丹阳延陵学校元旦放假吗，越南人是汉族吗？
越南人不是汉族。从民族的起源上来说，越南的主体民族京族和我们布依族，还有壮族（其实壮族就是布依族），都是由古代的骆越族发展演化而来的。还在留在中国的版图之内的广西的骆越人，就形成了今天的壮族。而从广西北上进入贵州的骆越人，就形成了我们贵州的布依族。
在1990年代末，我的姐姐（她比我还要多懂一点布依话）从广东打工回家时，对我们这些她的弟弟妹妹们说：“广西的壮族话和我们的夷话*是一样的，我在广东可以用夷话和他们讲话，他们讲的话我都听得懂的。”我姐姐说的话果然没错，后来我去广东打工的时候，我打工的那个厂就有来自广西的壮族同事。当我用我还懂的那些夷话和他们交谈时，他们听得懂我所说的夷话，我也听得懂他们所说的壮话。遗憾的是，我已经是一个差不多完全汉化的布依族人士了。对于本民族的话语，我能夠明白的已经不多了，因此我和他们这些广西壮族同事的夷话交流，只能是停留在浅层次的交流上了。
（越南人的这种服饰，在我们贵州黔中一带的布依族中，还能看到它的身影。）
在这里我要指出的是，虽然越南人和我们布依族、壮族一样都是起源于南岭（也就是五岭）的民族，但是由于广西和贵州一直都是保留在中国的版图之内的。因此，在一千多年前，自从越南从中国的版图之内分离出去了以后，越南人就和我们这些还在留在中国的壮族、布依族走向了不同的民族演化道路。在越南的国土上，还有着比京族还要古老的世居民族，在漫长的岁月中，越南的主体京族和这些原住民族互相通婚，文化上互相影响渗透，再加上历代中原王朝在镇压越南人的反抗时，往往留下大量的军队在越南的土地上驻扎。而这些驻扎在越南的中国军人，很多人都娶了当地的女子为妻，把家安在了越南，他们的后人也溶入了越南民族之中。天长日久，中原文化+岭南文化+越南原住民文化，就形成了越南与我们布依族、壮族所大不相同的民族文化。
（这个在稻田中盖上一幢小房子，以方便在田间劳作的人休息的习惯，在贵州中部地区基本上消失了。但是在贵州南部和越南，这个习惯还保留着，这应该是古骆越人留下来的农耕风尚吧。）
写到这里时，我想提醒大家参考一下俄罗斯（罗刹）、白（俄）罗斯、乌克兰这三个民族在分手后的演化历史。这样比较下来以后，大家就会明白越南人为什么和原先和他同根生的壮族、布依族大不相同了。既然我们布依族和壮族不是汉族，那越南人毫无疑问也不是汉族了。
（夷话*，就是我们布依族的语言。我们布依族都是把自己本民族的语言叫做夷话。图片来源于网络，版权属于图片创作者及始发媒体。）
老了没有老伴怎么过？
老了没有老伴，这是每对夫妻，必须都要面对的问题。因每对夫妻，不可能老了，都在同一天离开人世，总是有一个先后的。先走的是不舍，后走的是孤独。见多了，就无所谓。舍得舍不得，都必须接受这个现实。
因这生老病死是自然规律，人人都要坦然面对。人老了，老伴走了，余生总要过。我认为，如果年龄不大，自己又怕面对孤独，那就去再找一个老伴。余生好互相依赖，互相照顾。主要是在生活中，还有个人陪着，可说说话，自己也就不显得那么孤单。
如果自己年龄在六七十岁之间，也不想找个老伴找麻烦。只想自己清闲自在的度过余生。那就找点个人爱好的事情去做，如男人可去钓鱼，下棋，打太极，条件允许，出去旅旅游。找到了事做，一天天日子就很好过，也还可不麻烦子女。
如果是女人，那就更好安排，有孙子帮忙带下孙子，做做家务事，晚上出去跳下广场舞。没孙子带的，就收拾一下家，看看电视，玩玩手机，出去打下麻将，锻炼一下身体。日子天天安排满满的，也就不会想老伴了。过长了，就习惯了一个人的生活。
如果老人到七老八十岁，甚至更大的年龄，老伴走了。那就什么心思也别想，能跟儿女生活的，就跟儿女在一起生活。但要做到少参与儿女们的家事，只管自己怎样健康饮食，多加强锻炼。活着争取健康的活，尽量不给儿女增加负担。这样你好，孩子们也好。
如果孩子们不在一起，或其它原因，不能与儿女一起生活的。那如果你有自理能力就一人独自生活。没自理能力，但有经济能力，你就可请保姆照顾。或找个喜欢的养老院，去安享晚年。这样，儿女可安心工作，自己晚年生活也有保障。