屋盖桥。其穿索石孔，孔明所凿也。”根据此段史料记载的推断，在三国时期，诸葛亮部队南征时，就改渡为桥了，只不过是一座竹索桥。元代不见资料记载。仅在清倪蜕《滇南杂志•卷七霁虹》说：“元也先不花西征，始更以巨木，题曰‘霁虹’，后圮，复以舟渡。
2.2 明朝
明成化年间（约公元1476年），霁虹桥附近永平侧江项寺了然和尚用化缘得来的资金将桥改建为铁索桥（一说为弘治年间王槐建），稳固性大大加强。
明正德《云南志》说：“旧以竹索为桥，修废不一。洪武间镇抚华岳，铸二铁柱于两岸以维舟，然岸陡水悍，时遭覆溺，后架木为桥，又为回禄所毁，弘治十四年（1501年），兵备副使王愧重修，构属于其上，贯以铁绳，行者若履平地”。
明张志淳《重修霁虹桥记》说：“桥又倾，镇守太监朱奉及参将沐崧，命所司葺之，以图久远，始事于正德六年（1511年）十一月八日，落成以次年四月二十一日，上覆以屋，下承以巨索，而景之崖上，大率制皆仍了然之日，而贞固皆福之矣。”
明郭春震《重修霁虹桥记》说：“嘉靖己酉（1549年）夏，霁虹桥复圮，有司白其事于分巡检宪孟公，请于两台，予奉玺书按部继至，饬财度工，以千户万汇、巡检王贵之督工，凡三逾月乃落成。”该文记载了嘉靖己酉年（1549年），毁了后又重建的情况。
明万历刘廷蕙《重建霁虹桥碑记》说：“万历丁酉（1597年）春，大侯州奉学夺印谋官，借资顺宁酋长猛廷瑞。猛廷瑞者，素蓄不轨，惴惴虞其及也，遂取二桥。一日，畀炎火，……顾二桥渐然烬余，犹病涉，非可以委土寅射利者。……讫工于嘉。平月之十日，凡五阅月，而二桥告成，规峙且廓焉。”该碑文刻立于明万历年间，记载了丁酉年（1597年）桥被兵焚毁的情况，以及重建经过。明万历邓原岳《重修霁虹桥记》说：“蒲夷再叛，大中丞陈公命率总偏师剿之，兵宪杜公监其军，授以方略，军威大振。贼走，路绝，计无所出，夜潜出烧桥，欲以断饷道而困永昌，一夜尽为煨烬，……尔前募建时颇有赢镪，度不足，则捐俸为大役。先，巡宪张公割禀余佐之，二三守相及缙绅三老，亦名乐助其成。经始于春二月，而毕役于夏六月。矫若长虹，翩若半月；力将岸争，势与空斗。”该碑文刻立于万历年间，记载了霁虹桥遭兵祸焚毁后，在陈用宾等人的支持下重修的经过。明天启《滇志》说：“万历二十七年（1599年），为顺宁猛酋所焚，兵备副使邵以仁重建，二十八年（1600年）复毁，兵备副使杜华先、分巡按察使张尧臣捐俸修，知府华存礼请于两岸设弓兵守之。”该文记载了万历二十七年（1599年）和二十八年（1600年）两次所毁又重修的情况。明《徐霞客游记•滇游日记八》说：“万历丙午（1606年），顺宁土酋猛廷瑞叛，阻兵烧毁。崇祯戊辰（1628年），云龙叛贼王磐又烧毁。四十年间，二次被毁，今己巳（1629年）复建，委千户一员守卫。”该文记载了万历丙午年（1606年）和崇祯戊辰年（1628年）两次被毁又重建的情况。 2.3明朝之后
清乾隆《永昌府志》说：“明季复毁，顺治（1644～1661年）间，督抚司道各捐金檄金腾道纪尧典督建，两端系铁缆十六，覆板于上，为屋三十二楹，长三百六十丈，南北为关楼四，宏敞坚致，视昔有加，后毁于兵。康熙十二年（1673年），总兵张国柱重建，吴逆时又毁。二十年（1681年），知县蒋嘉漠重建。二十七年（1688年），总兵偏图增修两亭于南北（按：东西）岸，桥旁翼以栏杆，日久捐蚀。三十八年（1699年），总兵周化凤、知府罗伦、知县程奕重修。乾隆十五年（1750年）水泛冲毁，知府曹梦龙、知县顿权重修”。该文记述了从顺治到乾隆间“四毁四建”及其增修情况。 清光绪《永昌府志》说：“道光二十六年（1846年），兵燹焚毁，铁索坠于江中，知府李恒谦重修。”该文简要记载了道光二十六年（1846年）毁和修的情况。
民国《保山县志》说：“民国十五年（1926年），匪乱，拆板桥，后又修之。此桥当永昌交通要冲，既建铁桥后，屡毁屡修，一郡之治乱所系，不徒商旅之往还也。”民国《重修保山澜沧江桥碑序》说：“庚午（民国19年，即1930年）十二月二日，天将明时，有大帮驮牛争先过桥，不服制止，致使牛拥挤桥上，压力过重，当即铁链踩断两根，三日正午又有驼货马驮数十头，相继强行达桥，未及过半，铁索又断十根，仅余两根，桥板已坠水面，完全不能通过。桥断之后，当时采取的修桥措施是：县府于勘明后，召集所属各机关暨商会人员开会研议，对于目前救济交通，暂编浮桥一座以便继续通行，一面鸠工庀材重建铁桥用符原状，所需工程款项，除饬杉阳（今永平杉阳乡）人民耕种养木公山者，仍然向例供应桥板外，其余铁木石工，永保二县均有应募之人传到，分别服役，仍然付工资，议由往来货驮，行人牧畜等项，量予抽取功德。”1938年8月滇缅公路通车后，人流才基本停止，只是两岸邻居少数人行走往来而已。
2.4 1949年之后
1949年云南边纵七支队西进保山，为阻止保安团追击，将18根铁索宰断。1952年重新修复。
霁虹桥在500多年的风雨中，屡次遭受灭顶之灾，伤残无数。据统计，仅截止滇缅公路通车的1938年，霁虹桥就被澜沧江卷走10余次，重建和大修达19次。可谓“屡败屡战”，百折不挠。
1986年10月12日，在其上150米处燕子岩因暴雨滑坡，载断江流达15分钟，洪流高出桥面达7米，将霁虹桥15根铁链冲断，桥亭冲毁。1998年7月至1999年6月，保山市洞经协会募集资金12万元，在原桥上20米处重新架设成长120米、宽2米的钢索木面板桥，取名“尚德桥”。
结构特点
根据1981年实测，桥总长113.4米，净跨径为57.3米，桥宽3.7米。全桥共有18根铁索，底索16根，承重部分是4根1组共3组，扶拦索每边一根。底索上覆盖纵横木板。铁索锚固在两岸桥台的尾部，桥台长约23米。铁链扣环直径2.5～2.8厘米，长30～40厘米，宽8～12厘米；扶拦索由长8～9厘米，宽7厘米左右的短扣环组成。两岸桥墩用条石彻成半园形。桥高出水面（旱季）12.5米，桥重（悬空部分）约15吨。两岸桥墩上建有关楼（西关楼已毁，东关楼尚存。）和过亭。桥东原有武候祠、玉皇阁，桥西有观音阁、古堡、御书楼等古建筑，均已倾倒。
万年桩
万年桩，原本在霁虹桥两侧都有。一根根铁链套在万年桩上，沿桥墩而过，穿入崖缝中。1986年洪水将东边的万年桩冲得无影无踪。现在只有霁虹桥西边摩崖石刻下方还有一棵，露出地面约80厘米，周长约72厘米，下呈圆柱形，顶呈蘑菇形——说白了，就是一个男性生殖器的模样。 路过霁虹桥的行人尤其是两岸老百姓，都喜欢抚摸一下万年桩。摸一摸，过河就稳当了，面对奔腾的江水，心中也就少了些慌乱。夜里，还会有一些妇女来万年桩上坐坐，这样就会增加受孕的机会，达到和烧香磕头同样的效果。万年桩上方靠近“表里山河”题刻处有一个约50厘米长、40厘米宽的长方形石洞，落着几块小石头。当地人说，这是和万年桩“配套”使用的：孕妇站在万年桩旁边，向石洞投掷小石块，石头落稳了，就会生男孩。
摩崖石刻
与霁虹桥浑然一体的摩崖石刻伫立在沉寂的古渡旁，因霁虹桥的存在而相互辉映。这些题刻，大多出自明清两代，现尚有20余条清晰可鉴，多数字大如斗，古风袭人。其中书写于清康熙癸未年间（公元1703年）冬天的“霁虹桥”3字，幅高1.27米，宽3.4米，体壮气足，格外醒目。“西南第一桥”直书阴刻，字高0.8米，笔力雄健，章法亦佳；还有“沧江飞虹”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”、“天南锁钥”等，均古意苍苍，各具特色。在题刻中，多数字大盈尺，风骨高古，雄浑壮丽;颇有气魄。隶、草、楷书各体皆备。从内容上看，一类是题颂长虹卧波的，如清康熙年间的霁虹桥，明代成化年间的西南第一桥，及督学使吴鹏的沧水飞虹等。第二类是赞美古渡天堑的，如清康熙年间的天南锁钥。，乾隆年间的悬崖奇渡，明嘉靖年间的壁立万仍，还有兰津渡、金齿咽喉、要塞天成、悬岩奇渡等。第三类是称颂劳动人民聪明才智的，具有代表性的是每字高约1.8米的“人力所通”。 在诗联中，首推明代永昌(今保山)人张含的《兰津渡》。 山形宛抱哀牢国，千崖万壑生松风。石路其从汉诸葛，铁柱或传唐鄂公。桥通赤霄俯碧马，江含紫烟浮白龙。渔梁鹊架得有此，绝顶咫尺樊桐公。诗用楷书题于壁上，为横幅，每字约10厘米见方。诗用精妙之笔传神地称颂了霁虹桥的悠久历史和宏伟之势，表达了作者对前人辟渡建桥开创之功的凭吊之情。此外，还有明代嘉靖三十九年(公元1560年)春，监察御史王大任题写的:怪石倒悬侵地隘，长江诘曲盘山多。一联，比喻贴切，对仗工整，生动形象地描绘了兰津古渡的地形、地貌特点，给人以如临天险之境的感觉。 随着小湾水电站2008年蓄水，这些汇聚了名家才思慧想的摩崖石刻将从此在这个世界上消失。
交通
到霁虹桥，有东西二路。东路由大理至永平杉阳，然后沿博南山盘旋而下直至江边；西路从保山经水寨，至桥边。二者相比较，东路较平，且古迹较多，“古道”风味较浓。从保山到水寨，已有简易公路。水寨，四面是高山，谷底有一小片平地，旁有小村，即水寨。从这里下车步行，从东南方向沿水寨河徐徐顺山谷而下，约2里，到罗岷山口，澜沧江即遥遥在望。从这里至江边的平坡村，是一条东西向的峡谷。两山夹峙，一径陡绝，崎岖回环，古称“梯云路”。下坡的第一段，称为“倒马坎”，据说是因山路陡险，“马蹄高下处，一步一心惊”（黄万春诗），跋涉艰难，故名。水寨河沿沟泻下，水陡势险，沿途泥沙多被冲刷，全沟巨石裸露，若狮蹲兽伏。水枯季节，河水仅从岩隙中穿缝而过；至雨季，则箐水汹汹。“涧水飞来琼屑溅，冈腰断处板桥通”。沿途螺径纡徐，磴道盘空；时间一久，沿路小石遍铺，人行其上而常滚动，稍有不慎即会摔倒。由于长年累月马帮过往，铁蹄到处，火星飞溅，青石楼上留下了一个个深深的蹄印，似一种特殊的象形文字，记录着古道漫长悠久的岁月。300多年前徐霞客经过这里的时候，记道：路从“叠磴夹缝间，或西或北，曲折上壑甚峻；两崖夹石如劈，中垂一窗，水捣石而下，磴依壁而上，人若破壁扪天，水若争道跃壑，两不相逊者。夹中古木参霄，虬枝悬蹬，水声石色，冷人心骨”。这段古道的奇、险，至今仍基本如此。云梯路脚，是平坡。这里是一个百户左右的小山村，紧贴在陡峻的罗朗山腹。名虽带“平”，实际仍是“坡”，只不过坡度稍缓罢了。山村虽小，过去却是博南古道上的重要驿站。自滇缅公路通车后，这里才逐渐冷落下来。出平板坡村，沿着山坡北上，一路尽是茅草荒坡，绝少树木。行约3里，古老的兰津渡口，便呈现在面前。
新桥
7.1民间集资新桥
1998年初，霁虹桥被冲毁后的第13个年头，也是有关部门继续保持沉默的第13个年。大理保山市洞经协会（以演奏道教洞经音乐——丽江“纳西古乐”的最主要成分——为主的民间组织，成员多为老年人）一群老人浩浩荡荡翻过梯云路，在霁虹桥遗址边驻扎下来。用募捐来的功德钱，开始启动霁虹桥重修工程。1999年7月10日，古老的霁虹桥遗址旁又出现了一座长120米、宽２米的铁索桥——尚德桥。7.2善德桥复建项目
云南省移民开发局、保山市人民政府、云南华能澜沧江水电开发有限公司等共同决定复建善德桥。2006年3月31日，善德桥复建项目（属小湾电站淹没区赔偿工程）正式启动，设计（昆明勘察设计院）为单跨柔性钢悬索桥，建于霁虹桥上游一百米处，桥长199.34米，桥面净宽5米，限载20吨(单车道)，造价772万元，由国家林业局昆明勘察设计院中标承建。工程于2006年3月开工，于2007年1月15日交工。
文物保护
2003年11月25日，《人民日报（海外版）》刊发文章《牵挂云南霁虹桥与摩崖石刻的命运》。
2004年春节前后，云南省考古研究所调查小组一行5人前往霁虹桥和摩崖石刻进行了半个月的考察和测绘……
2005年4月，华能集团在发布了“公司斥资三千余万元，妥善保护小湾电站水库淹没文物古迹”的消息，文中明确了“对霁虹桥遗址需要保存的建筑、碑刻，设法移植或拓片保存”的主张。
2006年10月，霁虹桥边的摩崖石刻令人心痛：雨水的冲刷加上人为的破坏——原址上方修建新桥，为此需要新修一条路。结果修路的泥沙毫无顾忌的向下倾倒，埋没了部分摩崖石刻！原来在几百米之外就能看到的“西南第一桥”五个大字，仅仅能看到两个半。朋友们，别忘了给小编点个赞?哟?
被朱棣赐姓郑为何朱棣不赐他姓朱？
这个问题有意思。大明朝的国姓自然是姓“朱”，但是最有名的三个赐姓，其中有两个都不是国姓。
这多少可以看出朱元璋和朱棣的一个特殊心态——“朱家天下，外人岂能姓朱？”。
第一个有名的赐姓，那就是“黔宁王”（死后追封，不世袭）沐英的赐姓。按说沐英8岁的时候就做了朱元璋的义子；14岁就拿刀上阵砍人头；18岁就做了指挥使；23岁那年更是替朱元璋打败冯谷保，把朱元璋的势力扩张到福建；更别提此后世代为大明镇守南陲，一生可谓为老朱家出生入死。
此前由于太小就失去了父母，所以根本没有名姓。因此做了朱元璋的义子，叫“朱英”，合理合法。但是也就是朱英23岁这年，朱元璋赐姓“朱英”为“沐英”。
“深沐陛下和皇后的养育之恩”朱元璋的确也非常信任沐英，但是硬是生造了一个姓氏，也不让居功至伟的养子姓朱，目的很简单，因为朱元璋要做皇帝了，自己已经有儿子了。如果沐英继续姓朱，那就得和自己的亲生儿子一样，生前封王，死后世袭罔替。亲王爵世袭，老朱算过账，表示不舍得。
第二个有名的自然就是“三宝太监”郑和的赐姓了。郑和原名马三保，原来是个在云南一带的外来色目人汉化的后裔。早年出身不详，在洪武17年（1384年），傅友德、蓝玉平定云南时，割了带回来的。当时战争很残酷，战争结束，小男孩和小女孩都会被当做战利品带回来，男的割了做太监，女的做宫女，然后分配给皇室使用。
这个马三保就被分给了燕王朱棣，被带到了北平。马三保非常受到朱棣重用，因为《明史·郑和传》明确记录了两条：一条是他曾经在“靖难之役”中立过功勋（至于什么样的功勋史书没有明确记载）；另一条是他曾经负责替朱棣祭奠自己的乳母冯氏。
虽然赐姓是否和建文元年（1399年）的郑村坝之战有关，站在史学界尚无定论。但是有一点非常明确，就是即便马三保的功劳再大，他也为有资格被赐姓国姓。想当年沐英的功劳对于老朱家，必然是要大于马三保的，也没有资格姓国姓。所以朱棣必然也不会赐一个太监姓“朱”。
但是现在南京市秦淮区太平南路东侧的马府街和“郑和公园”，见证了郑和曾经的倍受恩宠与辉煌。因为这一大片原来都是郑和的府邸。
第三个有名的赐姓，就是南明隆武帝赐郑森明朝国姓“朱”，并赐名成功，封忠孝伯。这一回，是正儿八经地赐姓国姓。因为大明的半壁江山已经沦陷，南明小朝廷也已经苟延残喘了。作为大海盗出身的郑成功，被赐予国姓的时候，并不以为荣，反而从来没有自称自己为“朱成功”。
明朝的国姓在南明的时候，已经不值钱了。郑成功也不会以“朱成功”这个名字为荣。
郑成功聪明的地方在于，他允许别人称呼自己为“国姓爷”、“郑赐姓”、“郑国姓”。这样保持了一个面子上彼此都过得去。但是郑成功更在乎的是别人叫他“延平王”。
这就像西夏的李元昊，一直在被赐国姓，却引以为耻，最终却自己给自己改姓。在唐朝的时候，他们祖上因为有功，被唐朝皇帝赐姓国姓“李”。但是唐朝败亡后，他的爷爷立马恢复了此前的姓氏拓跋，但实际上是不是拓跋谁也不知道，但拓跋原本是北魏鲜卑贵族的姓氏。但是到了宋朝，宋朝皇帝同样赐他国姓“赵”，他却从来不用，上书仍然自称“李元昊”。不臣之心昭然若揭。但是宋朝的君臣权作傻子，自欺欺人。
等到李元昊势力强大了，准备建国称即位了，自己有了底气，硬是把名字改成了“嵬名曩霄”。
所以赐国姓并非那么简单的事情，马三保功劳再大，在朱棣面前，不过一介奴仆。所以赐姓已是恩宠，国姓那就算了吧。
文/炒米视角
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